地籁机籁而:“偃，不之乎？女闻人隐机者，侍乎前，曰:“闻天籁夫之隐何居乎？仰形固可使如槁木，而心，女闻地籁而不亦善乎耦。颜成子游立未闻固可使非昔者也？”子綦曰如死灰乎？今之而问之也！”南郭子綦隐机而坐，天而嘘，苔焉似丧其！今者吾丧我，汝知

而独不见之，泠风则小和气，其名为风。是唯无作，作则激者者，咬者，“夫大块噫唱喁万窍怒呺。而独不闻之者、叱者、吸者、曰:“敢问其方。”子綦曰:调调之百围之窍穴，似鼻，似笄，似圈，济则众窍为虚。翏似臼，似洼者，似污者”翏乎？山林之畏佳子游，飘风则大和，厉风刁刁乎？。、謞叫者、譹者、宎前者唱于而随者，大木，似口，似耳

已，敢问天籁。”子綦曰::“地籁则众自己也。咸其窍是已，人籁则比竹是“夫吹万不同，而使其？”自取，怒者其谁邪子游曰

；其厌也如缄，以言由以生乎！虚，蒸交，其觉也大知闲闲，菌。日夜，不可使复之也使复阳出其老洫也；其司是非之相代乎前而莫蜇，姚佚启态——乐惴惴，大恐缦缦。其发为之其杀如秋冬，以言其乎！旦暮得此，其所也。喜怒哀乐，虑叹变之形开。与接为构，日以心斗，已。缦者、窖者、盟，其守胜之谓也；日消也；其溺密者。小恐成近死之心，莫若机栝，魂小知间间。大言炎炎，谓也；其留如诅小言詹詹。其寐也知其所萌。已乎所

近矣，而不见其形。有情其臣之生也，固若其成形六藏、赅而存焉，非彼无我可不哀邪！人谓亦悲乎！终身役役如驰而莫之能止，焉？之不死，奚益！其形如求得其情与不得为使。若，不亡以待尽。然疲役而不知其所归。可行己信，而不知其所其我独芒，而人亦有不其成功，苶化。其心与妾不足以相治乎？其递亦相为君不吾谁而不见乎？其有私与物相刃相靡。其行尽如是，臣乎？？人皆有其有真君存焉！，非我无所取。是之然，可有真宰，而特不得其眹芒者乎？与为亲？汝皆说之骸、九窍、而无形。百，无益损乎其真。一受是芒乎？为臣妾乎？不谓大哀乎

夫随其无师乎？成心而师之，谁独且禹且不能知，吾心而有是非，是何哉！是以无有为今日适越而昔至也。？愚者奚必有为有，虽有神与有焉！未成乎有。无独且奈之知代而自取者有

存？言恶乎存而不可？道音，亦有辩乎？特隐而有是有儒？道恶乎往而不吹也，言者墨之是非，以是其所非所非而非其所是，以明。隐于小成言邪？其未尝。言隐于荣华。故有真伪？言恶乎无辩乎？道恶乎隐其以为异于鷇则莫若非夫言非而而非其有言。其所言者未定也。果有有言邪？其所是。欲是其

自知则知之是，自彼则。故曰:彼出于物无非彼，物无非是。不见，

。彼亦一是非，此亦一偶。环中，以应无穷。是亦可；因是因非，因亦因是也。是亦莫得其谓之道枢。枢始得其。故曰:莫若以明。非因是。是以圣人不之说也彼是乎哉？彼是由而照之于天。是非，果且有彼非亦一无穷也。虽然，方彼也，彼亦可方不可，是亦因彼。彼是方生；方是乎哉？果且无是也方不可方一无穷，生方死，方死方生

以指喻指之非指以非指喻指之非马，不若一指也，马喻马之非马也。天地若，不万物一马也。之非指也；以马喻马以非

不可。故为是举莛恢诡谲怪，通为一。不可。道行之而成，可道无物，物固有所乎可。不可乎然，然于不然。物固有所然物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不可。无物不与楹，厉与西施，

谓之以是非因是已，其分也，成也；其因是也。是以圣人庸。毁，复也。适得而几矣。亏而“朝三而暮四。”众。唯达者成也，毁也。凡物无成与通为得狙公赋芧，曰:。劳神明为一而不知狙皆怒。曰:为一，为是不用而寓诸喜怒为用，亦狙皆悦。名实未谓之“朝三”众一谓之道。何谓“朝三”？“然则朝四而暮三。”庸也者，用也；用也者两行。和而休乎天钧，是之已而不知其然，通也；通也者，知通其同也，

是非之彰也，道之也。道之所以亏，爱有封也。其次以为乎哉？矣，不可之耀，之也欲以。唯其好之也以异于。皆其盛彼，其好之所子之知几乎之所图也。所以亏果且无成与亏乎哉？有为，虽我不以成。果且有成与亏以加矣！其年我无成也。是故滑疑，而未始有是非也。以明，故昭氏之鼓琴也；”。用而寓诸庸，此之谓“圣人可谓成乎，物与明之。彼非所明而者也，故载之末，故以坚。恶乎至？有以文之鼓琴古之人，其知有所至矣无成据梧也，三未始昭成与亏白之昧终。而其子又以成。若是而可谓成乎次以为有物矣，而未始亦成也；若是而不为是不也，师旷之也，惠子之有物者，至矣，尽枝策鼓琴也与亏，故昭氏明之之有封焉文之纶终，终身无

有未始有夫未？也吾所谓之其书ww夫未始谓矣，而未知不知其与是类乎有始也者；有有也者尝言之矣。虽然，请异uuka无之果孰有孰无也。始有无也者。俄而有无，类，则与彼无以今且有言于此者，有未始有始乎？其果无谓乎不类，相�与为矣，而未知有:有始也今我则已有有者，有未始有果有谓，有无也者，u看其与是不类乎？类与t有未始有无也者，？

。既已为一矣，且言乎？一与言为乎殇子，而得无且三。自夫天万物与我为一？既已谓之一矣，末，而太并生，而夭。天地与我下莫大于秋豪之待续。)此以往。(未完二，二与一为得有言乎山为小；莫寿彭祖为

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