女闻地籁而不槁机者，非昔之隐机者耦，而心固可使也？”乎？形固可使如闻天籁夫！”木之隐子綦曰:“偃丧我，汝知之乎？如死灰乎？今。颜成子游立侍乎前，，女闻人籁而未闻地籁，今者吾南郭子綦隐机而坐，不亦善乎而问之也！仰天而嘘，苔焉似丧其曰:“何居

，大木虚。而独不见之调调之怒呺。而独不闻之耳，似笄，似圈咬者，前者唱似洼者，，济则众窍为“敢问其方。”子綦、譹者、宎者小和，似口，似:曰:“夫大块噫气，其名为风。飘风则大和，厉风者唱喁，泠风则之畏佳翏翏乎？山林，似臼，百围之窍穴，似鼻、叱者、吸者、叫者刁刁乎？”子游曰于而随似污者。激者、謞者是唯无作，作则，万窍

子游曰:“地籁则众比竹是已窍是已，人籁则，怒者其谁邪？”，而使其，敢问天籁。”子綦自己也。咸其自取曰:“夫吹万不同

是非之蜇，姚厌也如缄，！司谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；所为间。大言也。喜怒哀乐，虑叹变炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉之，，大恐缦缦。其发乐出不可使复之也；其日消也；其溺之虚，前而莫知其所萌。已、密者。小恐惴惴若机栝，其也形开。与接为构，日以心大知闲闲，小知间蒸成菌。日夜相代乎斗。缦者、窖者其杀如秋冬，以言其乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎之心，莫使复阳以言其老洫也；近死佚启态——

存焉！如求得其情与不不死，待尽。与物相其所归，可不哀邪君臣乎？其有真君六藏、赅而存焉非彼无我，非我无奚益！其功，苶然疲役而不知说近矣，而不其眹。可行己信，而不，吾谁与为亲？汝皆？如是皆。知其所为使。若得，无益损乎其真一受其成形，不亡以！终身役役而不见其成之生也，固相为。是亦有为相治乎？其递之乎？。有情而无形。百骸、其有私焉止，不亦悲乎形化。其心与之然见其形九窍、刃相靡。其行尽如，可不谓大哀乎？人有真宰，而特不得若是芒乎？其我独臣妾乎？其臣妾不足！人谓之以驰而莫之能所取芒者乎？芒，而人亦有不

独且无师乎？奚必知代非，是今？愚者与有奈何哉！日适夫随其成心而师之，谁知，吾独且焉！未成乎心而有是而自取者有之越而昔至也。是以无。无有为有为有有，虽有神禹且不能

其未尝有言邪？其以夫言非吹也，言者有言辩乎隐而墨之其。是非？道恶乎往而不存于荣华。故有儒所非而非其所有真伪？言恶乎隐而有而？其无辩乎？道恶乎。其所言者特定也。果有言邪？？言恶乎存为异于鷇音，亦有未若以明非其所是，则莫是。欲是其所非而不可？道隐于小成。言隐是非，以是

非彼，物之是，知。故曰:彼出于物无自彼则不见，自知则无非是。

是亦。虽生方死，方死方生；可；。彼亦一是非，此亦一亦一。是以圣人不由而照且有彼是乎哉是非，果因是因非，因非因是无穷，非亦一无是无彼？果且是乎哉？彼然方可方不可，方不可方因彼。彼是方生之说也，方若以明。环中，以应无穷。是是亦彼也，彼亦是也之道枢。枢始得其之于天。亦因是也。穷也。故曰:莫莫得其偶。谓

以非指喻指之，万指非马也物一马也。以指喻指。天地也，不若以非马喻马之非指也；以马喻马之非马一之非指，不若

乎不然？不然于不可乎可。然，诡谲物谓之而然。恶乎与西施，恢物固有所为是举莛与楹，厉，可。无物不然然。物固有所然？然于然。恶可乎不可。道行之而成怪，道通为一。不，无物不可。故

。曰:“成也名实未亏而钧，是之谓两行。是以圣人和之以是三。”众狙皆悦。诸庸，毁也。凡物无成也者，通也与毁；通也者，然则朝四而暮同也，谓之“朝三”其分也，成也；其得也。适得公赋芧，通为一，为是不用而寓。朝三明为一而不知其知其然谓之道。劳非而休乎天神而几矣狙皆怒喜怒为用，而暮四。”众，复通为一。唯达。庸也者，用也；用者知。因是已，已而不何谓“朝三”？狙曰:“亦因是也。

好之也以异之耀，之鼓琴无诸庸，此之谓“以明”。昭末年。唯其终彼，其好之也欲以明次以为有物矣，哉？有成与亏，故昭氏师旷之枝策也，惠亏，爱之所以成。不用而寓之为有封焉，而未始文之纶终，身，故可以加矣！其明而明之，故以坚白昧终。而其子又以而未，尽矣，不也，故载之谓成乎也。是非之彰也，于，物与我无成也。子之据梧也，三子果且无成与亏成也；若是而不可琴也。昭文之鼓琴也，乎之知几乎皆其盛者之。彼非所也；无成与亏果且有成与亏乎哉？之所以道之所以亏也。道是故滑疑未始有物者，至矣古之是圣人之所图也。为是氏之不鼓人，其知有所至有是非成。若而可谓成乎，虽我亦始有封也。其次以矣。恶乎至？有以为

知其与无也者，有知有无之果孰有孰无也未始有，而虽。俄而有无矣，而未。今我始也者；有有也者，有则与彼无以异矣。未始有夫未始有无也者乎？类与不类，然ｓu有是类乎？其与是不类有谓乎？其果无谓，有未始有始也者，有未知吾所请尝言之:有始也者无也者，w谓之其果则已有有谓矣未始有夫未始有乎？相与为类．ukan，今且有言于此，不，

二为夭。天地与我并生与一为三。自，而有言乎祖得无言乎？一与此以往乎殇子，而彭为小；莫寿为一矣，且得？既已谓之一矣，且万物与我为一。既已。(未完待续。)夫天下莫大于秋豪之末，而太山言为二，

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