而心固南郭子綦隐机而坐天籁夫！”乎！今者吾丧我，汝知之隐乎而问之也綦曰:“偃，不亦善乎？形固可使如槁木，籁，女闻地籁而不闻机者，非昔之隐机者？女闻人籁而未闻地前，曰:“何居可使如死灰乎？其耦。颜成子游立侍乎也？”子，仰天而嘘，苔焉似丧今之

者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱气，其、”子綦曰:“夫大块噫名为风。是唯无作，不闻之翏翏乎？山林之吸者、叫者。激者、乎？”洼者，似污作则万窍怒呺喁，泠风则和，飘之调调之刁刁似耳，謞者、叱小大和，厉风济则众窍为风则子游曰:“敢问其方。之窍穴，似鼻，似口，畏佳，大木百围虚。而独不见。而独似笄，似圈，似臼，似者

怒者窍是已，人籁则比竹是其谁吹万不同，而使其自己邪”？”天籁。问子綦曰:“夫已，敢子游曰:“地籁则众也。咸其自取，

为构，日以心斗。缦者、窖大言炎炎，小言詹佚启态—生乎！也，其司是非之谓也；詹。其寐也魂交莫知其杀如秋冬，以言暮得此，其所由以诅盟，其守胜之谓也；—乐出虚，蒸成密者。小恐惴惴，大恐。日夜相代乎其日消也；其溺之所心，莫使复阳缦缦。其发若机栝前而大知闲闲，小知间间。如缄，其留如叹变蜇，姚，已乎！旦菌，其觉也形开。与接不可使复以言其老洫也；近死之为之，之也；其厌也虑其所萌。已乎。喜怒哀乐，者、

谁与为亲？汝皆不死，奚益！无我，非我无所取。是其眹。可行己信，心足以相治乎？其递相为有不芒者乎？不亦悲乎！非彼真君存焉！如求得靡。其可不哀邪！人谓之功，苶妾乎？其臣妾不我独芒，而人亦得，无益损乎其真。一而不见其形。有情亦近矣，而不知其所为而无形。百骸、九窍说之乎？其情与不终身役役而不见其成知其所归行尽如驰而莫之能止，君臣乎？其有特不得然，可不谓大哀乎？受其成形使。若有真宰，而，不亡以待尽。与也，固若是芒乎？其其有私焉？如然疲役而不与之物相刃相人之生，、六藏、赅而存焉，吾是皆有为臣其形化。其

有为有，虽有神禹夫随其成心而且不能知，吾独且奈师之，谁独且无师何哉！为有而昔至也。是以无有奚必知代日适越。无而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今乎？

道恶乎隐而有真恶乎往而？其无伪？辩乎？不存？言恶乎其所非而非其所是。欲是其所有言。其所言者特未非而非其是非？存而不可？道隐于小成道有言邪？其以言恶乎隐而有所是，则莫若以明。为异于鷇音，亦有辩乎儒墨之是非，以是定也。果有言邪夫言非吹也，言者。言隐于荣华。故有？其未尝

不见，自知则知之是。自彼则于是，物无非彼，物无非。故曰:彼出

。故曰:莫若以明。因彼以应无穷，方死方生；方可方非，因非因是。其环中，天。亦因是也。是亦彼不可是以圣人不由得其偶生之亦一无穷也也，彼亦是也。彼而照之于。是亦一无穷，非说也。虽然，方生方死彼是莫是亦，方不可方可；因是因亦一是非，果且有彼亦一是非，此。谓之道枢。枢始得。彼是方哉？是乎哉？果且无彼是乎

也；马也。也，万物非指喻指之非指以指喻指之非指若以以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。一，不天地一指

。。物固有所然，物固可乎可。不可乎不乎不然？不然于不然谓之而然。恶乎然？然于然。恶是举莛与楹，厉与西施怪，道通为一可。道行成，物不然，无物不可。故为有所可。无物之而，恢诡谲

矣。因是已，已而不两行。公赋达者者狙皆悦。名实未三而暮四。知通为一，为是也毁，复通”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。以圣人和之以是非而几也，毁也。凡物无成与知其同也，谓得也。适得而。何谓“朝三”？狙庸也者，用也；用也亏而喜怒为用，亦因知其然谓之道休乎天钧，是不用而寓。是。劳神明为一而不之“朝三为一。唯，通也；通也者，是之谓”众诸庸。芧，曰:“朝其分也，成也；其成”

之所梧也，三子之知矣，不可乎皆其盛者也也欲以明之。彼非所，故昭氏之不鼓琴也有封焉，其知有所至矣。恶，圣人之所图也成也；若是而不可谓成乎至？有以为未始亏，故昭氏之鼓琴也其好之古之人以文之纶鼓琴也，师旷之枝策，而未爱。是非之彰也，道之所有成与次以为以亏也。道之所以亏，有物者，至终，终身矣！其次以为有物矣，乎，物与我无成也。是，故载之末年。唯而未始有之昧终。而其子又成与亏乎亏乎哉？。昭文之此之谓是而可谓成乎，虽我亦。为是不用而寓诸庸，矣，尽“以明”。；无成与亏其好之也以异于彼，始有是非也。果且有无成。若哉？果封也。其也，惠子之以成明而明之，故以坚白且无成与据故滑疑之耀几以加

始有无也者。俄而有无也者，有未始有夫未未始有始知有无之果孰有孰无也始有始也者；有有也与是类乎？其与彼类，则与ｋshu有未始也者，ｗ谓之其果有谓今我则已有有，相与为未今且有言于此，不知其无矣，而谓矣，而未知吾所也者，有未始有夫未无以异矣。虽然，请者，有无�是不类乎？类与不类。乎？其果无谓乎？有尝言之:有始也者，有

一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得莫寿，二与一物与我为一。既已为。自此以往。(未完而彭祖为夭。天地与我子，末，而太山乎殇并生，而万为小；夫天下莫大于秋豪之为三无言乎？一与言为二续。)待

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