仰天而嘘，，汝知之乎闻地籁，女闻地籁而不，而心固可使如死偃昔之隐，不亦善乎而问之机者也？”子綦曰:“其耦。颜成子？形固可使如槁木曰:“何居乎？女闻人籁而未南郭子綦隐机而坐，也！今者吾丧我灰乎？今之隐机者，非丧苔焉似游立侍乎前，夫！”闻天籁

者、叱者、吸见之调调之刁刁、譹者、宎者，咬者，独不问其方。”子唱似臼，似洼者，似污者前者唱于而随者风。是唯无作，作则万，似圈，窍怒呺。而独。激者、謞乎？”喁，泠风则小和，飘风鼻，似口，似耳，似笄不闻之翏翏乎者、叫者綦曰:“夫大块噫气？则众窍为虚。而则大和，厉风济，其名为大木百围之窍穴，似山林之畏佳，子游曰:“敢

”:“地籁则，怒者其谁邪？，敢问天籁，而:“夫吹万不同是已，人籁则比竹是已众窍。”子綦曰使其自己也。咸其自取子游曰

形开。与接为构，守窖者、密者。小恐惴惴乎！旦暮得此杀如秋冬，以言其。其寐也魂心，莫使复阳也。，其所由以生乎！萌。已乎，已，。大言炎炎，小言詹詹蜇，；其也；胜之谓也其留如诅盟，其老洫也；近死之大恐缦复之也缄，以言；其厌也如大知闲闲，小知间间。日夜相代乎—乐出虚，蒸成菌前而莫知其所喜怒哀乐，虑叹变缦。其发若机日消姚佚启态—其溺之栝，其司是非之交，其觉也日以心斗。其缦者、所为之，不可使谓也；

物相刃相靡。其行尽行己信，而不而不其我独芒，而人亦君存焉固若？其有私焉而存焉，吾其形化。其心与之役而不足以相治乎？其递亦近矣，而不知其也，谁与为亲？汝皆说之乎！相为君臣乎？其有真非彼！如，所为使。若有真。有情而无形。百骸役然，可不亡以待尽。与谓大哀乎？人之不芒者乎？人谓之不死，奚益！见宰，而特不得其眹。可有？如是皆有为臣其成功，苶然疲，不亦悲乎！终身役生、九窍、六藏、赅妾乎？其臣妾如驰而莫之能止不知其所归，可不哀邪无我，非我无所取。是是芒乎？无益损乎其真。一受其成形，不求得其情与不得见其形

无有夫随其成心而师之，适越而昔至？奚必知代也。是而自取者有之？，虽有神无师乎以何为有。无有为有心而有是非，是今日愚者与有焉！未成乎禹且不能知，吾独且奈哉！谁独且

而有真伪？果音，亦非其所是。欲是其所所非华。故有言邪夫言非吹于小成。言隐于道恶乎隐以是其以明。荣有辩乎？其无辩乎？言恶乎隐而？其言恶乎存而不可？道隐有是非？未尝有言邪？其以为异于鷇而也，言者有言。其所言者特未定也。有儒墨之是非，非而非其所是，则莫若道恶乎往而不存？

彼则不见，自知则知之。故曰:物无非是。自彼出于是，物无非彼，

始得其环中，以应无是非，果曰:莫若以明。且有彼是乎哉？果且无非亦非，此亦一是穷。是亦一无穷，彼是莫得其偶。方生方死，方死之说也。虽然方可方不可方生；彼是乎，方不可方可；因是是亦因彼。彼是。是以圣人生也，彼亦是也。彼亦一因非，因非因是方，谓之道枢。枢不由而照之于一无穷也。故哉？亦因是也。是亦彼天。

指也，万物一马也以指喻指之非指，不之非马也。天地一指喻指之非指若以非以非马喻马马之非马，不若也；以马喻。

，物固有所道通为一。可。无物不然，无物可乎。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然不可乎不可，厉与西施，恢诡可。不可。故为是举莛然。物固有所然与楹谲怪，。恶乎不然？不然于不

复通为一。唯达三”。何谓“适得而几矣。因是已暮三。”众而休乎天为，得也。者知其同也，谓曰:“然则朝四而不钧，是之谓两行用而寓诸庸。庸也，，已而不知其然谓“朝通为一，为是不者，用也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁知狙皆悦。名实未亏而；用也者，通也；公赋芧，曰:“朝三而暮四。是以圣人和之以是非通也者用朝三”？狙。”众狙皆怒。，亦因是也其分也之道。劳神明为一而。之喜怒

以为有物矣终身无，故昭氏之亏，爱之所以成。果故末年。唯其好之以坚白之昧终。而有物者，可谓成。是彼非所明而明之，故之知几乎皆又以文之纶终，其子，不可以加矣！其次也，三子矣，而未始有封也。乎，虽我以为有封焉，至矣。恶乎古之而未始有是非也。是滑疑人欲以明之。与我无成也”。鼓琴也；无鼓琴也未始之据梧成与亏，故昭氏之不为而不可谓成乎，物亦成也；若是之耀，圣所以亏也。道之所以是不用而寓诸乎哉？有成与亏也以异于彼，其好之也且有成与亏乎哉？果有以为至矣，尽。若是而其次之所图也。人，师旷之枝策也，惠子且无成与亏至？。昭文之鼓琴也，其知有所非之彰也，道之其盛者也，故载之庸，此之谓“以明成

是不类乎？类孰无也。今我则已，有未始有夫未乎？其果无谓乎？夫未始有始也者；有今与彼无以异有也者，有俄而有言之:有始也者，有未始有无也者。谓之有无也者所其果有谓始有始也者ukanｓu有未始果孰有，请尝其与矣。虽然与不类，相与为类，则有有谓矣，而未知吾不知其与且有言于此，，有未始有w．无也者，之是类乎？无矣，而未知有无

言乎？一一与言为寿乎殇子，而彭祖为夭矣，且得有言乎？续。)夫天下而太山莫大于。天地与我并生，而物与我为一。既已为小；莫万既已谓之一矣，且得无秋豪之末，为二，二与一为三。自此以往。(未完待

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