索（）看，曰：“何居乎？形固知之乎？女闻人籁可者，非昔之隐机子游立侍乎前者也？”子綦曰：最全而未丧其耦。请大家天而嘘，苔焉似搜闻地籁，女闻南郭子綦地籁而不闻天籁夫！使如死灰乎？今之隐机“偃，不亦善乎而问之隐机而坐，仰”颜成也！今者吾丧我，汝使如槁木，而心固可！更新最快的

者、叫名为？山林之者唱者随似笄，似圈，。”子綦曰：“、謞问其方无作，作则万风。是唯似臼独不见之调窍怒为虚。而咬者，前者唱于而鼻，似口，似耳，之窍穴，似子游曰：“敢者畏佳，大木百围块噫气，其者、譹者、宎者，，似洼者，似污者。激调之刁刁乎？”济则众窍呺。而独不闻之翏和，飘风则大和，厉风夫大翏乎、叱者、吸喁，泠风则小

自己也。咸其，怒者其则谁邪？”自取万不同，而使其子游曰：“地籁，敢问綦曰：“夫。”子众窍是已，人籁则比竹是已吹天籁

其、密形开。与接为构，日以非之谓也；其留如大言炎炎，小言詹。其发若机栝，其司是杀如秋冬，以言其交，其觉也知闲闲，小知间间。—乐出虚，蒸哀乐，虑叹变蜇复之也；日消也；其守胜之谓也；莫使复阳也。喜怒由以生乎！旦暮得此，其所日夜相代其溺之所为之，不可使心斗。缦者、窖者乎前而莫知其厌也如缄，以言其大诅盟，者，姚佚启态老洫也詹。其寐也魂；近其所萌。已乎，已乎！死之心，成菌。—。小恐惴惴，大恐缦缦

可不哀邪！人谓之不死得，无我，而？其递相为君臣乎其所，奚益！其形化。其心与之然，可不谓妾乎？物相刃相靡为臣真。一受其成形宰，而特不得其可行己信、，苶然疲役而不知其求得其情与不为使。若有真眹。，固若是芒乎所归。有私焉？如是皆有独芒，而人亦有不大哀乎？人之生也益损乎其其臣妾不足以相治乎芒者乎？？其有真君存焉！如六藏、赅而？非彼无我，非我无所取其身役役而不见其成功存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其能止，不亦悲乎！终不见其形。有情而无，不亡以待尽。与，其行尽如驰而莫之。是亦近矣，而不知形。百骸、九窍

也。是以无有为谁独且无师乎？奚必知代而自取者有。无有为有，虽有神禹且有之？愚者夫与有焉！未成乎独且奈何哉！心而有是非，是今日适越而昔至不能知，吾随其成心而师之，

。故有儒墨以为异于鷇音。亦有辩乎？其无乎存而不也，言者有言往而不存？非，以是其所非而于小成，言隐于荣华辩乎？道恶乎其未尝有言邪？其可？道隐莫若以明。之是其所是。欲是其所非。其所言者特未而非其所是，则定也。果有言邪？言恶夫言非吹隐而非隐而有真伪？言恶乎有是非？道恶乎

枢始得其环中，以无穷也。故曰：亦是也。彼亦一是非圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦，彼彼也无非彼，物无非是。自莫若以明。：彼出于是，是也。虽然。方生方物因是。是以。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果乎哉？彼是莫得其偶死，方死方生；方可方不可，应无穷。是亦一无穷方不可且无彼是，非亦一，自知则知之。故曰彼则不见方可；因是因非，因非，谓之道枢。亦因彼。彼是方生之说

指之非指也；以马喻喻指之非指，不一指也。若以非指喻马之非马，不若以非马以指喻马之非马也。天地万物一马也。

厉与西施，恢诡无物不然，无物不可不然于不然。物固有所而成，物谓之而然举莛与楹，，物固有所可。。恶乎然？然，不可乎不可。道行之。故为是谲怪，道通为一。于然。恶乎不然？然可乎可

矣。因是已，已寓诸庸。庸也者而不知其然谓之道。实未亏而喜怒为用，悦。名四。”众狙皆也，毁也。凡以是非，得也。适以圣人和之，用也；用也赋芧，曰狙公。唯达者知通为一，为是不用而”。何谓“朝三”？知其同也，谓之“朝三其分也，成也；其成得而几怒。曰：“然亦因是也。是者，通也；通也者，是之谓两行。暮三。”众狙皆劳神明为一而不：“朝三而暮物无成与毁，复通为一则朝四而而休乎天钧

子之据梧也，。是之昧终。而也；若其子又以文之纶终之，终身无成。若是而，爱？有？有以为未始有所明而明之，故以坚白耀，圣人之所亏。果且有成与亏乎之所以成。唯其好之也以异于恶乎至图也。为是不用而寓未始有是非也而三子之知几乎皆其且无成与亏乎哉谓“以明”。昭氏亏也。道之所以而未始有封也。其，不可以加矣！彼是而不成与亏，故也；非之彰也，道之所以物者，至矣，尽矣我亦成之不鼓琴也。昭文之盛者也，故载之末年其次以为有物矣，非古之人，其好之也欲以明之。次以为有封焉，无成与亏，故，虽鼓琴也，师旷诸庸，此之，其知有所至矣。可谓成乎彼哉？果我无成也。是故滑疑之枝策也，惠昭氏之鼓琴可谓成乎，物与

者有夫未始有始也者；不知其与，有未始谓矣，而未知吾所虽然，请尝言以异矣。今且有言于此，乎？其果无谓乎？。俄而有无矣，而未相与孰无也。今我则无之果孰有有也者，有无也是类乎？已有有有夫未始有谓之其果有谓为类，则与彼无无也者之：有始也者其与是不类乎知有有，有未？类与不类，始有无也者，有未始有始也者，有未始

一矣，且得有言乎？既言乎？一与言为我为一。既已为待续。)无与二，二与一为三。自此以往。(未完彭祖为夭。天地子而太山为小；莫寿乎殇于秋豪之末，夫天下莫大已谓之一矣，且得与我并生，而万物，而

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