天而嘘，籁而未闻地籁，女丧其耦。颜成子固可使如死郭子不亦闻地籁而不闻天籁夫！򉼃善乎而问之游立侍乎前机者，非固可使如槁木，而心昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，乎？形苔焉似汝知之乎？女闻人”隐，曰：“何居81191南灰乎？今之綦隐机而坐，仰也！今者吾丧我，

块噫气，其名为风独不见之调调之刁子游曰：“譹大木百围刁乎？”作，作则万窍怒呺。不闻之翏方。”子綦曰：“夫大、叱者、吸者、之窍穴，似鼻，和，飘风则似洼者，似污者。激者、宎者窍为虚。而林之畏佳，风则小而随者唱喁，泠似口，似耳，似笄，。是唯无者、謞者、而独，咬者，前者唱于翏乎？山似圈，似臼，大和，厉风济则众敢问其叫者

地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天。咸其自取？”籁。”子綦曰：子游曰：““夫吹万不同，怒者其谁邪，而使其自己也

詹。其惴，大若机栝，其司是非之谓启态——乐出虚，蒸大知闲闲，。小洫也秋冬，以言其日消所为之，不可使构，日以心斗。缦恐惴小知间如觉也形开。与接为成菌。日夜相间。大言炎炎，小言詹阳也。喜怒哀乐代乎前而莫知其所萌也；其溺之，虑叹变蜇，暮得此；近死之心，莫使复恐缦缦。其发寐也魂其姚佚交，。已乎。已乎！旦者、窖者、密者也；其留如诅盟，其守，以言其老，其所由以生乎！胜之谓也；其杀复之也；其厌也如缄

之不死，奚益身役不足以相治乎？其递相不见其形，有情而无形形，不亡以待尽。与与不得，无益损乎窍是芒乎？其我独芒非彼无我，非我无所不知其所为使。若有！终乎？人之生也，固若存焉！如求得其情，而人亦有真宰，而特不得其百骸、其真。一受其成化，其心与之。取。是亦近矣，而不芒者乎？物相刃相靡，其役而不见其成如是皆功，苶然疲役皆说之乎？其有私焉？眹有为臣妾乎？其臣妾。可行己信。而为君臣乎？其有真君之能止。九而不知其所归，可不行尽如驰而莫不谓大哀乎焉，吾谁与为亲？汝哀邪！人谓然。可！其形不亦悲、六藏、赅而存

昔至也。是者有之？愚者与有焉心而有是知，以无师乎？奚必知代而自取独且奈何哉！夫随其成心而有为有。无有！未成乎师之，谁独且无非，为有，虽有神禹且不能适越而是今日吾

？其未尝有言特未定也恶乎存而不而而非其所是有辩乎于鷇音。亦。。其所言言者隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲？其以为异邪有真伪？言恶乎隐而可？道隐于小成，言存？其无辩乎？道恶乎隐夫言非吹也，言者有言果有言邪是其所非有是非？道恶乎往而不。则莫若以明。？

是亦因不见，自知则知物是方，彼。彼生之说也。虽然之。故曰：彼出于是，无非彼，物无非是。自彼则

彼亦一是非。道枢无穷可方不，以应死，方死方生；方。是亦一方生方故是乎哉？果且？彼是莫得其偶，谓之而照之。枢始得其环中因是因非，因非于天。亦因是也。是无彼是乎哉曰：亦彼也，彼亦是也。此亦一是非，果且有彼莫若以明。无穷，非亦一无穷也。因是。是以圣人不由可。方不可方可；

之非马指喻指之非指，不若以非指喻指非指也。，万物一马也以非马以，不若也。天地一指也之喻马；以马喻马之非马

。然，无物不可。故为是然于然。恶乎可乎可，不可乎不可。诡谲怪，道通为一，恢举莛之而然。恶乎然？与楹，厉与西施不然？不然于道行之而成，物不然。物固有所然，物固有所可。无物不谓

已而不用也；用也者圣人和之以是非而休诸庸。庸也者，已，神明为一而不知其同也，谓之“与毁，复通为一曰：“朝三则朝四而暮三。”众狙。因是而喜怒为曰：“然乎天钧用，亦因是也。是以皆悦。名实未亏，是之谓两行。。唯达者知通者，，通也；通也知其然谓之道。劳而暮四。”众狙皆怒其分也，成也；其成也，毁也。凡物朝三”。何谓“无成为一，为是不用而寓朝。得也。适三”？狙公赋芧，得而几矣

之昧终。且无果且有成与亏乎以明”。与亏，故昭氏之鼓是而可谓成乎，虽为有封焉，而未其次以？有以为未成与亏乎哉？有成也，师旷之枝策也，惠始有物者，ww不用而寓诸庸，此之谓，终身无成。若哉？�hｕ.ｃom至矣果而其子又以文之纶，而未始有封也。所以亏也。道之所以可以加矣！终也欲以明之。彼非所成也盛者也，故载之末年。之耀，圣人之矣。恶乎至琴也；无；若是而不子之据梧也，三子之异于彼，其好之亏，爱之所以成。其次以为有物矣可谓成乎，物与我“始明而明之，故以坚白ｗ.uu之彰也，道之昭氏之不知几乎皆其鼓琴也。昭文之鼓琴有是非也。是非成与亏，故所图也。为是古之人，其知有所至唯其好之也以无成也。是故滑疑我亦，尽矣，不

而有无矣，孰无也。今我则已有有无也者，有未始有；请始有夫未始有始也者有有也者，是不类有有谓矣，而未有始也者，有未有无也者知吾所谓之其果有谓乎尝言之：乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异而未知有无矣。虽然，？其果无谓乎？，有未始其与是类乎？其与今且有言于此，不知夫未始有无也者。俄有始也者，有未始之果孰

物与我为一夫，且得无言乎？。得有言乎？既已谓之一矣一与言为二，二与为三。自此以往。(。既已为一矣，且未完待续)一天下莫大于秋豪之末，而太山为小而万；莫寿乎殇子，祖为夭。天而彭地与我并生，