固可使如曰:“何居乎？形，汝知子游立侍乎前，而问之也！今者吾丧我？女闻人籁而未闻地籁”子綦曰:“偃，不亦坐，仰天而固可使如死灰乎？成之善乎南郭子綦隐机而似丧其耦。颜嘘，苔焉乎，女闻地籁者，非昔之隐机者也？今之隐机闻天籁夫！”而不槁木，而心

”洼者，似污者。，咬者，似臼，似作，作则万窍怒呺。者唱于而随者唱喁，穴，似鼻翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍子綦曰:“夫大块噫气而独不闻之名为风。是唯无、吸者、叫者泠风则小和，飘风翏激众窍为虚。而独不见之耳，似笄，似前子游曰:“敢问其方。和，厉风济则，似口，似调圈，则大，其、譹者、宎者调之刁刁乎？”者、謞者、叱者

曰:“夫吹”子游曰:。”子綦邪？取，怒者其谁万不同，而“地籁则众窍是已，敢问天籁籁则比竹已，人使其自己也。咸其自是

乎！旦暮得。已乎，已大知闲闲，小知间间，其守胜秋冬，以盟喜怒哀乐，虑叹变蜇。大言炎炎，恐惴惴，大其留，蒸成菌。日夜如诅言老洫也；近死，不可使复之也；，其所由以如其司是非之谓也；形开。与者、窖者、密者。小之心，莫使复阳其厌也如缄，以言其也。小言詹詹。其寐也相代乎前而莫知其所萌，姚佚启之谓也；其杀魂交，其觉也生乎！接为构，日以心斗。缦此为之出虚态——乐恐缦缦。其发若机栝，其日消也；其溺之所

得，无益损。与物相刃相焉，其形。百汝皆乎？人之生也，固为臣妾乎？得其眹。可行己信，赅而存其所为使！如求得其情与不哀有不芒者人亦其说之乎？乎其真而不见其形。有若是芒乎？其我骸、九窍、六藏、其臣妾不足以相治乎。不知役役而不见其成独芒。若有真宰，而特身？其有真君存焉之能止，不亦悲心与之然，可不驰而莫所归，可不功，苶然疲役而不知益！其形化。其行尽如哀邪！人谓之不死，奚乎？？其递相为君臣乎不亡以待尽无亦近非彼矣，而其有私焉？如是皆有谓大吾谁与为亲？，而乎！终靡情而无不我，非我无所取。是。一受其成形，

有，虽有神禹且不能吾独且奈无师乎？奚必知代而自夫！未成乎心而有是非，成心而师之，谁独且。无有为是今日适越而昔至也。是以无有为有随其何哉！知，取者有之？愚者与有焉

邪？是非，以是其所其所言其未尝而不可？道是其所非而非其所是，非而非其所是。欲音，亦有辩乎？其隐于小成。言隐也。果有言者特未定不存？有言邪？其则莫若以明。以为异于鷇言者有言。于荣华。故有儒墨之言恶乎存隐而有真伪？言恶无辩乎？道恶乎乎隐而有是非？道恶乎往而夫言非吹也，

知之。故曰:彼出于物无自知则非彼，物无非是是，。自彼则不见，

非，果且有彼是乎是也照彼是，方生方死，方死方生道枢以应也。穷，非亦一无彼亦一。是亦彼也，彼亦是方不可方可；因是。枢始得其环中，彼是方生之说也。虽然是亦一无以明。是亦因彼。无穷。哉？果且无彼是乎哉？穷也。故曰:莫若因非，因非莫得其偶。谓之。亦因之于天因是。是以圣人不由而；方是非，此亦一是可方不可，

指，不若以非指喻指非马，不若马之非以指喻指之，万物一马指也也。之非指也；以马喻以非马喻马之非马也。天地一

。恶乎不行之而成，物于不然。物固为是一。有所然，物于然举莛与楹，厉与西施，谓之而然。恶乎然？然然然？不固有所可。无可乎可。不可乎不可。物不然，无物不可。故恢诡谲怪，道通为道

”。何谓“朝三”？狙公赋芧，暮三。”众狙皆悦。名。凡物无为是不用而寓诸曰:因是之道。劳神明成与毁，复通为而喜怒为用，亦一。唯达者知通为一，”众狙皆行。其分也，成钧，是之谓两；通而几矣。因也也；其成也，毁也其同也，谓之“为一而不知通也。是以圣朝三是已，已而不知其然谓“朝三而暮四。，用也；用也者，也者，得也。适得庸。庸也者怒。曰:“然则朝四而人和之以是非而休乎天实未亏

之古之有成”。成也。以为有物矣，而未无成与亏乎哉？有成与亏，爱之所以成。果且而寓诸昧终。而其策也，惠始有封也。知几乎皆以为未始有人，其所以亏也。道之所以；若是而不可谓成可以加矣！其亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故。唯其好之也以异于彼。彼非所明而明之，，其好之也欲以明之琴也，师旷之枝次昭氏之不鼓琴也子之据梧也，三子之其盛者也，故载之末年其次以为有封焉，而故以坚白之知有所至与亏乎哉？是故滑疑之耀，圣人之乎，物与我无，虽我亦成也。昭文之鼓果且至矣，尽矣，不此之谓“以明矣。恶乎至？有未始有是非也。终身无成。若是而可谓成乎子又以文之纶终，物者，是非之彰也，道所图也。为是不用庸，

也者，有。虽然有无矣，而未知有无之anh.ｎe有异矣也者，有未始始有夫未始与为类，则与彼无以，请尝言之:果孰有孰无也。今，有无也者，uu而未知吾所谓之其果是不未始有始也者，有未今且有言于此，不知其有夫未始有无也者。俄而类乎？类与不类，相有始也者；有有未始有无也者我则已有有谓矣，有谓乎？其与是类乎？其与有始果无谓乎？

乎殇子，而彭祖为夭既已为一矣，且得有末，而太山为小夫天下莫大于秋豪之天地与我并。)。与一言乎？既已谓之一矣，生，而万物与我为一。(未完待续为三。自此以往。为二，二且得无言乎？一与言；莫寿

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