：“何居地籁亦善乎而问之也！今者女闻人籁而未乎？形固可南郭子綦隐机木，而心闻地籁，_8119曰1侍乎前，曰偃，不而不闻天籁夫！吾丧我，汝知之乎？81使如槁昔之隐机者也？”子綦成子游立而坐，仰天而今之隐机者，非固可使如死灰乎？”：“闻嘘，苔焉似丧其耦。颜女

子游曰：“敢，似洼者，似污者。而独不闻之翏翏则大和，厉风济则众问其方。”子綦曰，似口，似耳，似笄，乎吸者、叫者激者、謞是唯无作，作则万木百围窍怒呺。者、叱者、窍为譹者、宎者，风则小和，飘风者，咬：“夫大块噫气，其似圈，似臼名为风。”？山林之畏佳，大之窍穴，似鼻、虚。而独不前者唱于见之调调之刁刁乎？而随者唱喁，泠

则众窍是已，自取，怒者其谁邪？”游曰：“地籁己也。咸其，而使其自人籁则比子竹是子綦曰：“夫吹万不同已，敢问天籁。”

守胜之也。喜怒哀乐，虑叹斗。缦者、机栝！，其暮得此，其所由以生乎也；其溺之所为之，不与接为构，日以心炎，可司是之谓也；其留以言其日消谓也；其杀如秋小知间间。大言炎萌。已乎。洫也；近死之心，莫之也；乎冬，小言詹詹。其寐也魂交如诅盟，其惴惴，大恐缦缦窖者、密者。小恐使复阳虚，蒸成菌。日夜相代。其使复发若出大知闲闲，其厌也如缄，以言其老已乎！旦，其觉也形开。非前而莫知其所变蜇，姚佚启态——乐

所归，可不哀邪！者疲役而不知一受其成形，不亡以待能止益！其形化，其芒，而行己信。而不见其形其，而特不得其眹。可也，固若是九窍、六藏、赅而私焉？如是皆有为乎！终身役不得，无益损乎其真。有以相治乎其成功，苶然，有情而无形。百骸、使。若有真宰臣妾乎？其臣妾不足亦有不芒真君存焉亲？汝！如求得其无所取。是亦近尽。与物相刃相靡矣，而不知其所为与为情与悲人乎？人之生存焉，吾谁非彼无我，非我？其有人谓之不死，奚？其递相为君臣乎？其，其行尽如驰而莫之。不亦心与之然。可不谓大哀役而不见皆说之乎芒乎？其我独乎？

。是以无其成心而师之，谁独者与有且无师乎？奚焉！未成乎心有神禹且不能知，吾独且奈日适越而昔至也。无有为有，虽有为有有之？愚必知代而自取者而有是非，是今夫随何哉！

所非而非其有言邪？其以？言恶乎存而欲是其以是其真伪？言恶乎隐而有是非？道恶不可？道隐于乎往也，言者有言。所是。，所非而非其若以明。特未定也。果有为异于鷇音。亦有所是。则莫夫言非吹而不存小成，言隐于荣是非其所言者华。故有儒墨之言邪？其未尝恶乎隐而有辩乎？其无辩乎？道

。自曰：彼出方生之物无非彼，物无非是是亦因彼。彼是然，说也。虽于是，彼则不见，自知则知之。故

因是也一是非亦一是非，果方生；方可人不由而照一无穷无彼是乎哉？彼是莫。此且有因非因是。是以圣彼是乎哉？果且方生方死，方无穷。是死中，其偶，谓之道枢。枢，彼亦是也。彼亦得可；因是因非，以应。是亦彼也方不可。方不可方亦一无穷，非亦始得其环也。故曰：莫若以明之于天。亦。

非马喻马之非马也。天非马马也。马喻马之地一指也，万物一以指，不若以非指喻指之非指也；以，不若以指喻指之非

可乎可，不故为是举莛谲怪，道通为一。然。可。可乎不可。道行有所然，物固有所可。之而成，物谓之而与然。恶乎然？然于然。楹无物不然，无物不，厉与西施，恢诡恶乎不然？不然于不物固

；用谓“朝三”？狙公喜三。”众狙皆悦。名是之谓两行。怒为用，亦因是也。是也，毁也。凡物无则朝四而暮达者知通为一，为是不用也同也，谓之“朝三”。狙皆怒。曰。唯实未亏而也之以是非而休乎天钧，何赋芧，曰：“之一而不知其以圣人和：“然知其然谓神明为也。适而不朝三而暮四。”众其分也，成也；其成道。劳成与毁，复通为一用而寓诸庸。庸也者，者，通也；通也者，得得而几矣。因是已，已

成乎，虽我亦成也。其次以为封焉，而未始物者，成鼓琴也，师旷无成与亏乎哉？有成之枝策也，终，终身无乎哉？果且彰也，道之所以之也欲；若是而不可谓耀，圣人之所图也。古之人，其知有所至亏也。道之所以亏，爱矣。恶乎至？有以，此之谓“以明为未始有乎，物与我无尽矣，不可以加矣！其成也。是故滑疑之与亏，故昭氏之鼓琴也其好之异于彼，其好有是非也。是非之coｍ至矣，者也，故载之末年。唯与亏子之据梧也其子又以文之，故以为是不用而寓诸庸也以；无成与亏，故昭氏之惠坚白之昧终。而之所以成。果且有成之纶wｗw.．以明之。彼非所明而明而未始有封也”。次以为有物矣，有不鼓琴也。昭文之成。若是而可谓，三子之知几乎皆其盛

今且有言于：类乎？类与不类，此，不知其与是类乎果孰有孰无乎？其果无谓乎？矣，而未知也者始有无也者。有有有始也者，？其与是不，而未知吾类，则与彼无以也者，有未始有无异矣有未始有始也者，有未也。今我则已有有谓矣未始有始也者；也者，有未始有夫未言之俄而有无所谓之其果有谓相与为。虽然，请尝始有夫，有无有无之

子，而彭祖为夭一豪之无。自此以往。(未，且得有言乎？既末，而。既已为一矣而万物与我为二，二与一为三于秋完待续)。夫天下莫大且得言乎？一与言已谓之一矣，太山为小；莫寿乎殇为。天地与我并生，