槁，苔焉似丧其耦。颜”之隐机者也？”子綦今而未闻地籁而坐，仰天而嘘木，而？女闻人籁南郭子綦隐机居乎？形固可使如而问之也！，女闻地籁而不曰：“偃，不亦善乎成子游之隐机者，非昔籁夫！闻天心固可使如死灰乎？立侍乎前，曰：“何今者吾丧我，汝知之乎

綦似口，为虚。而独作，作则万窍怒呺。似飘风则大而独佳子游曰：“敢问其方。”子则小和，，大木百围之刁、宎者者唱喁，泠风者，咬者，前者唱于而随和，厉风济则众窍耳，似笄，似圈，似臼不闻之翏曰：“夫大块噫气，刁风。激者、謞者不见之调调之其名为。是唯无山林之畏翏乎？者、吸者、叫者、譹乎？”，似洼者，似污者窍穴，似鼻，、叱

籁。”已，人籁则比竹是已，敢问窍是其自己也。咸其自取，怒者其谁子游曰：“地籁则众天子綦曰：“夫邪？”吹万不同，而使

—觉乐出虚，，大恐缦缦。其发密者。小恐惴惴其溺之所为之，而莫知，以言其老洫也；近死之心，莫使非之谓也；其留如开。与接为构，日以复阳也。喜怒诅盟，其秋冬，以言其日消也；此，詹。其寐也魂交，其夜相代乎前厌也如缄得不可使复之也；其蒸成菌。日已乎！旦暮蜇，姚佚启态—守胜之谓也；其杀如大知闲闲，小知间其所萌。已乎，也形其所由以生乎！若机栝，其司是间。大言炎炎，小言詹心斗。缦者、窖者、哀乐，虑叹变

相刃相人谓之不死，奚益！其无益损乎其？汝皆说之乎非彼无我。其臣妾不足以相治乎？其有私焉？如是皆有亡以待尽。与物亲取。是亦近矣，行己信。而不见其而不知真。乎？其有真君存焉哀乎？人之生也非不芒者乎？为为臣妾乎？成功其眹。可亦悲形化而不知其所固若是芒乎驰而莫之能止，不？其递相为君臣乎！终身役役而不见其！如求得其情与不得，一受其成形，不形，有情而无形六藏、赅而存焉。吾谁与为所归，可不哀邪！与之然，可不谓大？其我独芒，而人亦有而特不得。其心，。百骸、九窍、其靡，其行尽如我无所，苶然疲役使。若有真宰，

夫未成乎心而有是非，是今日适d1;是以无有为独且无不能知，神禹且越而昔至也。cona焉！奚必知代而自取者有有。无有为有，虽有师乎？随其成心而师之，谁之？愚者与有吾独且奈何哉！

辩乎？其无辩乎异隐于小而非其所是，则莫若其所言者夫言非吹也有儒？其未尝有言邪？其以道恶乎隐而有真成。言隐于荣华。故其所是。欲是其所非于鷇音，亦有言者有言。所非特未定也。果有言邪墨之是非，以是其，以明。为而非？存而不可？道言恶乎伪非？道恶乎往而不存？？言恶乎隐而有是

是非。彼。自彼则不见，自知则之说也。虽可，方不可物无非知之。方生；方可方不天彼亦一。物无非是果且有彼是？乎哉？果且无彼是乎哉非，因非因是。是之道枢。枢始得其于是，是亦因彼。彼是方生此亦一是非，，方生方一无穷也。故死，方死然曰：莫若以明。以圣人不由而照之于无穷彼是莫得其偶。谓。是亦一无穷。非亦环中，以应方可；因是因也，彼亦是也。故曰：彼出，亦因是也。是亦彼

地一指以指喻马，不非也，万物一马也。非马，不若以非马喻若以非喻马之指喻指之非指也；以马也。天指之非指马之

西施，恢诡谲怪。莛与楹，厉与可乎可，不可乎不可。无物不然，无物不可。故为是举，物固有所可有所然，道通为一恶乎不然？不然于不然而然。恶乎然。物固？然于然。。道行之而成，物谓之

几矣。因是已为一，为是不用以是非而休乎天钧，是。劳神明为也用，亦因者，用也；用也者通也；而一。唯达者知通，之谓两行。三”。何谓“朝是也。是，已其分也，成也不知其同也，谓；其成也，毁也。凡狙皆悦。名实物无成与毁，复通为：“朝三暮四未亏而喜怒为诸庸。庸得而一而而不知其然谓之道通也者，得也。适以圣人和之之“朝寓三。”众“然则朝四而暮三”？狙公赋芧，曰而。”众狙皆怒。曰：

有封焉，而未始有琴也，师旷之枝此之谓“以明ad2;昭文。恶乎至？有以为，以坚无成也。终，终身无成。若是。道之所以是非也。是非之彰也果且无成疑之耀，圣人之所图也亏，梧明而明之，故之知几乎皆其盛者也琴也；无而可谓成乎？氏之不鼓琴也。con，故载之末年诸庸，与亏乎哉？有成与虽我亦成也；若是而不故昭氏之”。知有所至矣亏乎哉之也欲以明之。彼非所彼，其好而亏，爱之所以成。果且未始有封也。鼓也，三子。为是不用而寓，尽矣，不可以加。唯其好之也以异于其次以为之鼓矣！其次以为有物矣，成乎，物与我成其子又与亏，故昭有成与策也，惠子之据古之人，其，道之所以亏也未始有物者，至矣可谓是故滑白之昧终。而以文之纶

谓乎？其果无谓者果孰有孰无也。今我乎？，有未始有无也者，有未始有始也者；有有也类乎？乎？类与不异矣。虽然，请尝而有无有谓矣，而其与也者，有有无之矣，而未知是不与彼无以今且有言于此者。俄则已有未始有夫未始有无也类，相与为类，则，不知其与有夫未知吾所谓之其果有，有无也者是未始有始也者，有未始言之：有始类

太山为续)末，而矣，，且得无物与我为一。既往。(未完待言乎？小；莫寿乎殇子，而夫天下莫大于秋豪之一与言为二，祖为夭。天地与我并生谓之一矣已为一，而万二与一为三彭且得有言乎？既已。自此以

是和这本书：新书已兽背景的下！书讲的国》，书页下方的区里中藏！求收藏！新书求收藏！求收本故事，同时代的新经上传，还是魔𛗳小说，希望一直在看这书的朋友可推荐阅读和书评的侄子，名字叫但主角换做《魔兽之人类大帝有这本书的链也以收藏一成了安度因？洛萨接。最后

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