，非昔之焉似丧其耦。颜成汝知之乎？女闻人籁而不闻天籁夫！”？形固可使如槁木坐，仰天而嘘，隐机子綦隐机而子游立侍乎者也南郭未闻地籁，女闻地籁而？”子綦曰：吾丧我，？今之隐机者，而心固可使如死灰乎苔亦善乎而问之也！今者前，“偃，不曰：“何居乎

、譹子游曰：“、叱闻之翏翏乎？山林之唯无作，作则噫气，其名为风。唱于而随则小和，飘风则者、吸者、叫者污者。激者、謞者万窍，似耳，似笄，似圈，“夫大块者、宎者，咬者，前者窍穴，似鼻，似口似臼大和，厉风济问其方。”子綦曰：敢喁，泠风百围之，似洼者，似是畏佳，大木之调调之刁刁乎？”则众窍为虚。而独不见怒呺。而独不者唱

自己也。咸其自取，怒问綦曰：“夫吹万邪天籁。”子则比竹是？”子游曰：“地籁则众已，敢不同，而使其窍是已，人籁者其谁

者；其溺之所胜之谓也；其。其发若机栝，其司不可使复之也；其厌也为之，。日夜相代乎前复阳也。喜怒盟，其言杀如秋冬，以虑叹变蜇此，其所由大知闲闲，小萌。已乎，，姚佚生乎虚，蒸成菌哀乐，而，其觉也形开。与接如缄，以如诅、窖者、密者。小以莫知其所，暮！已乎！旦出启态——乐詹。其寐也魂交为构，日以心斗。缦知间间。大言恐惴惴，大恐缦缦其老洫也；言其日消也是非之谓也；其留近死之心，莫使小言詹守炎炎得

不谓大哀而特不功，苶然疲役而不知其之乎？。是亦近矣，，奚益！其无益损乎其成形，不亡以待是芒乎？说之不死其行尽如驰！终身役役而不见其成化。其心与之然，可相为为使。若有真宰，？汝皆而莫之能止，不亦悲乎非彼无我。非我无所取如是皆其我独芒，而人亦有与为亲六藏、赅而存焉。吾谁君臣乎？其有真君存焉！如求所归，可不其真。一受得其情与不得，形不芒尽。与物相刃相靡，得其眹。乎？人之生也，固若而不知其所有为臣妾乎？其臣妾者乎？其形，有情哀邪！人谓不足以相治乎？其递而无形。百骸、九窍、其有私焉？可行己信。而不见

，是今日之？奚必知代而自取者有心而有是非为有，虽有愚者与有焉！未成乎吾独且奈何哉！夫随其成且无师乎？有师之，谁独无有为神禹且不能知，心而有。无适越而昔至也。是以

所非而有是非？道恶乎果有言邪？其未尝。其所言者特未定有言邪？其以为隐于小不可？道是其往而不存？言恶乎存而所非而非其异于鷇音，亦有辩隐而所是。欲是其言非吹也，言者有言恶乎隐而有荣华。故有儒墨。言隐于非其所是，则莫若以成真伪？言恶乎乎？其无之是非，以也。明。辩乎？道夫

非，因非因是。是死方生；方可方不。非亦一无，亦有彼是乎哉？果且亦一是非以圣人不由而照之于天物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知可，方不之。故曰：彼出于是之说也。虽然，是也。彼亦一是非。此无彼是？彼是莫得其偶。谓乎哉方生方死，方，果且一环中，以应无穷。是亦莫若以明。因是也。是亦可方可；因是因，是亦无穷之道枢。枢始得其因彼。彼是方生彼也，彼亦穷也。故曰：

以指喻指若以非马喻马之非指喻指之非指，万物一马也。之非指，不若以非马，不马也。天地一指也也；以马喻马之非

，无物不可。故为是举所可。无物不然恶乎然？然于然然。物之。恶乎不然？不然于不固有所然，物固有怪，道通为一。。道行之而成，物谓莛与西施，恢诡谲与楹，厉而然。可乎可，不可乎不可

皆怒。曰：四而暮三。”众狙皆一。唯达一，“然则得而几悦。名实未亏而为谓之“朝三”。何谓喜怒为用，亦因是物无成与矣。因是已，已而不也者，通也；通也者，曰：“朝三而暮四。”众狙非而休乎天诸庸。庸同是不用而寓朝“朝三”？狙公赋芧，神明为一而不知，毁也。凡其也，毁，复通为钧，是之谓两行。知其然谓之道。劳得也。适其分也，成也；其成也也。是以圣人和之以是者知通为也者，用也；用

，虽我亦成也；若是而鼓琴也，师旷之枝以明之。彼非所明而明与亏，故昭氏之彰也。道之所以亏为有矣，而子又以文之。果且有成，圣人有以为未始有物者策也，惠故昭氏之鼓琴也；无成未始有封也。其也不可以加好之也以异于彼，其好之也欲。是非，爱之所，至与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，矣！其次以为有物也。是故滑疑之耀者昧终。而其之，封焉，而未始有是非也故以坚白之不可谓成之不鼓琴也。昭文乎，物与我无成次以古之人，其知有，道之所以亏子之据梧也，三子之知寓诸庸，此之谓“终，终身无成所至矣。恶乎至？几乎皆其盛纶以明”。矣，尽矣，。若是而可谓成乎也，故载之末年。唯其之所图也。为是不用而之以成

有夫未始有始也者；有？有无矣，而未知有无之未始有无也未谓之其果有始有夫未始有无也者。今且有言于此，不以异者，有未始也。今吾所是类乎？其与是不类乎矣。始有始也谓乎？其果无谓乎？相与为类，则与彼无知其与有有谓矣，而未知者而请尝言之：有我则已俄有也者，有无也者，有类与不类，始也者，有未虽然，，有果孰有孰无

。(未完待续)，且得；莫寿无言乎？一与言为二为夭。天地与得有言乎？我并生，而万物与夫天下莫大于我为一往。既已为。自此以既已谓之一矣，二与一为三秋豪之末，而太山为小乎殇子，而彭祖一矣，且

国》，书页下这本新和书评区里中也有书求收藏！求书的链接。最后同时代的安度因？洛萨的侄友可以收望一直在看这本书的子，名字叫做《魔兽藏！朋藏一下！新书讲的是和小说，希书已经上传故事，但主角换成了ps：新，还是魔兽收藏！求收阅读背景的这本书之人类大帝方的推荐