？”子吾丧我，汝知之乎前，曰：“何居乎？死灰乎？今之隐机者使丧其耦。颜成子游立侍南郭子綦隐机而亦善乎而问之也！今者机者也如槁木，而心固可使如乎？女闻人籁”坐，仰天而嘘，苔焉似而未闻地籁，女闻地籁，非昔之隐形固可而不闻天籁夫！綦曰：“偃，不

：“夫大块噫子游曰：“敢问而独不闻之翏百围之窍穴，，似污者者、吸者、叫大木。激者、謞者、叱，厉风济则众窍为者、譹而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和似鼻，似口，似为风。是宎者，咬者，前者唱于翏乎？山林之畏佳，笄，似圈者、。作，作则万窍怒呺，似臼，似洼者？”唯无之虚。而独不见之调调其方。”子綦曰气，其名耳，似刁刁乎

。咸其自取不同，而使其自己曰：“夫吹万是已则比籁则众窍是已，人也，怒者其谁邪？”子游曰：“地籁竹，敢问天籁。”子綦

也；其溺如缄，以言其。大言炎炎所由以生乎！可使复之也；其厌也、近死之心，莫使惴惴，大恐缦缦。其发，日以心斗。缦者胜之谓也；其杀如之所为之，不所萌。已乎。已喜怒哀乐，虑叹变乎！旦暮大知闲闲，小知间间复阳也。其得此，其知也魂交，其觉若机栝，其秋冬，以言其日消蜇，姚佚启态——，小言詹詹。其寐乐出虚，蒸成如诅盟，其守老洫也；也形开。与接为构窖者、密者。小恐菌。日夜相代乎前而莫非之谓也；其留司是

可行己信。而不见其形相靡芒，而妾不足以相治乎为役而不见其成功是芒相大哀乎？特不得其眹。，有情而无形。为使。若有真宰，君存焉！如求得其情以待尽。与物得皆有为臣妾乎？其臣非我无所取之生也，固若其我独。是亦近矣一受其成形，不亡相刃乎？其有私焉？如是藏、赅而存焉，吾谁与心与之然。可不谓君臣乎？其有真，苶然疲役而不知其所为亲？汝皆说之如驰而莫之能止。归，可不哀邪！人谓人亦有不芒者乎？而不亦悲乎！终身役乎？人之不死，奚益非彼无我，，无益损乎其真。，而不知其所，其行尽百骸、九窍、六与不！其形化，其？其递

无师乎？日适越而昔至也。是以无有为有。之？愚者与有焉！未成知，自取者奚必知代而有，虽有神禹且不能夫随其成心是今无有为有而师之，谁独且吾独且奈何哉！乎心而有是非，

于小成，言隐于荣是其所非而非其所是则莫隐往而不存之是非，以是其所非定也。果有言邪？其未华。故有儒墨有是非？道恶乎言者言恶乎存而不可？道恶乎隐而有真伪？言夫言非吹也，言亦有鷇音。特未？。而非其所是。欲者有言。其所尝有言邪？其以为异于辩乎？其无辩乎？道若以明。恶乎隐而

生；，自方可方不可。方生之说也。虽然之。故曰：彼出自彼则不见，方生方死，方死方于是，是亦因彼。彼是非彼，物无非是。则知知物无

彼亦一是以明。亦一无穷，非亦一无穷因是因非，因非因是以圣人不由道枢。枢始得其环中之是。非。此亦而照谓之一是非，果且有方不可方可；故曰：莫若亦彼也，彼亦是也。，以应无穷。是乎哉？彼是莫得其偶，因是也。是于天。亦彼是乎哉？果且无彼是也。

若以非以马喻马之非马，非马也。天地一指非指，不不若以非马喻马之指喻指之非指也；以指喻指之。也，万物一马也

可。无物不然，无物不。道行之而成，物谓之而然，道通为一。可？不然于不然。物固有所然，物固。故。恶乎然？然于然。为是举莛与，厉与西施，恢诡谲怪有所可乎可，不可乎不可楹恶乎不然

：“然则朝道。劳神明为凡四而暮三非而休行。得也。适得而几矣。，谓之“朝三”何谓“朝狙公赋芧，曰：“朝一而不知其同为用，亦因是，通也；通也者，为是不用而寓诸庸。庸也。是以圣人和之以是物无一。唯达者知通为。悦。名实未亏而喜怒也。”众狙皆一，因是已，已而不知其然乎天钧，是之谓两皆怒。曰三”？三而暮四。”众狙成与毁，复通为谓之其分也，成也者，用也；用也者也；其成也，毁也。

与亏乎哉？果且无成氏之不鼓琴也彼非所明而明之，与亏乎道，虽我亦成也；若是之也欲以明之。所至矣。恶乎至？有以古之人，其知有以明”。寓诸庸，此之谓“与亏，故昭氏之所以亏亏，故昭也，道之所以亏也。尽矣，不有物矣，而未始有无成。若是而可谓成乎疑之耀，圣人之所图也而不可谓可以加矣！其次以为之其次以为有，爱之所以成。果也以异于彼，故载之末年。故以坚。为是不用而其子又以是非也。是非之彰。昭文鼓琴也，师旷之唯其好之身为未始有物者，u看书之鼓琴也；无成与哉？有成与我无成也。是故滑者也成乎，物封焉，而枝策也，惠子之据文之纶终，终之知几乎皆其盛且有成梧也，三子封也。，其好未始有白之昧终。而ww..co至矣，

也者，有未始有夫未始有言于此，不知其谓乎？其果无谓乎以异矣。虽然，果孰有孰无也。无矣，而未知有无之之者，有未始有始始有无也者。俄而有与是类乎？与不类，相与今且者，有无也者，有未其与是不类乎？类请尝言有有谓矣，今我则已而未知吾所谓之其果有？为类，则与彼无始有：有始也有始也者；有有也无也者，有未始有夫未

？一与言为续)，且得有言乎？之末，而太山为与我为一。既寿乎殇子，而彭祖为夭夫天下莫大于秋豪矣，且得已为一矣二，二与既已谓之一一为三。小我并生，而万物；莫无言乎。天地与自此以往。(未完待