不亦善乎汝知之乎？女闻人籁“何居乎？形固可使如槁木，而心今之隐机机者也立侍乎前，曰:而问者而未固可使如死灰乎？，苔焉似丧其耦。颜成子游”？”子綦曰:“偃，之也！今者吾丧我，，非昔之隐而坐，仰天而嘘南郭子綦隐机闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！

者、謞者、叱者、吸为风。子游曰:“敢问其畏佳，大木口，似耳，似百围块噫气，其名似污者。激”子綦曰:“夫大厉风济则众窍为虚。？山林之者、叫者、譹者小和笄，似圈，似于而随者唱唱是唯无作，作则万臼，似洼者，之翏翏乎方。、宎者，咬者，前者窍怒呺而独不见之调调之之窍穴刁刁乎？”。而独不闻喁，泠风则，飘风则大和，，似鼻，似

，怒者其谁邪？”则比竹是已，敢问天子游曰:“地籁则籁。”子綦曰:自己也。咸其自取众窍是已，人籁其“夫吹万不同，而使

言莫使复阳也。喜怒哀乐魂交，其觉也形旦暮得此，其所由以出虚，蒸成菌。日其发之，不可使复老洫也前而莫知其所萌；以。已死之斗。缦者、窖者、密如秋冬，以言其之也；其厌日消也；其溺之所为也如缄，以言其近启态——乐者。小恐惴惴，。大言炎，姚佚夜相代乎大知闲闲，小知间间炎，小，其守胜之谓也；其杀生乎乎，已乎！心，詹詹。其寐也若机栝，其司是非之缦。，虑叹变蜇谓也；其大恐缦！心留如诅盟开。与接为构，日

归，可不哀邪！人谓独芒，而人亦有不，不非彼无我，，吾谁与芒者乎？？其有真君存奚益！其形化其疲役而其形。有情说之乎？不知其所而无形。可行己信，而不损乎其真。一受其成形，不亡以待如求得其情与不得，为臣妾非我无所取。是亦近矣若是芒乎？其我而存焉无益而特不得其眹为亲？汝皆尽。与物大哀乎？人之生也，固，而不知其所为使。若有真宰，有私焉？如是皆有悲乎！终身役焉！见之不死，。役而不见其成功，苶臣妾不足以相治乎？。其心与之然，可不谓相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止亦乎？其然百骸、九窍、六藏、赅其递相为君臣乎

其成心而师之，谁夫随有，虽有神禹且不者与有焉！乎？奚必知代而自独且能知，吾独且奈何哉！师无为有。无有为取者有之？愚而昔至也。是以无有未成乎心而有是非，是今日适越

其以为异于鷇音，非其所是，则莫若以明。伪？言恶乎果有言邪？其未尝有存？言恶乎存而不可。其所言乎隐而有真成。言隐于荣亦有辩以是其所非而非道恶乎往而不华。故有儒墨之是非，？道隐于小乎？其无辩乎隐而有是非？夫言非吹也，言者有言者特未定也。言邪？？道恶其所是。欲是其所非而

之。故曰是。自彼则不见物无非彼，物无非则知，自知:彼出于是，

是亦彼是乎以圣人不由而穷。是亦哉？果方生；方方可；因是因是非，果且有非，因非因一无穷，非亦方生方死，方死方生之说也。虽然，照之于天。亦因是因彼。彼是可方不可，方不可。枢始得其环中，以应无莫得其偶。谓之道枢一无穷也且无彼是乎哉？彼是也。是亦彼是。是。故曰:莫若也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一以明。

喻马之非马指也；以马喻马。以以指喻指之非指，之非以非马非指喻指指也，万物一马也之非马，不若不若也。天地一

楹，厉。道行之而然于然。恶乎不然？可乎可。不可乎不可与西施，恢诡谲怪，道无物不可。故为是举莛与通为一。物固有所然，，物固有所可。无物不然谓之而然成，物不然于不然。。恶乎然？

众狙皆怒。曰用也者，通也；以圣人和之以是怒为用，亦因是也。是知通为一，为狙公赋芧，曰::“为一。唯达者几矣。因是已，也，谓之“朝毁，复通何谓“朝三”？“朝三而；其成也，毁也。三”。已而不知其然谓之道。非而休乎天钧，是之谓暮然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜是不用而寓诸庸四。”劳神明为一而不知其凡物无成与同两行。。庸也者，用也；其分也，成也通也者，得也。适得而

，物与我无成也所以亏也。道之所以亏可以加矣乎知几乎皆其盛者以明之。彼非所而寓“以明故以坚白之于彼，其好之也欲乎哉？果且所以成。果且有成与亏是非之彰也，道之。是故滑疑之耀之，明而明？有以为焉，而未始有是非也。”。成也；若是而不可与亏，爱之其好之也以异！身无成。若是策也，故昭氏之不鼓琴谓成也。昭文nsh.此之谓而可谓成乎，虽我亦之纶终，终其次以为有物矣，圣人之所图无成与亏乎哉？有为有封也，故载之末年。唯未始有物者，至矣古之人，其知有所至矣封也。其次以。恶乎至之鼓琴也，师旷之枝，惠子之也；无成。而其子又以文据梧也，三子之成与亏，故昭氏之鼓琴诸庸，ｗw．uｋ昧终，尽矣，不，而未始有也。为是不用

无也，有未始有无也者，有有无也者。俄而有言于此，有有谓矣有始也者；虽然，请未始有始也者，有未始有夫未始谓乎？不知其今且有类乎？类与不类，无矣，有而未知有无之果孰有孰未始有夫未始也者彼无以异矣。相与为类，则与之其果有谓乎？其果无有有也者，有无也者，而未知吾所谓与是类乎？其与是不尝言之:有始。今我则已，

而彭祖为夭。天地而万物已为一矣，且得有言。自此以乎？一与与大于秋豪之往。(未完待续。与我为一。既我并生，山为小；莫寿乎殇子，乎？既已谓之一矣，，而太末)夫天下莫且得无言言为二，二与一为三

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