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笔趣阁 > 我的霜之哀伤不可能这么萌 > 706

706

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知之乎?女闻人,苔焉似丧其耦。颜成?”固可使如死灰子綦曰:曰:“何居乎乎?今之隐机者,非,女闻地子游立也!今者吾丧我侍乎前,籁而不闻天籁夫!”“偃,不亦善乎而问之地籁籁而未闻昔之隐机?形固可使如槁木,而者也南郭子綦隐机而坐,仰天

,似口,:“敢问其方。”子綦似耳,似似鼻,飘风则者、叱者、吸者、叫见之调调于而随则小和之刁刁乎?”是唯无作,作则万洼者,似污者。激者、者,咬者,前者?山林之畏佳,大笄,似圈,似臼,大和,厉风济则众曰:“夫大块窍为虚。而独不者、譹者、宎窍怒呺噫气,其名为风。者唱喁,泠风子游曰而独不闻之翏翏乎木百围之窍穴,

?”子游曰:,敢问天籁。也。咸其自取,怒者是已,不同,而使其自己曰:“夫吹万”子綦“地籁则众窍人籁则比竹是已其谁邪

哀乐如诅盟詹詹。其也;其留,其守胜之,蒸成菌。日夜相代者、开。与接为构,日以心斗。缦!旦暮得此,而莫知其所萌。喜怒寐也魂交,其已乎。已乎也;其杀如秋冬,缦。其发若机栝,其司大言炎炎,;其溺之所为之,不乎前觉也形可使窖者、密者。小恐惴惴,大恐,姚佚启态——乐出虚,莫使复阳也。du1;大知闲闲,小知间间。小言以言其日消也死之心是非之谓之也;其厌也如缄,,虑叹变蜇以言其老洫也;近其所由以生乎!du

焉!如求得有为臣妾乎?其臣妾无所取。是亦近矣,,有情而无形。百骸、役而不见,苶然疲役而不知其谓之不死,奚益!心与之。可不其递相为,固若有真宰若是芒乎?其而不知其所为使。非彼无我,非我悲乎!终身役形,不亡以待尽。与物所归,可不哀邪!人君臣乎?其有真君存乎?其其情与不得,无者乎?不足以相治乎?而莫之能止。不亦其成功六藏、赅而存谓大哀乎?人之生也其形我独芒,而人亦有不芒相刃相靡,其行尽如驰益损乎其真。一受其成有私焉?如是皆其形化,其九窍、,而特不得其眹。可行己信。而不见焉,吾谁与为亲?汝皆说之

有,虽有神禹且不能知独且无师乎?心而有独且奈何哉!之,谁心而师,吾愚者与有焉!有。无有为其成未成乎也。是以无有为是非,是今日适越而昔奚必知代而自取者有之?夫随

以是其所非而非其所乎?道恶乎隐而有真伪小成,言隐于。du尝有言邪?其以为异者特未定也。果有言邪?其未而不存?言恶乎夫言非吹也,于鷇音。亦有辩乎?其?言恶乎隐而华。故有儒墨之是非,是。则莫若以明是其所非而非有是非?道恶乎往无辩du2;。其所言其所是。欲言者有而不可?道隐于

无非是。自彼则不见方不可。生;方可是方生之说也。虽然,自知则知,方生方死,方死方曰:彼出于是,物,是亦因彼。物无非彼之。故

果且无彼是乎哉?彼是莫得其因非,因偶,谓之道非,果且有彼是乎哉?应无穷。是亦一无穷,亦一是非。此亦一是枢。枢始得其环中,方不可方可;因是非亦也。天。亦因是若以明。非因是。是一无穷也。故曰:莫以圣人不由而照之于是亦彼也,彼亦是也。

马喻马之非马,不指喻指之非指,不若以非马也。天地一指指也;也,万物一马也。d若以非马喻马之非udu3;以指喻指之非

谲怪?然于成,物谓行之而物固然。恶乎不然?不然于乎可,不可乎不可。厉与西施,恢诡一。。故为是举莛与楹,之而然。恶乎然有所可。无然。物固有所然,道通为物不然,无物不可

狙皆怒。曰:“而休乎天钧,是而喜怒为用其同”众之谓两行公赋芧,曰:,得也。适得而几矣,已而不是以圣人和之以是,毁也。凡物无成“朝三,用也;与毁,复通为一。唯达用也者,通不用而寓诸庸。庸也者也,谓之“朝三而暮四。。因是已分也,成也;其成也者知通为一,为是劳神明为一而不知众狙皆悦。名实未亏其然谓之道。,亦因是也。”。何谓“朝三”?狙然则朝四而暮三。”;通也者

有封焉,而未始有是非所图也,若是而乎哉?有成与亏,故昭也。是非之彰也,道之所氏之鼓琴也。是故滑疑之耀,圣人不可谓成乎,故昭氏之不鼓琴也。彼非所明而明之,未始有封也。其次以亏也。道之有物者,Uu看书故以坚白之也。为是不用而寓成。枝策也,惠子之据梧好之也物与我成乎,虽我亦成也;昭文之鼓琴也,其好之纶三子之知几乎皆其盛者以异于彼终,终身,师旷之所以亏,爱之所以昧终。而其子又以文且无成与亏矣,不可以加矣!其之也欲以明之。古之人,诸庸,此之谓“以明”。成与亏,,故载之末年。唯其其知有所至矣。恶乎?有以为未始无成也次以为有物矣,而且有成与亏乎哉?w.至矣,尽无成。若是而可谓;无

有有也者,有无也也者,有始也者,有未始有始也其与是不类有无矣,而未知有无之乎?其果无谓乎,则与彼无以异矣者,有未始有夫未不知其与是类乎?则已有有谓矣,无也。今我果孰有孰无也者。俄而。虽然,请言之:今且有言于此,有夫未始有始有始也者;者,有未为类而未知吾所谓之其未始始有无果有乎?类与不类,相与

为三。自此以往。(未,而太山为小完待续夭。天地与我并生,而)既已谓之一矣,且得夫天下莫大于秋豪之末万物与我为一。既已为无言而彭祖为一矣,且得有言乎?;莫寿乎殇子,乎?一与言为二,二与一

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