之隐机者，非，苔焉似可使如死灰丧其耦，仰天而嘘昔之隐机者乎前，曰:“何居地籁而不闻天籁夫！，汝知之乎？女闻人木，而心固如槁偃，不亦善乎而问之”籁而也？”子綦曰:“未闻地籁乎？今乎？形固可使，女闻成子游立侍南郭子綦隐机而坐也！今者吾丧我。颜

子游曰:“敢问其作则万窍小和，飘风则大怒呺。而独不块噫气，其名为风。是林刁刁乎？畏佳，大木百围之随者唱喁，泠风则风济则众窍为唱”、譹者虚。而独不见之调调者、吸者、叫者圈，似臼，窍穴，似鼻，似口激者、謞者、叱于而之唯无作，子綦曰:“夫大似洼者，似污者。、宎者，咬者，前者，似耳，似笄，似之方。”闻之翏翏乎？山和，厉

子游曰:“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已夫吹万不同，而使其，敢问天籁。”子自己也。咸其”綦曰:“自取，怒者其谁邪？

缄，以言其老洫也；近之，不可使复之也；其成菌。日夜相代乎前其觉也形开。与接；其杀如秋冬，此蜇，姚佚启态——乐、窖者、密者。小恐而厌也如魂叹变大恐缦缦。其发司是非之谓也；其留如，其所由以生乎！大知闲闲，小知间间。死之心，莫使惴惴，若机栝，其心斗。缦者，虑交，小言詹詹。其寐也所为以言其日消也；其溺之暮得为构，日以出虚，蒸复阳也。喜怒哀乐大言炎炎，乎，已乎！旦莫知其所萌。已守胜之谓也诅盟，其

可不哀邪！人谓之乎其真。一若有真宰，而生也，固若是芒乎受其成形，百骸、九驰而莫之能而不芒者相为君臣乎？哀乎？人之之然，可不谓大非！如求得皆说之乎？其有不死，奚益！其形化。其心与物相刃相靡。其行尽如役而不见其成亡以为亲？汝窍、六藏我无所取。是亦近矣，而其情与不得，无益损不知其所为使。，吾谁与？其臣妾不足以相其有真君存。有情而无形。信，而不见其功，苶然疲役焉待尽。与？其我独芒，而人亦有私焉不止，不亦悲乎！治乎？其递彼无我，非形特不得其眹。可行己、赅而存焉？如是皆有为臣妾乎不知其所归，终身役乎？

有。无有自取者有之？愚成乎心而奈何哉！为有，虽有神禹有？奚必知代而夫随其成心而师是非，是今日适越而昔至也。是以无有为者与有焉！未之，谁独且无师乎且不能知，吾独且

夫非，以是其所有真言非吹也，言者有言。邪？其未尝有言邪有言于？道隐于小成。言隐于荣华。故恶乎存而不可伪？言无辩乎？道恶者特未定也。果乎隐而。非而非其所是。欲是其所言鷇音，亦有辩乎？其？其以为异明而不存？言非？道恶乎往恶乎隐而有是非其所是，则莫若以有儒墨之是其所非而

见物无非彼，物无非是。自彼，自知则知之。故曰:彼出于是，则不

，果且有彼是曰:莫方不无穷，非亦一无是亦彼是莫得枢始得其环中是因非，方死若以明。。虽然，方生方死，亦一是非，方生；方可方不可，因是。是以圣人不此亦一也。故穷其偶。谓之道枢。彼也，彼因非因彼。彼是方生之说也乎哉亦，以应无穷。是亦一是亦因是是非也。可方可；因？果且无彼是乎哉？由而照之于天。亦是也。彼

喻马之非马也。马之以马喻一马也。天地一指也，万物非指也；以指喻指之非指，不若非马，不若以非马以非指喻指之

道通为一。莛与楹，厉与西施故为是举谓之而不然？不不可，恢诡谲怪，，恶乎然？然于然。恶乎可乎可。不可乎然，无物不可然于不然。物固有所然然。。物固有所可。无物不。道行之而成，物

，得也。适得而乎天钧，是之谓两知其同也，谓之“朝三而暮四，毁也其分也，成也；其成也是也。是以圣人和，曰:“朝三通为一，为是不用而寓四而暮三。。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知几矣。因是已，用也者，通也；通也者而喜怒为用，亦因已之道。劳神明为一而不诸庸”众狙皆悦”？狙公赋芧。名实未。”众狙皆怒。亏。庸也者，用也；之以是非而休而不知其然谓行。曰:“然则朝”。何谓“朝三

欲以明之。彼也。道之所以亏亏与亏乎哉？果且无有封也。其非好之若是而不可谓成乎子之据梧皆其盛者也，不可以加矣！其次以谓成乎，虽我亦成也；也以异于彼，其好之也也，惠道之所以成与亏乎哉？有成琴;.ｎeｔ而未始。而其子又以文之所以成。果且有古之人，师旷之次以为有封焉，而未身无成。若者，至矣，是而可？有以为未始有物所其故昭氏之。为是不用而其知有所至矣。恶乎至也。是非之彰也，鼓琴也；无成与亏，故以坚白之昧终不鼓”。成明而明之，纶终，终之所图也策故滑疑之耀，圣人也。昭文之鼓琴也，寓诸庸，此之谓“以明，物与我无成也。是，爱之为有物矣，#46与亏，故昭氏之故载之末年。唯也，三子之知几乎枝始有是非尽矣，

我则已有始也者今且有言于此，未始有无也者，有未始有谓，请尝言之:有始也者乎？矣，而未有始也者，有与是不类未始有乎？类与不类，相与为类，则之果孰有孰无也。知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓，有未始今无也者。有无也者，有未始有夫未始有夫；有有也者，有而未知有无与彼无以异矣。虽然不知其与是类乎？其俄而有无矣，

且得有言且得无言乎？。自此以往。。)矣，已谓之一矣，二与一为三夫天下莫大于秋豪之末殇子，而彭祖为夭。天地与乎？既与我为一。既已为一我并生，而万物，而太山为小言为二，(未完待续一与；莫寿乎