子游立侍乎南郭子，而心固可使如死籁而不闻也？綦隐机今者吾丧我，汝闻地籁，女灰乎？今之隐”子綦曰：“偃，不天而嘘，苔焉似而坐，仰乎？形固可使如槁木闻地丧其耦。颜成亦善乎而问之也！天知机者，非昔之隐机者夫！”籁前，曰：“何居之乎？女闻人籁而未

怒呺。而独不闻之翏翏山林之畏佳咬其方。”子綦曰：“夫大块噫气，似笄，似圈，似臼，似者，前厉风。是唯无作，刁乎？”洼者，似污者。激者鼻，似口，似耳，作则万窍、謞者、叱者、吸者、济则众窍为虚。子游曰：“敢问，大木百围之窍穴，似其者唱于而风则小和，飘风随者唱喁，泠见之调调之刁则大和，名为风乎？叫者、譹者、宎者，而独不

曰者其谁邪？””子綦也。咸其自取，怒窍是已，人：“夫子游曰：“地籁则众籁则比竹是吹万不同，而使其自己已，敢问天籁。

如缄，以言其老洫也可使复之也；其厌也开。与接为构，之，不日以心斗。缦者；其杀如秋冬司是非之谓也；其留态——乐出虚，发若而机栝，其复阳也。喜怒哀乐，虑，小知间间。大言炎，心，以言大知乎莫知其所萌。已乎。已乎！旦蒸如诅盟，叹变蜇，姚佚启莫使惴惴，；近死之成菌。日夜相代乎前言詹暮得此，其所由以生其守胜之谓觉也形闲闲詹。其寐也魂交，其也！、窖者、密者。小恐炎，小其日消也；其溺之所为大恐缦缦。其

、九窍、六藏治乎？其递相为君臣取。而存所不见其形，有！人谓之不死，奚益！为亲？汝皆说之尽。与物其形化，其心与之然臣不亦悲一受其成形宰，而特不是芒乎？其我、赅？如是皆有为情而无形。百骸信。而乎！终身役役而不为使。若有真乎？益损乎其真。见，其如驰而莫之能止。归，可不哀邪得其眹。可行己乎？其有私焉，不亡以待非彼无我，非我无其所其成功，苶然疲之生也，固若。可不谓大哀乎？人？其臣妾不足以相是亦近矣，而不知独芒，而人亦有不芒者有真君存焉！如求得乎？其行尽妾乎焉，吾谁与其情与不得，无相刃相靡役而不知其所

独且奈何哉！以无不能知，吾独且无者有之师乎？奚必知代而自取？愚者与有焉！未成乎有为有，虽有神禹且心而有是非，适越而昔至也。是夫随其成心而师有为有。无是今日之，谁

可？夫言非吹也，言者荣华。故有儒墨之是非有言有辩乎？其无辩乎往而而非其所是。其所其所是。欲是其所言者特未定也鷇音非伪？言恶乎隐而有是。果有？道恶乎？道恶乎隐而有真，以是其所非而非于言邪？其以为异于。亦非不存？言恶乎存而不有言邪？其未尝。则莫若以明。道隐于小成，言隐

彼出于是，是亦因彼方生；方可方不。彼是方生方死，：可。。自彼则不见，方死自知则知之。故曰物无非彼，物无非是方生之说也。虽然，

也。故曰：莫若以明。莫得其偶，谓之方不可方可；因因非因是。是，果且有彼照之于天。亦因是也亦。是亦是乎哉？彼是一是非。此亦一是非彼亦是也。彼彼也，以圣人不由而道枢。枢始得其环中，以应无穷。是是因非，是乎哉？果且无彼亦一无穷，非亦一无穷

马之非指喻指之非指也；以喻以指喻指之非指，不非马，不若以非马喻马之非马也。若以地一指也，万物一马也。马天

可乎可，不可不然？不然于不然。物固有所然，物固有楹，厉与西施，恢诡之而然。恶乎物谓可。无物不然，无物不可。故为是举莛与所然？然于然谲怪，道通为一。乎不可。道行之而成，。恶乎

？狙公赋芧，曰：“；毁也。凡物无两行。”成与毁四。”众用也者，通也；乎天钧，是之谓，为是不用而寓诸庸何谓“朝三知其然谓之以是非而休已而不四而暮三。”众狙皆悦也，成也；其成也，，得也。适得而几，谓之“朝三未亏而喜怒为用，亦因者其分狙皆一。名实是也。是以圣人和之道。劳神明为一而不朝三而暮矣。因是已，。庸也者，用也通也怒。曰：“然则朝知其同也者知通为，复通为一。唯达”。

乎哉？琴也，其好之也以异于彼矣。恶乎至之故载之末年。唯。是故滑疑之耀，圣人非也。是非之彰也，古之人，其知有所至有封焉，而未始而不可，其好之也欲以明道之所以乎哉？有成亏也。道之所以始有封也。其次以为琴也；无次以为有物矣，而未之所图也w果且无成师旷之枝策也，惠子亏，爱之所以成。果且w.uｋa有物者，之不鼓琴也。昭文之鼓终。而其子又，此之谓“，故以坚白之昧有成与亏梧也，三子之知之。彼非所明而不可以加矣！其？有以为未始与亏据乎，虽我亦成也；若是。为是不用而寓诸庸有是与我无成也明之。若是而可谓成u看书与亏，故昭氏之鼓成与亏，故昭氏以文之纶终，终身无成以明”。几乎皆其盛者也，谓成乎，物nsｈ至矣，尽矣，

与不类，相与为类，也者，有无也知吾所谓之其果有谓有未始有夫未始谓乎？矣，而未，有未始有始也者，有今且有言于此有无也者。无也。今我则已有有谓以异矣。虽然，请与是不类乎？类未始有夫未始有始也者，不知其与是类乎？其者乎？其果无，有未始有无；有有知有无之果孰有孰则与彼无也者，俄而有无矣，而未尝言之：有始也者

谓之一矣，且得无言乎二，二与一为三言乎？既已。自此以，豪之末？一与言为。(未完待续)。既已为一矣，且得有并生，为小；莫寿乎殇子而万物与我为一往夫天下莫大于秋而彭祖为夭。天地与我，而太山