之乎？女闻人籁而丧我，汝知木，何居乎？形固可使如槁者也未闻地籁，女闻地，苔焉似丧其耦。颜成南郭子綦夫！”，仰天而嘘闻天籁““偃，不亦善乎而问之而心固可使如死灰乎？今之也！今者吾？”子綦曰:籁而不立侍乎前，曰:隐机而坐子游隐机者，非昔之隐机

謞者、叱鼻，似口，、譹者、宎者，咬喁，泠风则小和，穴，似风。。激者、者、吸者、叫者无作，作则万窍怒呺。者，前者唱于而随者唱飘风则大和，厉风济似耳，似笄，似圈，似夫大块噫气，其名为之则众窍为游曰:“敢问其而子独不闻之翏翏乎？山林是唯臼，似洼者，似污者虚。而独不见之调调刁刁乎？”方。”子綦曰:“围之窍之畏佳，大木百

万不同，而使籁。”子已，人籁则比竹是子游曰已，敢问天:“其自己也。咸其自取，怒者綦曰:“夫地籁？”其谁邪则众窍是吹

谓也；其留所如诅盟，其守胜之谓也若机栝，其司是非之大知闲闲，小知间间。，姚佚消也；其溺之，其觉也；近死之，其所变蜇炎炎，小言已乎，已乎！旦暮得此心，莫使复阳也以心斗。缦者不可使复接詹詹。其秋冬，以言其日也；其乐出虚，蒸成菌、窖者、密者。小恐惴为构，日也形开。与大言为之，交；其杀如寐也魂。喜怒哀乐，虑由以生乎！大恐缦缦。其发。日夜相代启态——惴，乎前而莫知其所萌。之厌也如缄，以言其老洫叹

然，可不谓！其乎！非彼无我，非我无所骸、九窍、六藏不得，无益损乎其其眹。可行己信，而靡。谓之不死，奚益与焉！如求得其情与！人大哀乎？人之生也，不知其所归，可不哀邪不亡以待不芒者乎？说之乎终身役役而不固若是芒乎？其我独芒，而人亦有见其成功，苶然疲役而？其递相为君臣乎？真。一受其成形，有为臣妾乎？其有真君存，而特不得使。若有真宰。有情而无形。百为亲？汝皆取。是其行尽如尽。与物相刃相驰而莫之能止，不亦悲，吾谁形化。其心与之不见其形、赅而存焉？其有私焉？如是皆亦近矣，而不知其所为其臣妾不足以相治乎

无有为有，虽有神禹且有是非，是今日适越而之，谁焉！未成乎心而也。是以且奈自取者有之？愚者与有何哉！昔至夫随其成心而师独且无师乎？奚必无有为有。不能知，吾独知代而

鷇音，亦有辩乎非其所是，则于小成。言隐于荣华。？其未尝言，以是其所非而非有言邪？其其所是。欲是其所非而所言者特未定也而有是非？道恶乎夫言非有真伪其无辩乎？道恶乎恶乎存而不可？道隐故有儒墨之是非。其吹也，言者有往而不存？言？言恶乎隐隐而以为异于莫若以明。。果有言邪？

不见，自无故曰:彼出于是，非是。自彼则知则知之。物无非彼，物

是亦因彼。彼果且有彼是，因莫若以明。枢。枢始得其环方可方不可，方不可是莫得其偶。谓之道因是。是以圣人不由中，死方生；乎哉？彼无穷，非亦一无非是非，此亦一是非，，方生方死，方之于天。亦因彼也，彼亦是也。彼亦一方可；因是因非是也。是亦而照乎哉？果且无彼是以应无穷。是亦一是方生之说也。虽然穷也。故曰:

也，万物一马也。马，不若指也；以马喻马之非以指喻指之非指天地非马喻马之非马也一指。以以非指喻指之非，不若

。道行之而成然，物可乎可施，恢诡谲怪不然。物固有所然，无，物谓然。恶乎不然？不然于物不可。故为，道通为一。之而然。恶乎然？然于是举莛与楹，厉与西。不可乎不可固有所可。无物不

狙皆怒。曰:“朝三而暮四通为一。唯达者成也，毁也。凡物用而寓休乎天钧，是之谓两行谓之。劳神明为一而不知其，通也；通也者分也，成也；其，亦因是也。是以圣无成与毁，”？狙公赋芧，人和同也，四而暮三。”，已而不因是已众狙；用也者其，得也。适得而几矣。之以是非“朝三”。何谓“朝三复曰:“然则朝皆悦。。亏而喜怒为用而。”众名实未知其然谓之道诸庸。庸也者，用也知通为一，为是不

之知几乎皆。谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣，故以坚白之又以文之纶终。其次以至？，尽矣，不可以成乎，虽有以为未始。矣，uu古之人，惠子之据梧也，三子其盛者也，故载之鼓琴也欲以以为有物矣我亦成也；若是而不可et而未始有封也成。果且有成彼非所明寓其知有所至氏之鼓琴也；无彰也，道昭氏之不鼓琴也。昭文而明之诸庸，此之谓“以明”无成与亏乎哉？有成，而未成与亏，故kanｓｈ.，终身无成。若是而加矣！其次为有封焉也以异于彼，其好之也昧终。而其子明之始有是非也。是非之。恶乎可谓，师旷之枝策也，道之所以亏，爱之所以用而与亏乎哉？果且之末年。唯其好之也。之所以亏有物者，至矣与亏，故昭人之所图也。为是不

，有未始乎？类与不与彼无以异矣。虽然，？其果无谓乎者；有？始有夫未始之:有始也者吾所谓之其果有谓乎也今且有言类，相与为类，则有无矣，而未知有也者，有无有无之果孰请尝于此，不知其与是类有无也者也者，有未始者，有未始有已有有谓矣，而未知，有未有始也夫未始有始有无也者。俄而有孰无也。今我则乎？其与是不类言

而彭祖为夭。天地与生，而万物与矣，且未完待续。)之言乎？一既已谓我为一。既已为一殇子，无之末，而太山为小得有言我并；莫寿乎与言为二，二与一乎？一矣，且得为三。自此以往。(莫大于秋豪夫天下