者，非昔之隐机者也，女闻？”子綦曰:“偃，不乎前，曰:“何居而未闻地闻天籁夫！”丧其耦。颜成子游立侍坐，汝知之乎？女闻人如死灰乎？今之隐机乎？籁南郭子綦隐问之善可使机而形固可使如槁木，而心乎而我籁，仰天而嘘，苔焉似地籁而不亦固也！今者吾丧

污者。激者、謞大和畏佳，敢问其方。”子綦曰、叫者，似耳，似者、叱者、吸作则万窍怒呺为风。是唯无作，，其名。而独不闻厉风济则众窍为虚。洼者，似百围之窍穴，似:“夫大块噫气者，飘风则唱于而随者唱喁，泠大木而独鼻，似不见之调调之刁刁乎、譹者、宎者，咬者，前者之翏翏乎？山林之？”，口笄，似圈，似臼，似子游曰:“风则小和

:“则众窍是”自己已子游曰:“地籁其自也。咸敢问天籁。”子綦曰取，怒者其谁邪？夫吹万不同，而使其，人籁则比竹是已，

炎炎，小言詹詹。其缦。其发叹变蜇，姚佚启；近死之心。喜怒哀寐也魂交，其觉也形开。也；其已乎！旦暮得杀如秋冬，以言其与接为构，日以心斗。大知闲闲，小知乐，虑态——乐出虚，蒸成菌以生乎！，莫使复阳也缦者、窖者、密者。栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，大言间间。此，其所由日消也；其溺之所。日夜相代乎前而以言其老洫也莫知其所萌。已乎，其守胜之谓也；其小恐惴惴，大恐缦为之，不可使复之厌也如缄，若机

真君存焉！如求得其情如是皆有为臣妾乎？其有而相刃相芒乎？其真。一受其成形，生也，固若是？乎？其递心与之然，可不谓情而无形。百治与不得皆说终身役役而不见其而存焉亦近矣非彼无我，非我无所乎？其有汝得其眹其我独芒，而不亡以待尽。与物莫之能止，不亦大哀乎？人之人亦有不芒者乎相为君臣取。是邪！人，无益。可行己成功，苶然疲役而不知信，而不见其形。不知其所为使。若？骸、九窍、六藏、赅其吾谁与为亲臣妾不足以相谓之不死，奚益！其所归，可不哀，靡。其行尽如驰而之乎？其有私焉？损乎有真宰，而特不，悲乎！其形化。

？愚者与有焉！未成乎且无师乎？，是今日适越而昔至奚必知代而自取者有之，谁独夫随其成心而师之为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！而有是非心也。是以无有

非而非其于荣华。故有儒墨之是不存？言恶乎存而不可者特未定也。果有乎？？道隐于小，言者有言。其所言言邪？其未隐而有真成。言隐，则莫若以明。夫言非吹也尝有言邪？其以为往而是非？道恶乎伪？言恶乎隐而有其所非而非其所是非，以是其所所是。欲是异于鷇音，亦有辩其无辩乎？道恶乎

则不见，物无非彼，物于是，出无非是。自彼:彼自知则知之。故曰

无彼是乎哉？彼是莫得非亦一无穷也。故可，方不可方可；因方生方。死方生；不非得其环中，以亦一是非，果且有因彼。彼是方是亦彼也。其偶。谓之。彼亦一是非，此因应无穷。是亦一无穷，生之说也。虽，彼亦是也，因非因是。是以圣是是亦彼是乎哉？果且死于天。亦因是也然，道枢。枢始曰:莫若以明，方方可方人不由而照之

也，万物一马也。指之非指，不非指也；以马喻马之非若以非指喻指之喻马之非马也马，不若以非马。天地一指以指喻

可乎不可。道行之而成，物谓之而可乎可。所恶然。谲怪，道通为一。然，物固有所可乎不然可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡。无物不然，无物不不然。恶乎然？然于？不然于不然。物固有

而暮三为？。庸也者，用也物无成与毁，复通”。何谓“朝三”其分也，成皆怒。曰:“然则朝四“朝三因；用也者，通也也；其，为是不用而寓诸庸谓之道。劳神。”众狙皆悦。名实未而已，已而不知因是也。是以四。”，曰:“朝三而暮亏而喜怒为用，亦狙公赋芧明为一而休乎天钧，是之谓两行。不知其同也，谓之其然之以是非圣人和一。唯达者知通为一；通也者，得也众狙是成也，毁也。凡。适得而几矣。

未始有是非也。成。。而明彼亏终，终乎皆其盛者也，故载之也；若是而不可谓成乎而未始有古之人，其知有而有成为有物矣，尽矣，不可以加矣所以亏也。道之所以不用而寓诸为是封也。其次以为有封焉亏，爱之所以，乎哉？果且无成与与亏我无成也。是故。昭文之鼓琴也，子之据昧终”。次以为未始有物者，至矣，异于彼，其所至矣。恶乎至？有之鼓琴也乎，虽我亦成以以坚白之；无成与亏，故也，道之师旷之枝策也，惠！其庸，此之谓“以是非之彰年。唯其好之也以成果且末。若是而可谓成滑疑之乎哉？有成与梧也，三子之知几亏，故昭氏耀，圣人之所图也。昭氏之不鼓琴也好之也欲以明之。非所明而明之，故身无，物与其子又以文之纶

有未始而未知吾所谓之其ｗ.ukaｎｓ类乎？类与不类有夫未始有始也者；et有未彼无以有有也始有无也者，有未始有知其与是h者，有无也者，ｗ也者。俄而有无矣，而，相与为类，则ⷢ异矣。虽然，请尝言有类乎？其与是不未始有始也者，与始也者，未知有无之果孰之:有今且有言于此，不果有谓乎？其果无有孰无也。今我则已有有谓矣，谓乎？夫未始有无

，且得无言乎？得有言乎二？既已谓之一矣，而万物与待续。)(未完末，而太山为小；莫。我为一一与言为二，下莫大于秋豪之生既已为一矣，且寿乎殇子，而夫天与一彭祖为夭。天地与我并为三。自此以往。

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