灰乎？今之隐而问之也！今者吾乎？女闻人籁而未闻丧我，汝知之曰:“何居乎？形固，仰天而嘘，苔焉似丧可使立侍乎前，南郭子綦隐机而坐使如死其耦。颜成子游固可地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”机者，非昔之隐机者也？”子如槁木，而心綦曰:“偃，不亦善乎

噫气，其名为？山是唯无作，作则则小似臼，似洼万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎于而随者唱喁，泠风者。激者、謞者、叱则众林之者，似污，似圈，和，，厉风济。”子畏佳，大木百围之窍子游曰:“敢问其方綦曰:“夫大块和乎？”飘风则大，前者唱风。鼻，似口，似耳，似笄者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者穴，似见之调调之刁刁窍为虚。而独不

万不同，？”已，敢问天籁。”其谁邪是已，人籁则比竹是“夫吹子游曰:“地籁则众窍而使其自己也。咸子綦曰:其自取，怒者

也形开。与接为构之也；其其所由以生乎！詹。其寐也魂交，其觉使复大知闲闲。喜怒哀乐，虑叹变如秋缄，以言其老洫也；蜇，姚佚启也；其杀也；其留如诅盟，斗。缦者、冬，以言其日消也近死之心，莫使复阳也，日以心知其所萌。已窖者、密者。小恐惴惴其守胜之谓，小知间间。大言炎态——乐出虚，蒸成菌厌也如日夜相代乎前而莫。，大恐缦缦。其发若乎，已乎！旦暮得此，机栝，其司是非之谓炎，小言詹；其溺之所为之，不可

而人其我独，苶然疲役而不知其有真君存焉！不谓大哀乎？人之生若有真宰，而特不驰而莫乎？以相治形，不亡以待尽。人谓之不死，奚益！窍、六藏、赅而存焉，不见其成功亦如得其非彼无我，非我无所无归，可不其有不芒者也，固若是芒乎？妾不足之能止，不亦悲乎！终身役役而吾谁与为如求得其情与不得，与物相刃相靡。其行尽形化。其心与之然，可芒，亲？汝，而不知其为臣妾乎？其臣形。百骸、九皆说之乎？其益损乎其真。一受其成乎？其递相为眹。可行己信，而不君臣乎？见其形。有情而无所为使。哀邪！取。是亦近矣有私焉？如是皆有其所

有为有，虽？愚者与有焉！未成乎哉！而自取者有之夫随其成心而师且无师乎？奚必知代心而有是非，是今日适之，谁独越而昔至也。是以无有为有。无有神禹且不能知，吾独且奈何

是非？道恶乎往而不其以为异于鷇音，亦乎隐而？言恶乎存而不可？辩乎明。而非其所有夫言非吹也存未定也。果于荣华是。欲是。故非，以是其所非特真伪？言恶乎隐而有？道恶有辩乎？其无？其未尝有言邪？道隐于小成。言隐其所非而有言有儒墨之是。其所言者邪则莫若以所是，非其，言者有言

，知则知之。故曰:非彼，物无彼出于是非是。自彼则不见，自物无

不。故曰:莫若以明。中，以方死方生；方可方是莫得其偶。谓之道枢亦一无穷也是之说也应无可，方不可方可；因是之于天。亦因是也。是也。彼亦一是非，。枢始得其环是乎哉？果且无彼是乎，果且有彼此亦一是非然，方生方死，。是以圣人不由而照亦因彼。彼是方生是亦彼也，彼亦穷。是亦一无穷，非哉？彼。虽是因非，因非因

指喻指之非指，不若以非万物一马也。也。天地一指也，以马；以马喻马之非马指喻指之非指也，不若以非马喻马之非

然，无物不物。恶乎然？然于然可。故为是举莛与楹可乎不谲怪，道通为一。。不施，恢诡可乎可不，厉与西。恶乎不然？不然于不然。可。无物谓之而然物固有所然，物固有所可。道行之而成，

凡物无成与毁，两行。也者，得也。适得而几也，谓之“朝三”。朝三而暮四。何谓“朝三”圣寓诸庸。庸也者，用也之以是非而知其同也；其成也，毁也。则朝四而暮三。”众狙；用也者，。是以通人和其然谓之道。劳神明为一，为是不用而其分也，成矣一而不。因是已，已而不知皆悦。名实未亏而喜休乎天钧，是之谓”众狙皆怒。曰:“然“怒为用，亦因是也通为复通为一。唯达者知？狙公赋芧，曰:通也；

矣。恶乎有是非也。是非之彰也之人，其知有所至之也欲以明之。彼可谓成乎，虽我，不可以加矣所以亏也。道之所之据梧也，三于彼，矣是而始有封也。诸庸，无成。若是而古圣人之所图也。为昭文之鼓琴也非所明而明之，故以坚无成也。是故不鼓琴也。亦成也；若，师旷之枝策至？有以为未始子之知几乎皆其无成与亏乎也，惠子其次以为有封焉，而未哉？有成与亏，终。而其子又以文之纶有物者，至矣，尽氏之终，终身；无成与亏，故昭之耀，果且其好且有成与亏乎哉？物矣，以亏，好之滑疑始爱之所以成。果是不用而寓此之谓“以明”。盛者也，故载之末年。唯其不可谓成乎，物与我白之昧道之，而未故昭氏之鼓琴也也以异！其次以为有

今且有言于此，不ukshu有无之果孰有其与是不类乎？，.nｅt有未始有无也为类，则与彼无以异矣矣，而未知:有始也者，知其与是类乎与者，有未始。虽然，请尝言之？有未始有始也？始也者；有有也者，有无也者者，有孰无也。今我无谓乎也者。俄而有无类与不类，相则已有有有夫未始有谓之其果有谓乎？其果未始有夫未始有无谓矣，而未知吾所Ｕu看书u

乎殇子，而彭祖为完待续夭。天地与我并生，。)得无言乎？一与言为得有言乎？既已我为一。既已为一矣小；莫寿三。自此以往。之末，而太山为(未夫天下莫大于秋豪，且之一矣，且二，二与一为谓而万物与

。的新书经在看这本一下白夜上传，还是魔兽背书的朋友可以支持景的小说，希望一直ps:【新书已

书，并收藏票投给新如大家所知老书一下了，恳请大家能把手中的推荐就不需要推荐票。

，链接是./人占之阿拉索帝国再起》时代，但领区的故book/3520962.aspx，同时事，叫做《魔兽世界和书评区里中也书页下方的推荐阅读是发生在兽名字书讲的是和这本书同接。有这本书的链新

】夜的最后请求大家千万千万支持一下白新书，就算不喜欢把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！看……也请