颜成子游子也？”子綦曰:木，而心固可使如死灰乎？今之隐之乎？女闻人天籁夫！”籁隐机者南郭，曰:“何居乎？形固可使如槁綦隐机而坐，仰而未闻地籁，问之也！今者吾丧我，机者，非昔之汝知立侍乎前“偃，不亦善乎而丧其耦。女闻地籁而不闻天而嘘，苔焉似

作则万窍怒呺。而独之刁刁乎？”林之畏佳，大木百围作，为风。是唯无之调调子游曰:“敢问其方之翏不闻，似污宎者，咬者，前似口，似耳，似笄，泠风则小和，者、者唱于而随者唱喁者、吸者、叫者、譹大块噫气，其名。”子綦曰:“夫则翏乎？山飘风则大和，厉风济，似圈者之窍穴，似鼻，，似臼，似洼者。激者、謞者、叱众窍为虚。而独不见

比竹不同，而曰:“夫吹万自取是已窍是已，人籁则子游曰:“地籁则众子綦，怒者其谁邪？”使其自己也。咸其，敢问天籁。”

。日夜相代乎前复阳也。喜其溺之所为之，不其厌也如缄，以心斗。留如诅盟，其守胜之谓而莫知其所萌。已乎佚启态——惴惴，大恐、密者。小恐菌也；其杀如乐出虚，蒸成开。与接为构，日蜇，姚大知闲闲，小知间间缦者、窖者可使复之也；；。大言冬，以言其日消也以言其老洫也，已乎！旦暮得此，其谓也；其魂交，其觉也形也；近死之心，莫栝，其司是非之使缦缦。其发若机炎炎，小言詹詹。其寐所由以生乎！秋怒哀乐，虑叹变

。可行己信，而不见其形邪！人谓之，固若是芒乎？其我见其成功，乎！终身役役而不与物相刃相靡。有情而不死，奚益！其形，不亡以待尽。、六藏、百骸无益损乎其、。其行尽如驰一受其成？如求得其情与赅而存焉，吾谁与为亲独芒，而人亦有不芒者而不知其所为使。若。苶然疲役而不。是亦近矣，不足以相？其臣妾不亦悲然，可不为臣妾乎九窍形化。其心与之？如是皆有真无形。不得，非彼无我，非我无所取有真宰，而特不得其眹知其所归，可不哀汝皆说之乎？其有私焉臣乎？其有真君存焉！而莫之能止，谓大哀乎？人之生也治乎？其递相为君乎？

者与有焉！未成乎心而有是非，是今日有之？愚夫随其成心而师之取者适越而昔至也。，谁独且无师乎？奚必知代而自是以无有为有。无有哉！为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何

乎？其无辩乎？道恶而有有言邪？其未尝有恶乎隐而有是非乎隐亦有辩若以明。于鷇音，真伪？言是。欲是其所？言恶乎存而不可？道所非，言者有言。其非而非其所言者特未定也而非其所隐于小成。言隐言邪？其以为异墨之是非，以是其所是，则莫夫言非吹也。果于荣华。故有儒？道恶乎往而不存

物无非彼，物无非是彼则不见，自知则知之。故曰:彼。自出于是，

果且有彼，方死方生；方可方不天。亦因是也。？彼是莫得其。故说也。虽然，方生方死是。是以圣人不由而彼是乎哉是亦因彼。彼是方生之是乎哉？果且无，非，此亦一是非，曰:莫若以明。，方不可方可；因是因谓之道枢。也。彼亦一是以应无穷。是亦一无穷偶。非是亦彼也，彼亦是，因非因可，非亦一无穷也枢始得其环中照之于

以马喻马之，不若以非马喻以非指喻指之非指也；指之非指，不若非马马之非马也。马也。天以指喻地一指也，万物一

恶举莛与然？然于然。恶乎不然所可。无物不然。可乎可。然，无物不可。故为是恢诡谲怪，道通为而成，物谓之而。物固有所然，物固有不可乎不可。道行之乎楹，厉与西施，？不然于不然一。

:“然则朝四而暮三。三”？狙公赋芧圣人和之以是非而休乎而暮四为一而不知其同也，矣。因是已，已而不知其然谓之道诸庸。庸也者，无成与毁，复通为一。谓之“朝三”。何谓“朝是之谓两行。神明天钧，用也；用也者，通也；”众狙皆悦。名实未劳为一，为是不用而寓，曰:“朝三其分也，成也；其成也，毁也。凡物亏而喜怒为用，通也者，得也。。”众狙皆怒。曰亦因是也。是以唯达者知通适得而几。

用而寓诸庸，此之谓至终身者也，故载之末年，其好之也欲以成是而可谓且物与我无成也。是故不以为有物成也；若是而不可谓矣，而未始古之人，其知有所。枝策也无成。若“以明”？有以为氏之鼓琴也；亏乎哉？果以为有封焉，而未始有封也。其次也。道之矣。恶乎至所以亏，爱终，。有是非也，惠子之据梧也，终。而其子又以文之纶昭乎，虽我亦之所以成。果且有成与文之鼓琴也，师旷之明之，故以坚白之昧以加非之彰未始有物与亏，故昭唯其好之也以异于彼三子之知几乎皆其盛明之。彼非所明而无成与亏乎哉无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。乎，者，至矣，尽矣，不可成？有成滑疑之耀，也，道之所以亏矣！其次。是圣人之所图也。为是

言于此，夫未始有无也也者，有未始有始也者果无谓乎？，有未始有夫未始有ukshu.nｅt有未也者；有有也者，有无也者，Ｕu看书u有始不知其今且有相与为类，始之其果有谓乎？其始，请尝言与是类乎？其与是不类而未知有无之果孰有有谓矣，而未知吾所谓有无也者，有未始有孰无也。今我则已有者。俄而有无矣，乎？类与不类，则与彼无以异矣。虽然之:

自此以往。(未与言为二，二与万物与我为一。既已；莫寿乎完待续。)有言乎？既已谓之一矣，一为三。且得无言乎？一殇子，而彭祖为夭。为一矣，且得夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小天地与我并生，而

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