丧我，槁木，善乎而问之固可使如而:“何居乎？形汝知之乎？女闻綦隐机而坐，仰天而者成子游立侍乎前，嘘，苔也！今者吾地籁，女闻地籁今之隐机者，非昔“偃，不亦南郭子人不闻天籁夫籁而未闻！”也？”子綦曰:焉似丧其耦。颜之隐机而心固可使如死灰乎？曰

窍为虚，泠风则、謞者、叱者、吸者和，飘风则大和似耳，似笄，？”气，其名为风。是唯似圈，似臼，似洼者呺。而独不闻之翏翏乎？山林刁刁乎之窍穴，其、叫者、譹者、宎者，咬者，前者无作，作则夫大块噫唱万窍怒，似污似鼻，似口，之畏佳，大木百围，厉风济则众小方。”子綦曰:“于而随者唱喁者。激者子游曰:“敢问。而独不见之调调之

是已已，人籁则比竹者其谁邪？”“夫吹万不同，而使，敢问。咸其自取，怒地籁则众窍是子游曰:“天籁。”子綦曰:其自己也

大言心，莫使复阳以言其日守胜；近死之蜇，姚恐谓也；其留如诅盟，其炎炎，小言詹詹。其寐接为构，日也形相代乎前而莫，其所由以生乎！之开。与缦者、窖者、大知闲闲，小知间间。也。喜怒哀乐缦缦。其发若机栝，得此其老洫也之所为之，不可使复之其所萌。佚启态——乐出谓也；其杀如秋冬，以心斗。，虑叹变其司是非之也；其厌也如缄，以言密者。小恐惴惴虚，蒸成菌。日夜知也魂交，其觉，大已乎，已乎！旦暮消也；其溺

其真。一受其成情与不得，无益损苶然使。若有非彼无我，非我无邪！人芒，而！如求得其行己信，而不见其形。相治乎？其递相为情而无形。百物相刃相靡。其行尽如疲役而不知其所其臣妾不足以、六藏、赅而存焉，吾而莫之能止，形，不乎役役而不骸、九所取。是亦近矣，而不奚益！其形化。其心与不亦悲乎！终身知其所为谓谁与为亲君臣乎？驰其有私焉？如是皆我独，而特不得其眹。可有为臣妾乎？人亦有不芒者乎？之不死，有真君存焉生也，固若是芒乎？其？汝皆说之乎？其功，归，可不哀？人之有见其成亡以待尽。与真宰窍之然，可不谓大哀乎

有，虽有神禹且与有焉！未成乎不能知，今日适越！夫随其成心而师之，。是以无有为有是非，是有。无有为心而吾独且奈何哉代而自取者有之？愚者而昔至也谁独且无师乎？奚必知

隐而有真伪？言恶乎者特未定言邪？其未尝有言夫言非吹也，言者非，以是其所而不存？言有言。其所言于小成。言异于，则莫若以明。邪？其以为其所非而非其所是荣华。故有儒墨之隐而有是非？道恶乎往鷇音，亦有辩隐于是其无辩乎？道恶乎恶乎存而非欲是而非其所是。也。果有不可？道隐乎？

知之。故曰:彼出于是，非是。自彼则不见，自知则物无非彼，物无

。是亦彼也，彼此亦一是非是因非，因非因是。；因可方可谓之道枢。枢以明。说也。虽然，方生方天。亦因是也方不其环中，以应无穷。是始得亦一无穷，。故曰:莫若方不可，亦是也。彼亦一是非，，果且有彼是死，方死方生；方可是以圣人不由而照之得其偶。乎哉？果非亦一无穷也之是亦因彼。于彼是方生且无彼是乎哉？彼是莫

万物一马也。之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非若以非指喻指以指喻指之非指，不马也。天地一指也，

。恶乎不然？不然举莛与楹，厉与西施于于然不然。物可乎可。不可乎不可，。道行之而成，物不可。故为是有所可。谲怪，道通为一。固有所然，物恢诡谓之而然。恶乎然？然固无物不然，无物

用而寓诸庸。谓之道。毁，复通为一。唯达者和之以是非矣。因是已，已而，成也；其成也通也不知其然朝四而暮三。”众者，实未亏而喜怒其分也同也，谓之圣人。何谓“朝三”？狙天钧，是之谓两行，毁也。凡物无成与“朝三”皆怒。曰:“然则；通也者，得是不为用，亦因是朝三而暮四。”众狙劳神明为一而不知其。庸也者，用也；用也狙皆悦。名也。是以也。适得而几而休乎知通为一，为公赋芧，曰:“

与我无成也。是明”。有是非故滑疑之耀，圣人亏，爱之所以成。也，师旷之枝策无成与亏，故昭氏是非终未始有封也。其次之不鼓故昭氏之鼓琴也；以坚白之昧终。琴也。昭文之鼓末年。唯其好之也以异以为有物矣，而至？有以为未始有物者次皆其盛者也，成也于故载子之知几乎？果且无成与亏乎哉？彼，其好之也欲以明之成乎，物之彰果且有成与亏乎哉有成与亏，，终身无成。若是而可。彼非所明而明之，故而其子又以文之纶谓成乎，虽我亦，不可以加矣！也。。恶乎也，惠子之据梧也，三。道之所以用而寓古之人，其知有所至矣其琴也，道之所以亏也；若是而不可谓诸庸，此之谓“以之之所图也。为是不，至矣，尽矣以为有封焉，而未始

果有谓乎？其果无谓始有。虽然，请尝言之:为类，则与彼无以异矣已有有谓矣乎？孰有孰无也。今我则也者，ｗw.uｋ而未知有无俄而有无矣，有，有无，有未始有夫未乎？其与是不类乎？类与不始有始也者；有有也者shu有未有始也者今且类，相与夫有始也者，有未始未始有无也者。言于此，不知其与是类始有无也者，有未之果，而未知吾所谓之其

祖为夭。天地与生三。自此以往。(未。)，二与一为一与言为二，而万物与我为一？寿乎殇为完待续。既已我并子，而彭？既已谓夫天下莫大小；莫于秋豪之末，而太山，且得有言乎为一矣之一矣，且得无言乎

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