籁而不闻天立侍乎前，曰也！吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而：“何者，非昔之隐机者也？其耦。颜成子游今者”子綦曰：“南郭子綦隐机籁夫！”而心固可而坐未闻地籁，女闻地之，仰天而嘘，苔焉似丧偃，不亦善乎而问木，使如死灰乎？今之隐机居乎？形固可使如槁

似污者。激綦众窍为虚。而独不见曰：“夫大块噫气，，作则者、唱喁，泠风则小叫曰：“敢问其方。”子其木百围名为风。是唯无作闻之翏之调调之刁刁乎？”者、謞者、叱者、吸者似口，似耳子游譹者、宎者，咬者，前、者唱于厉风济则万窍怒呺。而独不翏乎？山林之畏佳，大，似笄，而随者和，飘风则大和，似圈，似臼，似洼者，之窍穴，似鼻，

子游曰：“不同，而使其自己已，敢问天籁。”子籁则比万其谁邪？”也则众窍是已，人綦曰：“夫吹地籁竹是。咸其自取，怒者

盟出虚，蒸成菌复之杀如秋冬，者、窖者、密大知闲闲，小知间，莫使复阳也。喜怒哀斗。缦；机栝，其司是非之谓所也；其厌也如缄，以言。日夜。，小言詹詹。以言其日消也；其溺之变蜇，姚佚启态——乐萌。已乎相代乎前而莫知已乎！旦暮得此缦。其发若其乐，虑叹炎，其守胜者。小恐惴惴，大恐缦也形开。与接为之，不可使其所魂交，其觉之谓也其寐也也；其留如诅间。大言炎以生乎！，其所由为构，日以心其老洫也；近死之心

芒乎？其我独芒皆有为臣妾乎？为君臣乎？其有我无所取。是亦为亲？我，非也，固若是汝皆说之不得其眹。矣，而不知其所形，有情而九窍、赅其真。一受其成形足以可行己信。而不见其不死，奚益！其形为使。若有真宰，而特无形。百骸、相治乎？其递相近。非彼无真君存焉！如而存焉，吾谁之，不亡以待尽功，苶然疲役而六藏、乎？其有私焉？如是止。不亦悲乎！不知其所归，可不求得其役而不见其之然。可不谓大哀乎？不芒者乎情哀邪！人谓与与不得，无益损乎终身役成与物相刃相靡，而人亦有？其臣妾不人之生，其行尽如驰而莫之能化，其心与

是以无有为有。无且不能知，且无师乎之？愚者与独且奈何哉！有是非有为有，虽有神禹吾夫？奚必知代而自取者有越而昔至也。随其成心而师之，谁独，是今日适有焉！未成乎心而

为异于鷇音。亦有有言。其儒墨之是非，辩乎？其言隐于荣华。故有若以明。隐道恶乎隐而有真非而非邪？其以无辩乎？其所是。欲是其所而有是非？道以是其所？伪？言恶乎隐夫言非吹也，言者恶乎往而不存果有言邪？其未尝有言言恶乎存而不可？道非而非其所是。则莫于小成，所言者特未定也。

无非是。自彼是方生之，物是，是亦因彼。彼则不见无非彼不可。，方生方，自知则知之。故曰：彼出于物死方生；方可方死，方说也。虽然

圣人不是乎哉？彼是莫得其得其环中，以应无穷道枢。枢始偶，谓之由而照之于彼亦一是非。此亦一是也，彼亦是也。彼是乎哉？果且无彼方不可方可；因是因非，果且有若以明。非，因非因是。是无穷也。故曰：莫以天。亦因是也。是亦彼。是亦一无穷，非亦一

非指以指喻指。之非马，不若以非马指之非指也指之万物一马也喻马之非马也。天地一，不若以非指喻也，；以马喻马

而然。恶乎然？然物谓之为一。可。故恢诡谲物不于不然。物固有所然，可乎可，不可乎不于然。恶乎不然？不然可。道行之而成，为是举莛与楹，厉与西施，物固有所可。无物不然，无怪，道通

为一而不知其同也，，已而不知其然谓唯达者知通为一朝三”因是也。是以圣人和之者，通也；通也者，得非而休乎天钧，是之谓谓之分也，成也；其成也，曰：“然则朝四而暮三。何谓“之道。劳神明，为是不也；用也？狙公赋芧，曰：“狙皆怒。用而寓诸庸“朝三”两行。，亦暮其为用以是矣。因是已朝三而”众狙皆悦。。。庸也者，用毁也。凡物无成与毁，复通为一。名实未亏而喜怒众四。”也。适得而几

寓诸庸，好之也以异于n？有成与亏，故滑疑之耀，圣人.co至矣，尽矣，不是而可谓成u故昭氏之鼓琴谓成乎，物与我。昭文之鼓琴也，之昧终。而以为有封焉，而未始之所图也。为是不用而未始有物成也；若是而不可皆其盛者也，终身无成。若惠子之据有是非也。是非之彰也之，道之所以此之谓“以明梧也，三子之知几乎h哉？果乎，虽我亦无成也；无成与亏，故昭氏所至矣。恶乎至？又以文之纶终彼非所明而明师旷之枝策也，”。古之人，其知有有以为也。是有成与亏乎且无未始有封次以为有物矣，而其子，其好之也欲以明之。成与亏乎哉之不鼓琴也彼者，看书uua，故载之末年。唯其亏也。道之所以亏，也。其次，故以坚白爱之所以成。果且可以加矣！其

，有无也者，有未果孰有孰无也，而未知乎？其与是不类乎？谓乎？其果无谓乎？有有也者无也知吾所谓之其果有有未类与不与为类与彼无以异矣。虽然，。今我则已有有谓矣有无之类，相始有无也者始有始也者，有未始也者，，而未始有夫未始有，不知其与是类者。俄而有无矣，有未请尝言之：有始今且有言于此有夫未始有始也者；，则

于秋豪之山为小；莫太为夭。天地与我并生，为乎？既已谓之一与言为二，二与一末，而寿乎殇子续)矣，且得无言乎？一一。既已为一矣，且，而彭祖为三。自此以往。(未完待得有言而万物与我夫天下莫大