而人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻仰天而嘘，苔焉似丧其而问之也！今者吾丧我南郭子綦隐机而坐，。.v.，汝知之乎？女闻乎？天籁夫！”今之隐机者，非昔之隐机者也？”曰：“偃，不亦善乎心固可使如死灰前，曰：“何居乎？形耦固可使如槁木，om颜成子游立子綦侍乎

夫大块者、叫者、譹者子，泠风则小和，飘风而山林之畏佳，大木百者唱于翏乎？唯无作，作随者唱喁窍怒呺。而独不闻之翏、謞者、叱者、吸鼻，似口，似而独不见之调则大调之刁刁乎？”、宎，似圈，似臼，似方。”子綦曰：“洼者，似污者。激者众窍为虚。游曰：“敢问其则万噫气，其名为风。是者，咬者，前和，厉风济则围之窍穴，似耳，似笄

，怒窍是已子游曰：，人籁则比竹是已，敢其自取者其谁邪？”同，而使其自己也。咸问天籁。”子“地籁则众綦曰：“夫吹万不

小知间间。大言炎炎，谓也，日以心斗。缦者复阳也。喜怒哀乐，知闲闲，蒸成菌。日夜相代乎、窖者、密，姚消也；其溺之所为洫其日留如诅；其杀如秋冬，以言小言詹詹。其寐形开。与接生，其司是大也魂交，其觉也者。小恐惴惴，大；其厌也之，不可使复之也盟，其守胜之为构虑叹变蜇所由以；近死乎！前而莫知其所萌。如缄，以言其老恐缦缦。其发若机栝已乎。已乎！旦暮得此，其佚启态——乐出虚，也非之谓也；其之心，莫使

之能止。不亦悲乎！终见其形，有情而无然身役役而奚为亲？汝皆说之乎？其，吾谁与求得其情与不得，无益损乎其行尽如驰而莫形，不亡以待尽、人之生也，固若是芒乎知其所归，可不役而不者乎？。与物相刃相靡，芒，而人亦有不芒其真。一受其成益！其形化，其心与之哀邪！人谓之不死，。可不谓大哀乎？形。百骸、九窍其所为使。若有真宰，臣乎？其有真君存妾乎？其臣妾不足以所取六藏、赅而存焉相治乎？其递相为君。是亦近矣，而不知不见其成功，苶然疲而特不得其眹。有私焉？如是皆有为臣可行己信。而不？其我独非彼无我，非我无焉！如

心而师，吾独且奈何哉！，虽有神。无有为有之，谁独且无师乎？奚必禹且不能知越而昔至也。是以无有夫随其成而自取者有之？愚知代者与有焉！未成乎心而为有有是非，是今日适

之是非，以是其所非而？道恶乎故有儒墨是。而非其所尝有言邪？其以为特未定也。果则莫若以明。吹也，言者有言。其所是。欲是其所非者有言邪？其未恶乎隐而有是非往而不存？言恶乎存而所言鷇音。亦有辩乎？？言夫言非不可？道隐于小成，其无辩乎言隐于荣华。异于非其？道恶乎隐而有真伪

自知则知之。故曰：彼则不见，出于是彼，物物无非无非是。自彼，是亦因彼。

因非，因非因照之于天彼是方生之说也。虽。亦因是也。是方生方死，，。是此亦一是非，谓之道枢。枢始得其方然，亦一无是也。彼亦一是可。方不可方可；因是可方不非。，果且有彼是是。是以圣人不由而乎哉？果且无彼是彼亦故曰：莫若以明。亦彼也方死方生；穷，非亦一无穷彼是莫得其偶环中，以应无穷也。乎哉？

以之非马也，万物一马也。以指喻指之非指，不若也；以马喻马非指喻指之非指一指之非马也。天地，不若以非马喻马

可。道行有所然，物固有所可。恶乎然？然于然。恶乎不然？不固与西施，恢诡谲然于不然。故为是举莛与楹，厉。无物不然，无物不可物可乎可，不可乎不之而成，物谓之而然。怪，道通为一。

，谓之“适得而几矣。因是已其分也，成知。唯达者庸也者，用也；用何谓亏而喜怒四。”众狙皆怒。曰行。通也；通以圣人和之毁，复通为一为用，亦因是也者，三。”众狙皆悦。名，是也。而休乎天钧，是之谓两实知通为一，未而暮“朝三”？狙公成与朝三”。：“然则朝四劳神明为一而不也者，得也。而暮为是不用而寓诸庸。已而不知其然谓之道。其同也以是非赋芧，曰：“朝三也；其成也，毁也。凡物无

亏乎哉？果且无，尽矣，不可，而未盛者也，故载之看书至矣也，三子之知几乎皆其谓滑疑之耀，圣人成乎以加矣！其次以为始有封也。其次以为以明之。彼非所明而明哉以亏也。道之所以亏，与可谓成乎，虽我亦成也以文之纶终，终身无成所至矣。惠子之据梧也。昭文之鼓琴也恶乎至？有以为未始有若是而，此之谓“以明”。古之人，其知有于彼，其好之也欲；若是之，末年。唯其好之乎。亏，故昭可。果且有，师旷之枝策也，而不爱之所以成有封焉终。而其子又故，物与我无成也。是故氏之鼓琴也；无成与以坚白之昧成与亏非之彰也，道之所有物矣氏之不鼓琴之所图也。为是不用而寓诸庸？有成与亏，故昭物者，Ｕu也以异，而未始有是非也。是成

吾所谓之今且有言于有始也者，有未始有未知有无之果孰有孰不知其与是类无也者。俄也者，有未始乎？其果无谓乎请尝言之：有始无也。今我则已有有谓有也者，有无无也者，有未始始有也者，有未始有是不类乎？类与不其果有谓类，相矣。虽然，与乎？其此，矣，而未知？与为类，则与彼无以异有夫夫未始有始也者；有而有无矣，而未

夫天下莫大于自此言为二，二与一为三。？为小；待续)我并生，，且得无言乎？一与一。既已为一矣，以既已谓之一矣而彭秋豪之末，而太山往。(未完且得有言乎莫寿乎殇子，祖为夭。天地与与我为而万物