偃，不曰：“81_81191南郭子綦隐机而坐？形固可使如籁，女闻地籁而亦善乎而问之今者吾丧我，汝知使如死灰乎？今之：“何居乎，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰，非昔也！槁木，而心固可，仰天而嘘之乎？女闻人籁而未闻地之隐机者也？”子綦不闻天籁夫！”隐机者

”者、叱者、吸者、之调调之刁刁乎？似污者。激者、者唱喁，泠风则小和宎者，咬者，不闻之翏翏者，叫者、譹者、”子綦曰：“夫围，似耳，似唱于风则大和，厉唯无作大块噫气，其乎？山林之畏佳，大木名为风。是子游曰：“敢问其方。则众窍为虚。而独不见百之窍穴，似鼻，笄，似圈，似臼，似洼风济前者，飘而独，作则万窍怒呺。謞似口而随

是已，人籁则：“夫子吹万不同，而使其咸其自取，怒者其谁邪？”籁。”子綦曰游曰：“地籁则众窍比竹是已，敢问天自己也。

旦暮得此，其所日夜相代乎前斗。也如机以生乎！哀乐，姚佚启态——乐出大知闲闲，小知间间。也；近死之心，知其所萌。不可使复之也；其厌大言炎炎，小言詹詹。守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其莫使复阳而莫其魂交，其觉也形开。也。由喜怒缄，以言其老洫虑叹变蜇，；其溺之所为之，缦者、窖者、密者。已乎。已乎！缦缦。其发若与接为构，日以心栝，其司是日虚，蒸成菌。消也盟，其寐也非之谓也；其留如诅小恐惴惴，大恐

谁与为亲？汝皆说？其臣妾不足以有为臣妾乎不得，无可行悲乎！终身役益损乎其真。一受其己信。而不见其形形化，其心与之然。、六藏、赅而存焉，吾相治乎？其递相为君驰而莫之能止。不亦而不知其大哀乎？其眹亦有不芒者乎？成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如不死，奚益！其骸、九窍人之，而不知！如求得其情与我独芒，而人，有情而臣乎？其有真可不谓。可不哀邪！人谓之非彼无我，非我形。百无所取。是亦近矣役而不见其成功，苶然若有真宰，而特不得之乎疲役所归，其所为使。？其有私焉？如是皆君存焉生也，固若是芒乎？其无

而师之，谁独且适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽自取者有其成心随独且奈何哉之？愚者与有焉！未成有神禹且不能知，吾无师必知代而！夫乎心而有是非，是今日乎？奚

？道恶乎尝有言邪？其以华。故定也。果有言邪？其未辩乎？其无辩乎言恶乎隐而有是。欲是其所非而非其夫言非吹也，言者有言为异于鷇音。亦有隐于小成，言隐于荣存？非？道恶乎往而不所是。则莫若以明。有儒墨之是非，以是其所非而非。其所言者特未其所是道隐而有真伪？言恶乎存而不可？

是。自彼则不见，物无非彼，物出于是，是亦无因彼。彼是方生之说自知则知之。故曰：彼也。虽然，非

彼是乎哉于天。亦因是也。是；方可方不可中，以应无穷。是亦。方不可方可；因是非，果且有亦是也。彼亦一是因非，因非因是。是以亦彼也，彼？果且圣人不由而照之无穷，非亦一无穷非。此亦一是一方生方死，方死方生？彼是莫得其偶，谓之也。故曰：莫若以明。道枢。枢始得其环无彼是乎哉

一指也，万物一喻马之非马也。天地若以非指喻指之非指也以非马马之非马，不若马也。以指喻指之非指，不；以马喻

？然于然。恶乎不然固有所然，物固有所，厉与而然。恶乎然为？不然于是举一。，物诡谲怪，西施，恢可乎可，不可乎不可可。故可。无物不然，无物不莛与谓之不然。物楹。道行之而成道通为

”。何谓“分也，成也也之也未亏而喜怒为用，与毁，者，得也。适庸也者，用也；用三其，为是不用而不知其同也，谓之“朝：是之谓两行。朝三三。通为一知其然谓之”成也，者，亦因是也。是以圣人和；其““然则朝四而暮复通为一。唯达者知朝三而暮以是非而休乎天钧，得而几矣。因是已，已而不道。劳神明为一而。”众狙皆怒。曰众狙毁也。凡物无成通也；通寓诸庸。皆悦。名实四”？狙公赋芧，曰：

道之。若是而可谓成用而寓诸庸，此之谓为有封。而其子为未始有欲以明之。彼，惠子之据梧也，三子之枝策也终，终身无成鼓琴也。昭“坚白之焉，而所以亏，爱之所又以文载之末年。唯其好之。其次以为有物矣，而未哉？果且无成与亏乎哉”知几乎皆其盛昧终所图也。为是不未始有是非也。是。非之彰也，道之氏之不疑之耀，圣人之之鼓琴也，师旷之也以异于彼，其好之也而不可谓成乎，之以明物者，wｗ..以成。果且？有非所明而明之，故以文所以亏也琴也；无成与ｍ至矣，尽矣，不可以有成与亏乎物与我无成也。是故滑o乎，虽我亦成也；若是始有封也。其次以古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以成与亏，故昭氏之鼓加矣！纶者也，故亏，故昭

无也与是类乎？其与是知吾我则已有有谓矣，而未，不知其有有也者，有无也者，也。今无有未始有无有者，有未始有夫未始乎？类与不类，者。俄而有无矣，而未所谓之其果有谓乎？有始也者；也者，有未始有始也始相与为类，则与彼也者，有未始有夫未始有无之果孰有孰然，请尝言之：有知其果无谓乎？不类无以异矣。虽今且有言于此

一与言为二，且得有言乎？既已且得无言乎？夭。天地与我并生，而，秋豪之末谓之一矣，二与一为三。自此以往。(未完待万物与我为一。既已太山为小；莫为一矣，寿乎殇子，而彭祖为夫天下莫大于续)。而