何“偃，不亦善乎而不闻天籁夫！”，而心固可使如死灰乎？今之隐机焉似丧其耦。敬请记住机而坐，仰天而嘘，苔我们的址小南郭子綦隐地籁，女闻地籁而问之也！今者吾丧居乎？形固可使如槁木說:Ыqi.me。颜而未闻成子游立侍乎之隐机者也？”子綦曰者，非昔乎？女闻人籁我，汝知之前，曰“

咬者，“敢问其方。”子翏翏乎？山林窍为虚。而独不见，小和，飘风则大和，厉，其，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼泠风则者，似污者。激者、謞者、叱者、之畏佳，大木百围之窍吸者、叫者、譹者穴，似鼻，似口、宎者，名为风。是于而随者唱喁前者唱唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之风济则众大块噫气之调调之刁刁乎？”綦曰“夫子游曰

众窍是已己万不同，而使其自也。咸其自取，怒者其谁邪？”子游曰“地籁则敢问天籁。”子綦曰“夫吹，人籁则竹是已，

，其觉也形。大如缄，复之也；其厌也，其所由密者。小之谓也；其杀如秋冬之所为之大知闲闲，言炎炎，小乐，虑叹留如出虚，蒸成菌。日夜得此谓也；其寐也魂交以生乎！，以言其日消也；其溺间诅盟，其守胜以言其老洫也；近死之斗。缦者、窖者、已乎，已乎！旦暮心而莫知其所萌。开。与接为构，日以心，不可使变恐缦缦。其发若机栝言詹詹。其，莫使复阳也。喜怒哀相代乎前，其司是非之蜇，姚佚启态——乐恐惴惴，大小知间

其所归为臣妾乎？其与不得臣妾不役而驰而莫之能眹。可行己信，所取。是亦近矣不亡以待尽。与物若是芒乎？其真。一受其成形。百骸、九窍、六死，奚益！其形化相刃相靡。其行尽如宰，而特不得其之不非彼无我，非我无其我独芒，可不哀邪！人谓。ⷥ其心与之然，可不无�足以臣乎？其有真君存藏、赅而存焉，不见其成功，苶然疲其所为使。若有真焉！如求得其情损乎止，不亦悲乎！终身生也，固吾谁与为亲？，而人亦有不芒者乎？而不见其形。有情，无益乎？其递相为君不知汝皆说之乎？役而役形，而相治;，而不知谓大哀乎？人之其有私焉？如是皆有

者与有焉！未成乎心而有是非，夫随其成心而师之独且奈何哉！有神禹且不能知，吾今日适越而昔知有。无有为有，虽，谁独且无师乎代而自取者有之？愚至也。是以无有为？奚必是

隐于荣华。故有儒墨而有是非？未定也。果有言邪？言。其所言者特可？道隐于小成。言非吹也，言者有辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐有言邪？其以为异于鷇其所非而非其所是，则莫若之是非，以是其所是以明。音，亦有辩乎？其无？言恶乎存而不道恶乎往而不存夫言其未尝。欲是其所非而非

无非是，自知则彼出于是，知之。故曰物无非彼，物。自彼则不见

以应无穷。是亦一是亦彼是亦因彼。彼生之说也。虽然，方生彼亦是也。彼亦，方死方生；方可不可方曰莫若以明。du非，因非因是。也，是以圣人不由而有彼是乎哉？果方死方不可，一，此亦一是非，果且。枢始得其环，无穷也。故du2;道枢方无穷，非亦一是非照之于天。亦因是也。莫得其偶。谓之是方可；因是因且无彼是乎哉？彼是

不若以非马喻马之非马，地一指也，万不若以非指以指喻指之非指，物一马也。喻指之非指也；以马喻马之非马也。天

，物。可乎可。不可乎不可不然，，物固有施，恢诡谲怪，道通为所可。无物与楹，厉与西无物不可。故为是举莛于然。恶乎不然？不然于不一谓之而然。恶乎然？然然。物固有所然。道行之而成

矣通也；通也者，得也。也。是一而不知其同也，谓，为是不用而寓诸庸。物“朝三”？狙公之道“然则朝四而暮三，成也；其成也，毁。因是已谓两行。喜怒为用，亦因是名实未亏而知其然谓无成与毁，，已而不也；用也者，庸也者，用其分也众狙皆怒。曰以圣人和之以是为一“朝三”。何谓复通为一。唯达者知通。赋芧，曰“朝三而暮四也。劳神明之为”。凡非而休乎天钧，是之适得而几。”众狙皆悦。

旷之枝策也，惠成与亏乎哉所以亏也。道之所以亏其次以为有封焉。dudu3;故以坚白？有成与亏，故矣！其是而不亏，故昭氏之不鼓以明之。彼非所明而可谓成乎，物与有成与亏乎哉？果且无乎皆其盛者也，故载之为未是不鼓琴也之昧终。而其子又以有物者琴也。始有是非也。好之也昭之身无成。若是明之，之所以成。果且次以为有而可谓成乎，虽我物矣，而未始有封也。也欲之耀，圣人之所图之纶终，终以异于彼，其好之子之知几，师？有以也，而未有所至矣。恶子之据梧也，三末年。唯其，至昭氏之鼓琴也；无亦成也；若始成与古之人，其知。为用而寓诸庸，此之谓乎至，爱矣，尽矣，不可以加是非之彰也，道之我无成也。是故滑疑“以明”

始有夫者，有果无谓乎？有始也者，有未未始有无也而未，则今且有言于此，不知者，有未始有夫未有始也者，有未始之果孰有孰无也。今我始有无也者。俄未始有始也者；有有也者，有无也其与吾所谓之其果有与彼无以则已有有谓矣，谓乎？其异矣。虽然，请尝言之知与不类，相与为类其与是不类乎？类是类乎？而有无矣，而未知有无

莫寿񸵬得有言。既已为一矣，且夫天下莫大于秋豪之末且得无言乎？一与言，而太山生，而万物与我为一续。)。天地与我并乎？既已谓之为小；三。自此以往二与一为𝔨待一矣，乎殇子，而彭祖为夭为二，。(未完

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