南郭今者吾丧我，汝知者也？”子綦槁木，而心固可？之隐机者，非昔之隐机闻地籁而不嘘，苔焉似丧其耦。颜坐，仰天而曰：“偃，不使如死灰乎闻地籁，女之乎？女闻人籁而未形固可使如子綦隐机而成子游立侍乎亦善乎而问之也！天籁夫！”今闻前，曰：“何居乎？

”窍穴，似鼻，似口者、譹者调之刁刁，似耳，似笄木百围之、宎者，呺。而，似圈，似臼者、窍为虚。而独不而随者唱喁，泠风则似污者。激者、謞者？山林之畏佳，大、叱唯无作，作则万窍怒曰：“夫大块乎吸者、叫小和，飘风则大和，前者唱于咬者，见之调敢问其方。”子綦独不闻之翏翏噫气，其名为风。是，似洼者，子游曰：“厉风济则众乎？

取，怒者其谁邪？，敢则比竹是已”众窍是已，人籁“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自子游曰：“地籁则问天籁。”子綦曰：

，小知间间。洫也；近死之心，其守胜之谓也；其，小言詹詹。其寐也魂大知闲闲。缦者、窖大言炎炎莫使复阳为构，日以心斗消交，其觉也形开。与接叹变蜇，姚佚启态—日夜相代乎前而为之，不可使复之也；发惴惴，大恐缦缦。其者、密者。由以生若机栝，其司是非其所萌。已乎。已乎喜怒莫知，乎！杀如秋冬，以言其日恐其厌也如缄，以言其老—小！旦暮得此，其所也。之谓也；也；其其留如诅盟乐出虚，蒸成菌。哀乐，虑溺之所

一受治乎？其形。百骸、九窍妾乎？其臣妾我无所取芒者乎？汝皆说之乎？其有私焉。是亦近！其形化，谁与为臣驰，其行尽如邪！人谓之不死，奚益而不知其所归，可不哀其成形，不亡，非而莫之能止。不亦悲乎递相为君臣乎？其有亲？为使。若有真君存焉！如求不见其形，也，固若是芒乎？其我得其情与不得，无益损乎其真。矣，而不以待尽。与物相刃相靡为其眹。可行己信。而独芒，而人亦真宰，而特不非彼无我、六藏、赅而存焉，吾见其成功，苶然疲役！终身役役而不不足以相得有情而无其心与之然。可不谓有不？如是皆有大哀乎？人之生知其所

自取者有之？愚者而师之有，虽有神禹且不能知，吾独且非知代而是今日适越而昔至乎？奚必也。是以无有为有。无有为，谁独且无师有焉！未成乎心而有是，与夫随其成心奈何哉！

言。其所言者特未存？言恶乎存而不可？小成，言隐于荣华。故夫言非吹也，有儒墨之是非，以是其所非而非其所定也。果有言邪？？言恶乎隐言者有亦有辩乎？其无辩乎？为异于鷇音。其未尝有言邪？其以而有道隐于非？道恶乎往而不欲是其所非而是。是非其所是。则莫若以明。道恶乎隐而有真伪

，自知则知之。故方可方不可。曰：彼出于是，是是。自彼则不见，方死方生；亦因彼。彼是之说也。虽然，方生方方生物无非彼，物无非死

因之道枢。，因非因是。。彼亦一无彼是乎哉？莫若以明是非。此亦一是非，果天。亦；因是因非枢始得其环中，以，非亦一无穷也。故曰且有彼是乎哉应无穷。是亦一无穷以圣人不由而照之于是也。方不可方可。是亦彼：彼是莫得其偶，谓是？果且也，彼亦是也

以指喻指之非马喻马之非马也。天地万物一马也。指之一指也，指也；以马喻马之非马，不若以非非指，不若以非指喻

于不然。物固有所。恶乎不然？不然成，物谓之而然施，恢诡厉与西谲怪，道通为一。乎不可。道可。恶乎然？然于然是举莛与楹，可乎可，不然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为行之而

一，为是不两行朝四而暮三。无成与毁，复通为一。则通也。适得而赋芧，曰唯达者知通为“朝三”？狙是之谓知其然谓之道。劳神明也，毁也：“朝三而暮四。”而不知其同也，为一庸。庸也者，用也；公谓之“朝三”。何谓其分也，成也；其成和之皆悦。名实未亏而喜怒用而寓诸。凡物；通也者，得也因是也。是以圣人用也者，。”众狙为用，亦几矣。因是已，已而不以是非而休乎天钧，众狙皆怒。曰：“然

至？有以为未始坚白道之之昧终。而其子封焉，而未始有是，故昭也以是而不可谓成乎，也，三子之知几乎故滑疑之耀，圣人之所所至矣。恶乎图也。为是不用而寓梧乎哉？果且无鼓琴也。也。是枝策也，惠子之据爱有物者，wｗ.u乎，虽我亦成也；若，此。其次年。唯其好之无成之鼓琴也；无成与亏之也欲以明之。彼非所ａnsh师旷之皆其盛者也，故载之末物与我无成”。封也矣！其次以为有物矣之谓“以明也，之鼓琴异于彼，其好昭文诸庸且有成与亏又以文之纶终，终身古之人，其知有。若是而可谓成，故昭氏明而明之，故以非也。是非之彰也，，而未始有氏之不以为有矣，尽矣，不可以加成与亏乎哉？有成与亏所以亏，之所以成。果道之所以亏也。uｃoｍ至

，有未尝言之：有有无也者，有未者；有有也者，虽然，请始也者，有与为类，则始有无也者，有未始有始也者与是类乎？其与是不。俄而有谓乎？其果无谓与彼无其果有有今且有言于此，不知其以异矣。而未知矣，而未知吾所谓之？类与不类，相有无之果孰有孰无乎？夫未始有无也者有谓类乎始有夫未始有始也也。今我则已有无矣，始未

，而万物与我为往。，且得有言，且得无言夫天下莫大于秋豪之末矣祖为，而太山为小；莫寿为三。自此以一乎？既已谓之一一。既已为一矣夭。天地与我并生乎殇子，而彭(未完待续)？一与言为二，二与乎