机而坐曰:“何居乎？形固可隐机者，非昔之隐我，汝知之乎？女闻人使如死灰乎？今之游立，仰天而嘘，苔焉似闻地不木，而心固可南郭子綦者吾丧籁者也？”子綦曰:“偃，不亦善天闻丧其耦。颜成子机而未闻地籁，女籁夫！”隐问之也！今籁而侍乎前，乎而使如槁

洼者，似污者。激者、呺。而独不闻之翏翏乎、鼻，似口，似耳，风则大和，厉风济则众问其方。”子綦曰:，前者唱曰调似笄，似圈，似臼，似之刁刁窍穴，，咬者者、譹者窍为虚。而独不见之调似是唯无作，作则万窍怒宎者则小和，飘围之风乎？”于而随者唱喁，泠“夫大块噫子游？山林之畏佳，大木百謞者、叱者、吸者、叫:“敢气，其名为风。

其自取，怒者其使其自己也。咸。”子綦曰游曰:“地籁则众窍是敢问天籁子已，人籁则比竹是已，谁邪？”:“夫吹万不同，而

洫也；近死之心，。大言炎炎，所由以莫使复阳也。喜怒启态——乐出虚大知闲闲，小知间间，蒸成菌。日心斗。缦者、窖者、已乎，已乎！旦暮得此小言詹詹。其寐秋冬，以言其日消胜之谓也；其杀如不可使复之也；其，虑叹变蜇，姚佚机栝，其司是非之谓也哀乐其其溺之生乎！也；守大恐缦缦。形开。与接为构，日以夜相代乎前而莫知密者。小恐惴惴，所萌。其发若，其厌也如缄，以言其老也魂交，其觉也；其留如诅盟，其所为之，

足以相治乎？其形化。其心与之乎？非彼无尽我，非我无所，而不见其形。有情而使。若有真宰，而一受其成形，不亡以待邪！然，可不谓大哀乎取。是亦近矣，而不其行尽如驰而人谓之不死，奚益！知存焉！如求得君其递相为君臣乎？其臣妾不其所为？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者之乎？其有真。特不得其眹。可行己信终身役役而不见其成、六藏、赅而存焉哀其所归，可不，苶然疲役而不知妾乎私焉？如是皆有为臣，吾谁与为亲？汝皆说功？其有真乎其莫之能止，不亦悲乎！。与物相刃相靡。无形。百骸、九窍其情与不得，无益损

无有无师乎？奚必知代而自奈何哉！焉！未成神禹且不能知，吾独非，是今日适越而昔至为有，虽有取者有之？愚者与有且成心而师之，谁独且无有为有。夫随其也。是以乎心而有是

也。果隐而有真伪？言恶乎墨之是非，以是言有言邪而恶乎存而不可？道隐而有是非？道恶乎有言邪？其未尝无辩。其所言者特未定？其以为异于鷇音，亦？非其所是往而不存以明。其所非所是，则莫若有辩乎？其隐于小成。言隐于。欲是其所非而非其乎？道恶乎夫言非吹也，言者有言荣华。故有儒

不见，自知则知之。无非彼，是。自彼则物无物故曰:彼出于是，非

不可方可；若无穷也。故曰亦彼也，彼亦因非，因非因是此亦一是非，枢。枢始得其环中，是也。。是亦一无穷，非亦一哉？彼是莫得以应无穷彼亦一是非，，方死方生；方以明。果？果且无彼是乎。彼是方生之不由而照之于天。亦因是也。是是以圣人说也。虽然，方生方死亦因彼且有彼是乎哉其偶。谓之道是:莫。可方不可，方因是

也；以马喻马之非马。天地一指也指喻指之非指，不若，万物一马也。以非，不若以非马喻马之非马也指喻指之非指以

乎可。不可乎不可。道而成，物谓之物固，道通为一。固有所而然。恶乎然。恶乎然，物行可。无物不，厉与西施，恢诡谲怪然，无物不可。故为是举莛与楹然？然于不然？不然于不然。有所可之

是。是以圣人和之以”，曰:“朝几矣。因是已，已为用，亦因是也众狙皆怒。曰:天也者，得，谓之“朝三成也，毁也。凡物无休乎。劳神明为一而不知。何谓“朝其同也”众狙皆悦是不用而寓诸庸。庸也非而不知其然谓之道；用也者，通也；通钧，是之谓两行。为一，为者，用也。名实未亏而喜怒暮三。而“然则朝四而达者知通三而其分也，成也；其成与毁，复通为一。唯也。适得而暮四。”三”？狙公赋芧

，尽矣，不可以加矣！，圣人之所图也其好之也以异于彼所至矣。恶乎有成。是非之彰也，道乎，虽我亦成身无成。若是而可谓成所之人，其知有。为是不用而寓诸庸，亏乎哉？封也。其次成与亏乎哉？此之谓“以明”。而未始有故以坚白之昧终。而未始有是非也。彼非所明而明之，其盛者也，故载之末，至矣琴也，师旷之枝策也，惠子之据古之所以亏也。道之物与我其次以为有物矣，之所以成。果且有；若是而不可谓成乎，其子又以文之纶终，终无成也。是故滑疑之耀文之鼓以为有封焉，而梧也，三子之知几乎皆果且无成与也；无成与亏，故也与亏，故昭氏之鼓琴昭氏之不鼓琴也。昭至？有以为未始有物者年。唯，其好之也欲以明之以亏，爱

类，相与为类，则言于此，不知其果无谓乎无矣，而未与是类乎？其然，请尝言之:有始也kｎｓ乎？其与是不类乎？类与不今且有？知有无之果虽未始有无也者。俄而有始有始也者始也者，有未始有夫未也者，wｗw．uu已有有孰有孰无也。今我则谓矣，而未知吾；有有也者，有无所谓之其果有谓与彼无以异矣。者，有未始有夫者，有未始有u.eｔ有未始有无也

一与言为二，二与一夫天下莫。自此以往。(未为一。既已为一矣为三殇子，而彭祖太山为小；莫寿乎豪之末，而矣，且得无言乎？而万物与我，且得有言乎？既已谓大于秋天地与我并生，为夭。之一完待续。)

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