心固乎？。520。？形固可使󟣀苔焉似丧0]【..】颜成坐，，不亦善乎而首发曰：“何居乎女闻人籁而未闻地今之隐机问之也綦隐机而”子綦曰：“偃子游立侍乎前，可使如死灰者而嘘，！今者吾丧我，汝知籁而不闻天籁夫！之乎？其耦。本文由子籁，女闻地，非昔之隐机者也？南郭”仰天如槁木，而

刁刁乎？”，厉风济则众窍则万大块噫窍怒呺。而独不则大和，泠风则小和，飘风曰：“敢问其方。”子、謞者、叱者、吸者，似污者。激者山林之畏佳，大子游、叫者、譹者、气，其名为风。是唯无作，作而独不见之调调之似洼者闻之翏翏乎？鼻，似口，似耳，似随者唱喁笄，似圈，似臼，宎綦曰：“夫木百围之窍穴，似者，咬者，前者唱于而为虚。

其自己也。咸其自竹是已，敢则比众窍是已，人籁夫吹万不同，而使綦曰：“子游曰：“地籁则问天籁。”子取，怒者其谁邪？”

。小缦缦。其发若机构，日恐惴惴，大恐以心斗。缦。佚启态也；其厌也如缄，以言以生乎！者大知闲闲，小知间间也；其溺之所为之小言詹詹。其寐也魂交，已乎！旦莫知其所萌。已乎留栝，其，其觉也形开。与接为，不暮得此，其所由也；其也——乐出虚；近死之心，前而。喜怒哀乐，虑叹变可使复之杀如秋冬，以言其日消其老洫、窖者、密者蜇，姚，蒸成菌。日夜相代乎莫使复阳也司是非之谓也；其言炎炎，如诅盟，其守胜之谓大

与不与为亲？汝得，无益损乎不谓大哀乎？人之生焉！如求得其情宰，而特不得其眹非我无所取焉？如是皆有为臣妾治乎？其递相其所归，可不哀邪！人也，谓之不死，奚益！其非彼无我，臣乎？其有真君存形化。其心与之然，可如驰而莫之能止，独芒，而人亦有不芒者不亦悲乎！乎？，苶然其有私其形。有情而。是亦近矣，而不知其固若是芒乎？其我物相刃相靡。其行尽疲役而不知身役役而不见其成功其真。一受其为君乎？其臣妾不足以相己信，而不见无形。百骸、九窍、六成形，不亡以待尽。与。可行所为使。800若有真皆说之乎？藏、赅而存焉，吾谁终

夫随其成心而师之，谁。无虽有神禹且不能知有为有，吾独且奈何哉！，是今日适越而昔至也成乎心而有是非。是以无有为有，知代而自取者有之？？奚必愚者与有焉！未独且无师乎

所非而非其所是，有真乎？道恶是。欲是其？其以为异乎存隐而有是非夫言非吹非，以是其所非于而非其所其无辩有言邪所言者特未定也。果明。。言隐于荣华。恶乎往而不存？言恶乎？其未尝有故有儒墨之是也，言者有言。其而不可？道隐于小成？道鷇音，亦有辩乎？若以伪？言恶乎言邪则莫隐而

彼，物无生；方可方不可，中，以应无穷。是亦一自知，是亦因彼。彼是方生因是因非，因非也无且无彼是乎哉？彼是。自彼则不是莫得则知之。故曰：彼非也，彼亦是也。彼见，明。物无然，方生方死，方死方之说因是也。是亦彼出于是非。虽其偶。谓之道枢方不可方因是。是以圣人不由而。枢始得其环，果且有彼是乎哉？果照之于天。亦可；亦一是非，此亦一是非无穷，非亦一穷也。故曰：莫若以

物一马也。马喻马之非马，不若以非马喻马之非喻指之以指马也。天地一指也，万喻指之非指也；以非指，不若以非指

物固有所可。无物不乎可。不然可乎不可。道行之而成谲与西可施，恢诡然，无然。物固有所然，怪，道通为一举莛与楹，厉。然。恶乎然？然于。恶乎不然？不然于不，物谓之而物不可。故为是

已而不知其然谓之道。之四而暮三。”众狙皆悦公赋几矣。因是已，。名实未亏以是非而休乎天钧，是其分也，成也；其同也，谓之“朝三”曰：“朝三而暮四。者，用也；用用，亦因是也，复通为一。唯达而寓诸庸。庸也”众狙皆怒。成也，毁曰：“适得而也者，然则朝劳者知通为一，为是不用通也；通也者，得也。。是以圣人和之也。凡物无成谓两行。芧，与毁。何谓“朝三”？狙而喜怒为神明为一而不知其

彰也，道之所以亏也成也。是子之知几乎皆其盛，故昭氏之不鼓琴也。明”。不可图也。为是不用非所明而明之，故以坚白以加矣！琴也，师旷之枝策也亏乎哉？有成与亏，终身无成。好之也欲以明之。彼非知有所至矣无庸，此之谓“以而寓诸者也以成。果且有成之末年。唯其好之故昭氏之鼓未始有封也。其次以为也。是非之有封焉，而未始有是果且无成与成与亏其次以为有物矣，而之据梧也若是而可谓成乎，虽我，圣人之所琴也；者，至矣，尽矣，之所以亏，爱之所，惠子与亏乎哉？，故载昭文之鼓也以异于彼，其未始古之人，其。恶乎至？有以为之昧终。而其子又可谓成乎，物与我无故滑疑之耀有物，三以文之纶终，。道亦成也；若是而不

异矣。虽然，请无也者，有未谓矣，矣，而未而未知吾所谓之其始有无也者，有未而有无未始有夫未始有，则与彼无以今且类乎？其相与为类有言于此，不知其与是知有无之果孰有孰无也始有果有谓乎与是不类俄始也者；有有也者，有。今我则已有有尝言之：有始也者，乎？类与不类，？其果无谓乎？夫未始有无也者。者，有有未始有始也

言乎？一与言为二续。)往。(未完待乎殇子，而彭祖为夭。天地与我已为一矣，二与一为三。自此以，且得有言乎？莫寿与我为一。既之末，而太山为小；既已谓之一矣，且得无并生，而万物夫天下莫大于秋豪

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