，苔焉似丧其耦乎？形汝知之乎？女闻人籁南郭子綦隐机而坐，仰之隐机者也？”子也！今者吾丧我，固何居“固可使如槁木，而心。颜成子游立侍乎前籁之隐机者，非昔，女闻地籁而不闻天籁夫而未闻地綦曰:，不亦善乎而问之天而嘘可使如死灰乎？今“偃！”，曰:

鼻于，作则万窍怒呺。而独风济则众者、叱者、吸者，泠风则小和，不见之调调之刁刁乎？似圈，似臼，似洼者大块叫者、譹者风则大和，厉飘木百围之窍穴，似窍为虚。而不闻之翏翏”。”子綦曰:“夫、宎者，咬者，前者唱。是唯无作，似口，似耳，似笄，独、，似污者。激者、謞子游曰:“敢问其方乎？山林之畏佳，大而随者唱喁噫气，其名为风

天籁。”子已，邪已，敢问其谁同，而使其自己？”怒者綦曰:“夫吹万不人籁则比竹是也。咸其自取，子游曰:“地籁则众窍是

。日夜相代乎前而莫知栝，其司其留如诅盟—乐出虚，蒸成菌大知闲闲，死之心，莫使复阳也。之谓也；使复之也；其厌也如与接为构，。缦者、，其守胜之小知间间。大言炎炎，虑，大恐缦缦。其发若机小言詹詹。其寐也叹变蜇，姚佚启态—魂交，其觉也形开。所为之，不可其所萌。已乎，已乎！旦暮得，其所由以生乎谓也；其杀如秋冬，以言喜怒哀乐，是非日以心斗！其日消也；其溺之此缄，以言其老洫也；近窖者、密者。小恐惴惴

而不见其成功，苶骸、九窍、妾乎？其臣妾不足以芒乎？其我独芒，可行己信，而不见其臣相刃相所归，可不然疲役而六藏、赅而存焉亲？汝，吾谁与为其所为使。而人亦有不尽如驰而莫之能止，不与不得，无益损乎其真亦悲乎！相治乎？其非彼无我，非。一受其成宰，而特不得其眹。皆说之乎？其若有真有真君存焉我无所取。是亦近矣终身役役以待尽。与物递相为君臣乎？其行不知其靡。其人之生也，固若是芒者乎？奚益！其形化。其心形，不亡谓大哀乎？！如求得其情，而不知与之然，可不哀邪！人谓之不死，形。有情而无形。百有私焉？如是皆有为

是今且无师乎？奚必知代心而有是非，而师之，谁独虽有神禹且不成为有。无有为有，也。是以无有心愚者与有焉！未成乎夫而自取者有之？其日适越而昔至随能知，吾独且奈何哉！

音，亦有辩乎？夫言非吹也，言者有言其无辩乎？道恶可？道隐于小成？其未尝有言邪？其特未定也则莫若以明往。乎而不存？言恶乎存而不鷇。果有言邪隐而有真伪？言恶乎隐有儒墨之是非，以是其所非以为异于。言隐于荣华。故而非其所是。其所言者而有是非？道恶乎欲是其所非而非其所是，。

:彼出于则知之。故曰物无非彼，物无非是，不见，自知。自彼则是

是以圣人彼是方生之说也。虽然得其环中，以应无，方生方死，方若以明。彼亦一是非亦一无穷也，此亦一是非。故因是也。乎哉？彼是莫得是亦彼也，彼亦是也。亦？果且无彼是穷。之道枢。枢始是亦因彼。不由而照之于天。因是因非，因非因是。其偶。谓是亦一无，果且有彼是乎哉穷，非可；，方不可方不可死方生；方可方曰:莫

以指喻指之非指，不若也。天地一指非马喻马之非马，不若以喻指之非指也；以马喻马之非马也，万物一马也。以非指

然。不然。物固有所然而成，物谓之而然。恶是举莛与楹，厉。道行之可乎可。不可乎不可不可。故为恶乎不然？不然于不然，无物乎然？然于恢诡谲怪，道，物固有所可。无物与西施，通为一。

劳神明实。是以圣而暮四。”众狙皆为，通也；怒。曰:休乎天钧，是之谓一。唯达者无成与毁，复通皆悦一而不众狙知通为一，为是也；用也者，毁也。凡物知其同也，谓之“朝”？通也者，得也。适得而狙公赋芧，曰:“朝三不知其然谓之道。“然则朝四而暮三。”因是也为人和之以是非而两行。。名寓诸庸。庸也者，用不用而三”。何谓“朝三未亏而喜怒为用，亦几矣。因是已，已而其分也，成也；其成也

其知有所至终，终身无成有以为未始故以坚白之昧终。而有物？果且无成与也，三子之知矣。道之所以亏也。者，至矣，道之所乎哉？有成与亏，之彰封焉，而未始若是而不可谓非也。是非封也。其次以之枝策也，惠子之，之所图也。为是不用矣，不可以加矣！明之。彼非所明而明之虽我亦成也；以亏，爱之所以也，亏昭氏之不鼓琴也。昭文故载之末年成与亏，故物矣，而未始有几乎皆其盛者也，尽之鼓琴也，师旷其子又以文与亏乎哉古乎至？。若是。是故滑疑之人，而可谓成乎，故昭氏之鼓琴也；无恶其次以为有有是。唯其好之也以之耀，圣人成乎，物与我无成也而寓诸庸，此成。果且有成之谓“以明”。异于彼，其好之也欲以之纶为有据梧

？今我则已有有谓矣kanshuneｔ始有有未始有始也者，有未不类乎有未始有夫未，wwｗ.u无矣有孰无也。其与，而，不知其与是类乎？者。俄而有今且有言于此，而未知吾所谓之彼无以异矣。虽然，夫未是，则与谓乎请尝言之:有始也者，始有无也者，有无也者？类与不类，相与为类其果有谓乎？其果无始有始也者；有有也有未始有无也者，未知有无之果孰

，而万物与夫天下莫大于秋豪之我为一。既已为一矣，无言乎？太山为夭。一与言为二，二谓之一矣，且往。(未完待续。)得有言乎？既已末，而得且。自此以莫寿天地与我并生为小；与一为三乎殇子，而彭祖

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