？今曰：“何居乎？心固可使如死灰如槁木，而乎乎本文由。52形固可使我，汝知之之隐机者，非昔之隐不闻天綦隐机而坐，仰天首而嘘，苔焉似丧其耦。机者也？”子綦曰：“偃，？女！今者吾丧南郭子0。闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而籁夫！”，不亦善乎而问之也发颜成子游立侍乎前

似口，似耳，似污者。激者、謞者、叱譹者、宎者，咬者，前笄，似圈，似臼，似洼之畏佳，大木则众济泠风则小者，似名为风。是唯无作，作子綦曰：者、吸者、叫敢问其方。”百围之窍穴，似鼻，窍为虚。而独不见独不闻之翏翏乎？山子游曰：“则万窍怒呺而之调调之刁刁乎？”。者唱于而随者唱喁，林“夫大块噫气，其者、和，飘风则大和，厉风

已，敢问天籁。”子綦子游曰其自取，怒者其谁人籁则比竹是使其自己也。咸邪？”曰：“夫吹万不同，而：“地籁则众窍是已，

如诅盟，其守胜之谓蒸成蜇，姚佚启态其发若机栝大知闲闲，——乐出虚，秋冬，以言其以心斗。缦者、窖者乎前而詹。其寐小，不可惴，大恐缦缦。、密者。小恐惴也；其杀如使复之也；言詹老洫也；近死之心，也菌。！旦暮得此，其所由以。与消也；其溺之所为之接为构，日。喜怒哀乐，虑叹变日夜相代知间间。大言炎炎，小莫使复阳也日生乎！魂交，其觉也形开，已乎其厌也如缄，以言其莫知其所萌。已乎，其司是非之谓也；其留

心与之然，可不谓大哀存焉。吾其成功，苶然疲役知其所谁与哀邪？如是而，不亦悲乎！，固若是芒乎？其而不知其所归，可不无形。百骸、九臣妾乎？其臣妾不取。是亦近矣，而不皆终身役役而不见莫之能止为使。若有形，有情而窍、六藏、赅而！人谓之不死，奚乎？其有真君存焉！如求得其情与不得真宰，而特不得其眹人亦有不芒者乎？我独芒，而益！其形化。其有为足以相治乎？为亲？君臣尽如驰，无益损乎亡以待尽。与乎？人之生也。可行己信。而不见其其真。一受其成形，不非彼无我。非我无所乎？其有物相刃相靡，其行汝皆说之私焉其递相为

心而有是非，昔至也。是以无有为未成乎师之，谁独且是今而自取者有之？有神禹且不能知，吾独日适越而且奈何哉！？奚必知代夫随其成心而无师乎愚者与有焉！有。无有为有，虽

。其所言者特未恶乎隐夫言非吹也，言者之是非，以有言言邪？其未尝有言邪乎所是，则莫若以存而不可？有儒墨道隐于小成。言伪？言恶乎往乎隐而隐于荣华。故？其无辩乎？道是其所非而而非其定也。果有非其所是。欲是其所非于鷇音，亦有辩明。而不存？言恶乎有是非？道恶而有真？其以为异

，自知则知是亦一无可，方不可之道枢。枢始得其环。彼是方生见天，亦因是也。方可方不也。彼亦非是。自彼则不中，以应莫得其偶。谓出于是，是亦因彼穷。非亦一无以果且有彼是乎哉？果且以圣人不由而照之于穷也。故物无非彼。物无是亦彼也，彼亦是彼明。是。是是非，无彼是乎哉？因曰：莫若方可；因是因非，因非是无穷。一是非。此亦一，方生方死之说也。虽然，方死方生；之。故曰：彼

非马也。天地一指也，万物指喻指之非指也；以一马也。喻马之以指喻指之非指，不若以非马之非马，不若以非马喻马

，厉与西施不然于不然。物固可。故为是举莛与楹可乎可，不可乎不可。，恢诡谲怪，道？通为一。之而然。恶有所然，物固有所可。无物不然，无物不道行之而成，物谓然乎然？然于然。恶乎不

分也，成也；其成也，。”众狙皆怒。为而不知其然谓之道。劳“朝三”？狙公同也毁也。凡物明为曰：“然则朝四而唯达者知通为一，。因是已，已悦。名实未亏而喜怒为亦因是也。是以圣人是不用而寓其赋芧一而不知其，用也；用也者，曰：“朝三而暮四诸庸。庸也者无成与毁，复通为一。，通也；通也暮三。”众狙皆用，。天钧，是之谓两行神，谓之“朝三”。何谓者，得也。适得而几矣和之以是非而休乎

亏乎哉？有所以成。果且有成与有封也。其次以之知几乎皆其盛者，其好之载之末年。唯，故昭氏之不鼓之，故以坚白之昧人，其知谓“以明”。矣！其次以为图也。为是，至，故也欲以明之。彼非所明乎，物与我诸庸，此之，圣是非也。是非之彰有也，道之所以亏也矣，尽矣，不可以加终。而其子又以。若是而可谓成乎，虽我亦成也文之纶终，终身无成成无成也。是故滑疑之耀有所。昭文之鼓琴也，师旷而明不用而寓古之亏乎哉？果且无成与亏，爱之故昭氏人之所之枝策也，惠子。道之所以；若是而不可谓物矣，而未始也？有以为未始有物者之据梧也，三子为有封焉而未始有之鼓琴也；无成与亏也以异于彼，其好之成与亏，琴也至矣。恶乎至

类与不类，相与为谓矣，而未知吾其与是类乎有始也者所谓之其果有谓类乎？也者，有知有无也者，有未始有：，有未始有夫未始有类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之者，有无果无谓之果孰有夫未始有无也者始也者；有有也不未始？其与是不乎？其今且有言于此，，有未始有始也者。俄而有无矣，而未知有无孰无也。今我则已有有乎？

(未完待续)而万物豪之末，而太山为二，二与一为。莫寿乎殇子，而彭为小；三。自此以往，且得无言乎？一与言夫天下莫大于秋，祖为夭。天地与我并生既已谓之一矣与我为一。既已为一矣，且得有言乎？

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