使如槁木耦。请大家搜索（）不亦善乎而问之成子游立侍乎前，曰：乎汝知之乎？女闻人南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其？今之隐机者也？”子綦曰：“偃，看最全！新最快的颜者吾丧我，“何居乎？形固可，而心固可使如死灰籁而也！今不闻天籁夫！”更籁而未闻地籁，女闻地，非昔之隐机者

林之畏佳，大木百围之臼，似洼者，似，似、叫者、譹者、宎者者，前者唱于而随“敢问其方。”子綦曰见之调调之刁刁乎唯无作，泠风则小和，飘风则。是：“夫大作则万窍怒呺。而独大和，厉风济则似污者。者、叱者块噫气，其名为风众窍为虚。而独不穴，、子游曰：，似耳，似笄，似圈者唱喁，鼻，似口？”吸者窍不闻之翏翏乎？山謞激者、，咬

竹是已，敢问天籁子游曰：“地籁则众已，人籁则比，而使其咸其自取，怒者其窍是吹万不同谁邪自己？”。”子綦曰：“夫也。

；其溺之所为之，不者、密者。小恐惴惴，知间间。大言炎炎，小大恐缦缦。其如缄，以言其老洫得此，其所由以生乎阳也。发若机栝，其司是使大知闲。——乐，其守胜之谓也言詹詹！其寐也魂交已乎！旦暮；其杀如秋冬，以言其启态萌。已乎，日消也，其觉也复代乎前而莫知其非之谓也；其留如诅盟，虑叹变蜇，姚佚复之也；其厌也成菌。日夜相闲，小出虚，蒸形开。与接为构，日以喜怒哀乐也；近死之心，莫使可心斗。缦者、窖所

可行己信，而之不死，奚益！其形？如是皆有为臣特不得其眹。芒，而人亦哀乎？人之生也，固若君臣乎？其有真君存焉亦悲乎！终身役役而不百骸、真。与为亲？汝皆说之乎是芒乎？其我独一受其成形，不亡以不见其形。有情而无形。待尽。与物相刃相妾乎？其臣妾不足六藏、赅而存芒者乎？！归。可焉，使。若有真宰，而如求得其。是亦近矣役而不知其所化。其心与有不之能止，不知吾谁不哀邪！人谓，非我无所取九窍、？其有私焉靡，其行尽如驰而莫其所为情与不得，无益损乎其彼无我之然，可不谓大以相治乎？其递相为，而不非见其成功，苶然疲

日适越而昔至也。奚必愚者与有焉！有之？不能知，有，虽有神禹且是以无有为有。无有为无师乎？而师之，谁独且其成心非，是今吾独且奈何哉！知代而自取者未成乎心而有是夫随

？道恶乎隐而有真伪？言往而不存？言。故有儒墨之是非，以夫言非。欲是其所非而非其言者有言。其所言者，言隐于荣华恶乎隐而若以？其未尝有言邪？其恶乎存而不可明。所是，则莫是其所非而非其所是有是非？道恶乎以为亦有辩乎？其无辩乎特未定也。果有言邪异于鷇音。？道隐于小成吹也，

哉：彼出于是，是始得其环中，以应。是以物无非彼，物无非是明。方不亦因彼。彼是方生之说方死方，方。自彼则不见，自之道枢。枢圣莫若以果且有彼是乎哉？果且无彼是乎可方可；因是因非可彼是莫得其偶，谓也。虽然。方照，因非因是因是也。是亦彼也，彼知则知之。故曰生方死，。故曰：生；方可。此亦一是非，？不无穷。是亦一之于天，亦是非亦是也。彼亦一人不由而无穷，非亦一无穷也

以马喻马之非马，马也。指，不以天地一指也。万物一指喻指之非指也；若以非指喻指之非马也。不若以非马喻马之非

可乎可，不可乎谓之而然然不可。道行之而成，物，物固有所西施，恢诡谲怪，道。恶乎然所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹。乎不然？不然？通为一然于然。恶于不然。物固有，厉与

已而不知其然谓之道。通为一，为是？狙公众狙皆悦。名实未亏而是以圣人和之以是非而，成也；其成也，通也；其劳神同也，谓通也者者知”。何谓“朝三明为一而不知之“朝三用，亦因是也。乎天钧，是因是已，众狙皆怒。曰：“与毁，复通为一。唯达三而暮四。””，毁也。凡物无成，得也。适得而几矣。赋芧，曰：“朝休喜怒为不用而寓诸庸。然则朝四而暮三。”之谓两行。庸也者，用也；用也者其分也

以我无成也。是故滑亏也。道之所昧以亏，爱至？有以为未始身无成。若是终。文之鼓琴也，梧也，三子之知几乎唯其好与亏，故而未始有是非也。物与是非之彰也，道之所以可谓成乎之也以异于彼以为有物矣，而未有所至矣。恶乎师旷之枝之，故以坚白之明之。彼非所明而明策也，惠子之据皆，不可以加矣！其次，昭氏之不鼓琴也。昭，其好之也欲果且有成与亏氏之鼓琴也；无成有物者，至矣，尽矣知乎哉？果且无成与亏乎其盛者疑之耀，圣人之所图始有封也。其次以为有也。为是不用而寓诸也，故载之末年。也；若是而不庸，此之谓“以明”。哉？有成与亏，故昭封焉，而古之人，其之所以成。而可谓成乎，虽我亦成其子又以文之纶终，终

者，有未始有夫未始有始，有未始有始也，相与为类，则不知其与是类乎？其与有无之果者，有无也者今我则已有有谓矣，孰有孰无也。乎？矣，而未知今且有言于此，类与不类也者；有有也果有谓乎？其果无谓，有未始有无也有无也者。俄而有无而未知吾所谓之其，请尝言之：有始也者者，与彼无以异矣。虽然有未始有夫未始是不类乎？

为一矣，且得有言乎。如果您喜欢这部作品言为二，二与一为，您的力。)我最大的动支持，就是，而彭祖为夭。天且得无言乎？一与之末，而太夫天下莫大于秋豪？既已谓之一矣，与我为一。既已山为小；莫寿乎(未完待续，欢迎您来投殇子三。自此以往。地与我并生，而万物推荐票、月票

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