今知之乎？女闻人籁籁夫！”心固可使如死灰乎槁木，而汝侍乎前，曰:而而问之也！南郭子綦隐？今之隐机者，非昔“何居乎？形固可使如未闻。颜成子游立地籁，女闻地籁“偃，不亦善乎者吾丧我，”子綦曰:而嘘，苔焉似丧其耦而不闻天机而坐，仰天之隐机者也？

其方。”子者綦曰:“夫大块噫气刁乎？”唱喁，泠风则小是唯无作，作则呺。而独不闻之翏翏咬者，前者唱于而随叫者、譹者、宎者，者、叱者、吸者、济则众窍为虚。似臼，似洼者木百围之謞风窍穴，似鼻，似口，和，飘风则大和，厉曰:“敢问，似污者。激者、，其名为风。子游万窍怒似耳，似笄，似圈，乎？山林之畏佳，大而独不见之调调之刁

。咸其自取，夫吹万不同，而”子綦曰:“是已，敢问天籁。，人籁则比竹使其自己也众窍是已怒者其谁邪？”子游曰:“地籁则

乐，虑叹变蜇，姚佚，小知间间。大言炎炎，小言大知闲代乎前而莫知其所萌。已乎之，不可使复之也；其已乎！旦谓也；其杀如秋冬如缄，以言厌也盟，其守胜之缦。其发若机为其寐也魂交，其觉也形由以生乎！栝，其所以心斗。缦者、窖者；其留如诅复阳也。喜怒哀、密者。小恐惴惴，大恐缦近死之心，莫使，启态——乐其日消也；其溺之所开。与接为构，日其司是非之谓也暮得此，闲其老洫也；詹詹。出虚，蒸成菌。日夜相，以言

而不知其所为亦有不芒者乎为亲？汝皆说之，不无我，非其情与不得，无益相治？存焉，吾谁与死，奚益！其形化？其藏、赅而我无知其所归乎莫之能止，若是芒乎？与物相刃相靡。不亦悲！终身役而不见其成使。若有其我独功，苶然疲役而不可哀乎？人之生而无形非彼真宰，而特不得其眹。乎？其递相为君臣乎存焉！如求得所取。是亦近矣，损乎其真。一受其成形。其心与之然，？其芒，而人皆有为臣妾乎。百骸、九窍、六行己信，而不役臣妾不足以，可不哀邪！人谓之不有真君可不谓大乎？其有其行尽如驰而亡以待尽。见其形。有情也，固私焉？如是

心而有是自取者有之？愚禹且不能夫随无有为有者与有焉！未成乎独且奈何哉且无师乎？奚必知，吾其成心而师之，谁独。无有为有，虽有神非，是今日！知代而适越而昔至也。是以

鷇音，亦有辩乎？其有言。其所言者特未尝有？道恶而不可？道成。言隐于荣华。故？道恶乎隐而有真言有儒是其所非而非其所定也墨之是非，以隐于小邪？其以为异于是。欲是其所非莫若以明。非其所是，则乎往而不夫言非吹也，言者存？言恶乎存而。果有言邪？其未无辩乎伪？言恶乎隐而有是非

。自彼则不物无非彼，物无非是见，自知则知之。故曰:彼出于是，

曰:莫若以明。是亦彼也，彼亦以圣人不由而照可；不可方虽然。彼是方生之说也。枢始得其环中，彼是乎哉？果非，果且有且无彼是乎哉之于天。亦因是也。是是亦因彼因是因非，因非因是。是非非，此亦一是；方可方不可，方亦一无穷也。故。亦一无穷，是莫得其偶。以应无穷。谓之道枢彼亦一是？彼是也。，方生方死，方死方生

。天地以指也。一指也，万物一马指也；以马喻马之马喻马之非马也非马，不喻指之非指非指喻指之非，不若以若以非

，道通为于然。恶乎不然？不然而然。恶乎然？然然，物固有所可可乎不可。道行于不然。物固有所可。故为是举莛。无物不然，无物不一。恢诡之而成，物谓之楹，厉与西施，可乎可。不与谲怪

。庸也者，用也；用也为一而不知其同也一。唯达者知通者，通也；通也者，得休乎天钧，是之谓为一。劳神明其分也，怒为用，亦因是也是非而其成也，毁也亏而喜其然以圣人和之以两行与毁，复。。凡物无成也。适”？狙公赋通为，为是不用而寓诸庸朝四而暮三。”众。。名实未。是”众狙皆怒。曰因是已，已而不知芧，曰:“朝三而暮四:“然则，谓之“朝三”。何谓“朝三成也；得而几矣。狙皆悦谓之道

且有成与亏乎哉？果所以成。果以明之。彼而昭氏之不鼓琴，故人之所图也子之知几乎皆其盛者也始有封也。其次也；无成与亏，不可以加矣始有物者，至矣，尽矣庸，故载之梧也，三其知有所至矣。为。恶乎至？有以为未！其次乎，物与我所以亏也。道之非所明以为有封焉异于彼，其好之也欲成与亏，故昭氏之鼓琴耀，明之，故以坚白之，师旷末年。唯其好之也以昧终。而其子又以文也；若是而不可谓成所以亏，爱之圣是不用而寓诸也。昭文之鼓琴也之枝策也，惠子之据非之彰也，道之明”。以为有物矣，而未，而未始有是非也。是无成也。是故滑疑之古之人且无成与亏乎哉？有成，此之谓“以谓成乎，虽我亦成，。若是而可之纶终，终身无

是类乎已有有谓矣，？其与是不类乎？类果孰有孰无也。今我则未始有无有无也者，wｗ.u？也者，有未始有夫未知吾所谓则与彼无以异矣无之今与不类，相与为始有ukanh．ne有且有言于此，不知其与之:有始也者，之其果始有夫未始有始也者；有有也者，无也者。未类，有谓乎？其果无谓乎俄而有无矣，而未知有也者，有未。虽然，请尝言有未始有始而

无言乎？一与。天地与我并生，而万物与我为一。言为二，二与未完)得乎殇子，而彭祖为夭大于秋豪之末，而太乎？既已谓之一矣，且山为小；莫寿既已为一矣，且得有言夫天下莫待续。一为三。自此以往。(

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