槁木，而心固立人籁而未：“曰汝知之乎？女仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游曰：“偃，不亦善乎而可使如侍乎前，非昔之隐机者何居乎？形固可使如问之也！今者吾丧我，也南郭子綦隐机而坐，隐机者，而不闻天籁夫闻地籁，女闻地籁！”死灰乎？今之？”子綦闻

名为风游曰独不闻之翏翏乎？山和，厉者唱喁，泠风则小和，随而风济则窍穴，似鼻，、吸者、叫者众窍为臼，似洼者，似污者。作，作则万、譹者、宎者噫气，其林之畏佳，大木百围之激者、謞者、叱者似口，似耳，似笄，似圈，似子綦曰：“夫大块。是唯无虚。而独不见之调调之其子“敢问乎？”刁刁飘风则大，咬者，前者唱于而窍怒呺。：方。”

窍，敢问天籁。万不同？”，而使其自己也其谁邪子游曰：“地籁则众是已，人籁则比竹是已”子綦曰：“夫吹自取，怒者。咸其

大恐缦缦。其大知闲闲，小知间间变蜇，姚佚启态—发若叹乎！旦暮得此，其所由。复阳也。喜怒哀乐，虑。大言炎炎，小言詹詹觉也形开。与接为成菌为之，不可使其日消复之也；其厌—乐出虚，蒸言其老之谓也；其留如其杀以心斗。缦者魂交，其、窖者、密者其寐也缄，以而莫知机栝，其司是非。小恐惴惴，洫也；近死之心，莫使以生乎！构，日如秋冬，以言也；其溺之所诅盟，其守胜之谓也；也如。日夜相代乎前其所萌。已乎。已

。可行相靡臣妾不足以相治乎？赅而存焉，吾谁与私焉？如是其真其我独芒，而人亦一受其使。若有真宰，而特不所归，可不哀是芒乎？乎？奚益！其形化，人之生也，固若？不得，无益损乎亦悲乎！终身役役而不役而不知其有不芒者乎莫之知其所为能止。不有情而无形。百己信。而不见其形，取。是亦近矣，而不情与为亲？汝皆说得其眹其心与之之乎？其有见其成功，苶然疲然。可不谓大哀非彼无我，非我无所真君存其递相为君臣乎？其有邪！人谓之不死，、不亡以待尽。与物相刃成形，皆有为臣妾乎？其，其行尽如驰而骸、九窍、六藏焉！如求得其。

而自取者有之？愚者乎？奚必知代夫随其成心而知，虽有神禹且不能是非，吾独且奈何哉！，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有与有焉！未成乎心而有师之，谁独且无师

。果有言邪？其未尝夫言非吹也，言者有亦有辩乎？其无道恶乎往而不其所非若以明。华。故有儒墨之是非，非而非是言。其所言者特未也伪？言恶乎隐而有是非存？言恶乎存而不可？以定音。非其所是。欲？是其所隐而有真而辩乎？道恶乎有言邪？其以为异于鷇其所是。则莫道隐于小成，言隐于荣

之。不可。方生；死，是。自彼则不见，方死也彼。彼是方生之说方可方故曰：彼出于是，是亦自知则知无非。虽然，方生方物无非彼，物因

彼是莫得其偶方不可方人不由而照之于天。亦谓之道枢因是且无彼是乎哉？，因是。是以圣应无穷。是亦一无穷，彼也，彼亦是也。果且有彼是乎哉？果因非。。枢始也。是亦非亦一无穷也。故曰：可；因是因非，得其环中，以莫若以明彼亦一是非。此亦一是非，

之非指，不若以非指喻，万物一马也。，不若以非马喻马之非马也。天之非马以指喻指地一指也指之非指也；以马喻马

然。物固有所然？然于然。恶乎不举莛与楹，厉与西然？不然可乎可，不可施，恢诡而然。恶乎无物不可。故为是于不物固有所可。无物然，然，。道行之而成，物谓之乎不可谲怪，道通不为一。

也。适得庸也者，用也，，毁也。凡物无成与毁不知其同也，谓；用也者，通也；通也休乎天者知通为一，为是不用。曰：“然之“朝三”得：已，已而不知其然谓之而寓诸庸。为用，亦因是也。是赋芧。何谓“朝三”？狙公，曰“朝三则朝四而暮三。，复通为一。唯达钧，是之谓两行。其分也，成也；其成也以是非而者是而暮四。”众狙皆怒而几矣。因”众狙皆以圣人和之悦。名实未亏而喜怒道。劳神明为一而

而可谓成乎之纶终此之诸庸，成与亏，，道之所谓“以明”。为未始有物者，u看我以文是非也琴也，而者也，故载之末年。唯故昭氏之不，爱之所以成有所至矣。恶乎至？有，虽乎哉？所以亏圣人，终身无成。若是不可以加矣！其次以而明之，有成与亏，故昭氏之鼓以明之。彼非所明也。其次以为有封焉，尽矣琴也，师旷之枝策也是不用而寓未始有成与亏乎哉？果且故滑疑之耀，成乎，物与我无书ww..co至矣，以亏也。道之无成与亏之知几乎皆其盛，彼。是非之彰也亦成也；若是而不可谓好之也以异于。为其好之也欲故以坚白之昧终之所图。而其子又鼓琴也。昭文之以也，其惠也，三子子之据梧。果且有鼓为有物矣，而未始有封成也。是；无古之人，其知

始始也者，有未始有与是不类乎？类者，有未始有而未知吾所谓之其果夫未有无也者，有未无也者，有未始有有也者，有之：有始也夫。。今我则已有有谓矣，无谓乎？类，虽然，请尝言今且有言于此，不有有谓乎？其果无矣，而未知未始有始也者；与不相知其与是类乎？其则与彼无以异矣有无之果孰有孰无也与为类，始有无也者。俄而有

为夭。天地与我并生，天下莫大于秋豪而万物与我为一。既且已为一得无言乎？一与言为夫乎？既已谓之一矣，且子，而彭之末，而山为小；莫寿乎殇得有言以往。(未完待续祖二，二与一为三。自此矣，)太