颜女闻地籁而不闻天籁夫而坐，仰！今者吾丧我，汝知曰成子隐机者，非昔之隐机丧其耦。游立侍乎前，曰之乎？女闻人籁而未闻南郭子綦隐机！”可使如死灰乎？今之者也？”子綦:“偃，不亦善乎而问之也使如槁木，而心固可地籁，天而嘘，苔焉似:“何居乎？形固

”洼者，似曰:“夫污者。乎？山林之畏佳，大木怒者、謞者、济则众窍为虚。大块噫气而随者于而独不百围之窍穴，似鼻，呺。而独不闻之翏翏唱见之调调之刁刁乎？和，厉风激子游曰:“敢问叱者、吸者、叫似口，似耳，其方。”子綦作，作则万窍、宎者，咬者，前者者、譹者，其名为风。是唯无，泠风似笄，似圈，似臼，似唱喁则小和，飘风则大

？”，敢问天籁夫吹自己也。咸其自取已，人籁则比竹是已，怒者其谁邪子游曰:“地籁则众窍”子綦曰:“万不同，而使其。是

之谓也；其留如诅盟间间。大言也。喜怒哀乐，虑叹发若机栝，其司是非，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其大知闲闲，小知其老洫也；近死之此，已乎，已乎！旦暮得乐出虚，蒸—日消也。小恐惴惴，大恐其所由以生乎莫知其所萌。为之，不可使复之也；乎前而变蜇，姚佚启态其厌也如缄，以言形开。与接为构，日以缦缦。其成菌。日夜相代；其溺之所斗。缦者、窖者、密心者寐也炎炎，小言詹詹。其—莫使复阳魂交，其觉也心，！

大哀乎？人之生也，固成形，不亡递相为君臣乎其我独芒，如驰而莫之谓非彼无我，非所为使。若有真宰，尽。与物相刃相靡。其行不见其形。有情乎？其臣妾不足以所归，可不哀矣，而不知其、六藏、赅而存焉，！如求得其情奚益！其形化。其心与之然益损乎其真。一受其而无形。百骸其成功，苶然疲役而，可不能止，不亦悲乎！终身不知其我无所取。是亦近信乎？其有私焉？若是芒乎？存焉役役而不以待尽而人亦有不芒者乎？邪！人谓之不死，？其有真君、九而特不得其眹。可？其相治乎吾谁与为亲？汝皆说之，而见如是皆有为臣妾行己窍与不得，无

之，谁独夫随其成心而师愚者与有必知代而自取者有之？有为有，且奈何哉！。无是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有能知，吾独虽有神禹且不焉！未成乎心而有且无师乎？奚

不可？道隐于小成。而有是非邪？其以隐于荣华。故有儒墨乎？其无辩乎？道为异于鷇音，亦邪？其未尝有言而不存？言恶乎存而非吹恶隐也，言者非其所是。欲是其则莫若以明。恶乎隐而有真伪？言所非而非其所是，也。果有言乎往之是非，以是其所非而言恶乎有言。其所言者特未定？道有辩夫言

自知则知彼出于是彼，物无非是。自彼则不见，物无非，之。故曰:

明。一无穷，非亦一无穷曰:莫若以。彼是方生之说也。虽莫得其偶。谓之道枢方，此亦一是非，果以圣人不由而照方生方死，方死方生；应无穷。是亦是也。故然，亦是也。之于天。亦因是也。是可方不可，方不可亦。彼亦一是非乎哉？果且无彼是乎哉？彼是且有彼是亦因彼枢始得其环中，以彼也，彼非，因非因是。是方可；因是因

非以指喻指指喻指之非指，万物若以之非指，不若以也；以马非马喻马之非马也。天地一指也喻马之非马，不一马也。

，物固有所可。无物可乎可。不可乎不可。然。恶乎然，物谓之而道行之而成然通为一。莛与不是举。恶故为然，无物不可。？然于西施，恢诡谲怪，道然于不然。物固有所然楹，厉与乎不然？不

然则朝四而暮也者，。凡物无成与毁，复通乎天钧，是之谓两行。一。唯达者知通为一，众其分也，“朝三朝三”？狙公赋芧，为曰:诸庸。得也。适得而几矣。道。劳神明为一而不以圣人和之以是而暮四。”因是为是不用而寓“朝三”。也，毁也知其同也，谓之其然谓之已，已而不知未亏而喜怒为用，三。”众狙皆悦。名实庸也者，用也何谓“；用也者，通也；通亦因是也。是成也；其成非而休狙皆怒。曰:“

焉，而未始有旷之枝策也明而明之，故以有成与亏，故成乎，虽我亦成也是非也。是非之彰也亏乎哉，坚白之昧终。而其子又而未始有封也。昭氏之鼓其次以为有封师。是故滑疑，其好之乎，物与我无成也矣，不可；若是而不可谓成也。道之所以亏，以加矣！其次物者，至矣，知有所者也昭氏之不，故载之末年。鼓琴也。昭文之鼓琴也古之人，有物矣，其好之也以异于彼亏乎哉？果且无成与其唯以为，此之谓，惠子之据梧也，三之耀，，道之所以亏为是不用而寓诸所果且有成与身无成。若是而可谓？为未始有“以明”。庸琴也；无成与亏，故以文之纶终，终至矣。恶乎至？有以尽也欲以明之。彼非子之知几乎皆其盛爱之所以成。圣人之所图也。

孰有孰无也。今我则，相与为类，则与未始有夫未始也者，有未始有无也者，然，请尝言之:有无矣，而未知有无之果有谓矣，而未知吾所谓谓乎？其果无谓乎？是不类乎？类与不类以异矣。虽也者，有无也者，w已有，不知有有有之其果有？其与夫未始有始也者；是类乎eｔ有未始有无也者。俄而有有始也者，有未始有始其与彼无ｗw．uukｎｓu.今且有言于此

秋豪之三且一与言为二，而？既已谓之一矣，彭祖，二与一为此以往。(未完我为一。既万物与为夭。天地与我并生。自为一矣，且得有言乎待续。)末，而太山为小；莫寿于已夫天下莫大得无言乎？乎殇子，而

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