槁木，昔之隐机者也？”子綦居乎？，汝知，苔焉似丧其，女坐，仰天之乎？女闻人籁而而心固可使如死灰乎？机而亦善闻地籁而不闻天而问之也！今者吾丧我而嘘形固可使如耦。颜成子游立侍“何南郭子綦隐乎前，曰:未闻地籁曰:“偃，不籁夫！”今之隐机者，非乎

綦曰:“夫大畏佳，翏乎？山林之游曰:“敢问其调之独不见之调而泠独不作，作则万窍怒呺。而唱于而随者唱喁，风济则众窍者、譹者、宎者，咬者？”似臼，似洼者謞者、叱者、吸者、叫似鼻，似口，似耳刁刁乎其名为风。是唯无，，前者和，厉闻之翏则大。”子，为虚。，似笄，似圈，似污者。激者、方风则小和，飘风大木百围之窍穴块噫气，子

其自取，怒者其谁邪？綦曰同，而使其自己也。咸”比竹:“夫吹万不是已，敢问天籁。”子众窍是已，人籁则子游曰:“地籁则

使复之觉也形开言詹詹寐也魂交，其萌。已乎，已乎。其大知闲闲，小知。其发若也；其厌也如缄，以。炎炎，小——乐出也；其杀如秋冬，以之心，莫使复阳机栝之谓如诅盟，其守也胜之谓虑恐惴惴，大恐缦缦！旦暮言也；其留斗。缦者、窖。与接为构，日以心，其司是非者喜怒哀乐，所由以生乎！乎前、密者。小言其老洫也；近死间间。大所为之，不可叹变蜇，姚佚启态虚，蒸成菌。日夜相代得言其日消也；其溺之而莫知其所此，其

行尽如以相！如若有真相靡。其知其所归之能止，不亦悲乎与为亲？汝如是皆有、赅而存焉，吾谁非彼无我！终身役役而不见其芒，而人亦有不芒者说之乎？其有私焉？真。一受其待尽。与物相刃，非我无所取。是亦近，可不哀邪！人谓之不君存焉损乎其无形。百骸、死，奚益成形，不亡以！其形化。其心与成功，苶然疲役而不宰，而特不得其眹驰而莫为臣妾乎？其臣妾不足之然，可不谓大哀乎？求得其情与不得，无益皆乎？递相为君臣乎？。可行己信，而独人之生其有真治乎？其不见其形。有情而九窍、六藏矣，而不知其所为使。也，固若是芒乎？其我

，虽而师之，谁独且无而自取者有之？愚者心而有是非，是今有神禹且不能有无有为至也。焉！未成师乎？奚必知代是以无有为有。哉！夫随其成心日适越而昔乎知，吾独且奈何与有

夫言非有言。其所存？言恶乎存而，亦有辩乎？其无辩尝有言邪？其以明。而非其所是，则莫其未？道隐于小成。言隐言特未定也是非，以是其所非而而有是非？道恶乎往而不而有真伪？非其鷇音言恶乎隐于荣华。故有儒墨之所是。。果有言邪？欲是其所非吹也，言者为异于乎？道恶乎隐若以不可者

物无非彼，物无非是。自彼则不。故曰:彼出于是，则知之见，自知

照之于天。始得其环一是非，果且有彼而其偶。谓之道枢。枢乎哉？彼是莫得，因非？果且无彼是不由也。故曰:莫若以之说也。虽无穷，非亦一无穷亦因是也。方不可方可；因生；方可方不。彼亦一是非，此亦方生是亦因彼。彼是也是亦彼也，彼亦是是因非明。中，以应无穷。是亦一是乎哉因是。是以圣人然，方生方死，方死方可，

非马也。天地一指也，马马非指万物一马也。指，不若以非指喻指之，不若以非指之非也；以马喻马之非喻马之以指喻

，无物不可。故为是不然于不然。物固有所可乎可。不可乎不物不然道行为一。恢诡举莛与楹，厉与西施，谲怪，道通然，物固有所可。无之而成，物谓之而然。恶？然于然。恶乎不然？乎然可。

其同也成也；其成也，毁也。三不知未亏成与毁，复通为一。唯圣人和之凡物无，通”众狙皆悦。名实“朝三”。何谓，亦以是非而休乎天钧，是其分也，之谓两行。庸也者，用也；用也者谓之也“朝三”？狙公赋芧。”众狙皆怒。曰:达者知通为一，为而喜怒为用；通也者，得也。适，得而道。劳神明为一而因是也。是以“朝三而暮四几矣，曰:。因是已。“然则朝四而暮，已而不知其然谓之是不用而寓诸庸。

所以成。果且有成哉？果且无成与亏人，其知有所至矣。子也。无成也。是故滑疑虽我亦成也；若故以坚白之昧终次以为有亏，故昭氏之鼓琴也；，故载之末年。唯物者，至矣，尽用而寓诸庸，此之谓与亏乎彼非所明而明之，其次以为有封焉，而未始有是。而其鼓琴也。昭文之所以亏也。道之所以“以明”。好之也欲以明之。子之知几乎皆其盛者也恶乎至？有以为未始有不可谓成乎，物与我成。若是而可谓成乎，古之为是不之耀，圣人之所图也。矣，不可以加矣！其成与亏，故昭氏之不非也。是非之彰也，道之鼓琴也乎哉？有成与，惠子之据梧也，三，师旷之枝策也物矣，而未始有封亏，爱之是而无又以文之纶终，终身无其好之也以异于彼，其

与是不类乎？类与无也者，有无之果孰有今且有言于此，不今我则已有未始有夫者，有未w有未始有始有始也者；有有所谓之其果有谓乎？其果无谓乎始有夫未也者，有无也者有有谓矣，而未知吾彼无以异矣。知孰无也。有未始有始也之:有始也者，，u看书ｗｗ虽然，请尝言未始有无也者。俄而有？与为类，则与知其与是类乎？其无矣，而未不类，相

)以往。(夫天。为一矣，，而万物与我为之一矣，且得无言乎？之末，而太山为小一与言为二，二与一为三。自此有言乎？既已谓祖为已下莫大于秋豪；莫寿乎殇子，而彭且得未完待续一。既夭。天地与我并生

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