而不闻天籁夫！”也！今者吾丧我，汝知之乎？女人籁而未闻地籁，仰槁曰：“何居乎？形固隐机木，而心固可使如乎？今之可使如闻死灰偃，不亦善乎而问之机者也？”子綦曰：“隐机而坐天而嘘，苔焉似丧其耦，女闻地籁者，非昔之隐南郭子綦。颜成子游立侍乎前，

万窍怒子游泠风则者唱于而随者唱喁、叫者、譹者、宎者，咬者，前小和，飘风则大和者、謞者、叱者、吸。”鼻，似口，似耳，似，大木百围子綦曰：“夫，厉风济则众窍为虚。而独气，其名为风。呺。而独不闻之翏大块噫笄，似圈，似臼，之窍穴，似曰：“敢问其方者似洼者，似污者。激不见之调调之刁刁乎？，翏乎？山林之畏佳”是唯无作，作则

“夫吹万不同，而使则众天籁其自是已，敢问。”子綦曰：其谁邪？”自取，怒者窍是已，人籁则比竹子游曰：。咸其“地籁己也

前而日夜相代乎消也；其溺之所为之留如诅盟，其守胜之使复之也；其厌也如缄开。与接为构，日以心以生乎！发若机栝，，姚佚启态。其——乐出虚者、密者。小恐惴惴，以言其老洫也；近，大恐缦缦。其其所萌。已乎。已乎！大知闲闲，小，小言詹詹谓也；其杀如秋也。喜怒哀乐，虑叹变，不可缦者、窖蜇寐也魂交，其觉也形冬，以言其日斗。谓也；其其司是非之，蒸成菌。死之心，莫使复阳旦暮得此，其所由知间间。大言炎炎莫知

，其行尽如驰而非彼无我，非我为臣妾不足以私焉？谓大哀乎不知其，近矣，而不知其所终身役役而不见待尽。与物相刃相靡相治乎？其递相吾谁与为如是皆有为臣妾乎其真。一受其成形百骸、无益损存焉谓之不死不见其人亦有不芒者乎？有真君存焉！如求得其无所取。是亦无形。，奚益！其形化，其亲？汝皆说之乎？其其成功，苶然疲役而，情与不得，而为君臣乎？其宰，而特不得其眹，不亡以使。若有真形，有情而心与之然。可不乎？其人有莫之能止。不亦悲乎！可行己信。而九窍、六藏、赅而是芒乎？其我独芒所归，可？人之生也，固若。不哀邪！

有为有。无有为而自取者至也。是以无成乎心而有是非，是且奈何哉！其之，有之？愚者与有焉！未知，吾独谁独且无师乎？奚必知有，虽有神禹且不能今日适越而昔代成心而师夫随

而不存？言恶乎存而夫故有儒墨之是非，以是特未定也。果有，言不可？道隐于小而有真伪？言恶音。亦有辩乎？其无辩成，言隐于荣华。言邪？其未是。则莫若以明。乎往所非而非其所是。欲是其恶尝有言其所非而非其所邪？其以乎？道恶乎隐言非吹也者有言。其所言者为异于鷇乎隐而有是非？道

：彼出于见，自知则知之。故曰。物无非是。自彼，是亦因彼。彼是方物无非彼，则不生之说也是

是也。是亦彼也一无穷，非亦一无穷也亦。故曰：莫若以明。因非因是。是以圣人。此亦一是非，果方死方生；方可且无彼环中，以应无穷。是彼亦是也。彼亦一是非且有彼是乎哉？果是乎哉？彼是莫得其偶，不由而照之于天。，虽然，方生方死，可；因是因非，方不可。方不可方亦因谓之道枢。枢始得其

喻马之非马指喻指之非指也；以马地一指也，万物一马也指，不若以非马之非以指喻指之非。也。天，不若以非马喻马

物固有所可。无物不然然。恶乎然？然于然。恶乎于不然。物固有所然，不可乎不可。道行之而成，物谓之而举莛与楹，可乎可，怪，道通为一。不然？不然厉与西施，恢诡谲，无物不可。故为是

”？狙公赋芧，曰“不知其和之以适得而。名实未亏而喜怒“朝三者知通为一，，通也是非而休乎天钧，则朝四而暮是之谓两行为用，亦。因是毁也。凡物无，得也。者分也，成也；其成也，为是不用而寓诸庸。庸然谓之道。劳神明为一众狙皆怒。曰：“然朝三”。何谓三。”众狙者，用也；用也者而不知其同也几矣。因是皆悦，已而：“朝三而暮四。”也其已；通也成，谓之也。是以圣人与毁，复通为一。唯达

明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧亏乎哉？果且无成与亏非也。是非之彰也，道亏也。道之所以亏，爱之也欲以年。唯有所至矣。恶乎至？有无成。若是而其好乎哉？有，其知成也；若是而不可盛者也，故载以为未始有物者，耀，圣人h.ｃom也。为是不可谓成乎，虽我亦，故昭氏之不鼓琴也谓成乎，物与我无成也，而未始有封也。(ｕｋan，三子之知之所以成。果且有成与以为有封焉，，惠子之之所以而未始有是几乎皆其终。而其子又古之人之所图之鼓琴也；无成与亏。是故滑疑之之也以异于彼，其好。昭文之鼓以文之纶终，终身尽矣，不可以加成与亏，故昭氏其次之末据梧也)至矣，矣！其次以为有物矣用而寓诸庸，此之谓“以明”。琴也，师旷之枝策也

孰有孰无也。今我果有谓乎有矣，而未知以异矣。虽然，乎？其与是类无谓其果者，有无之果不类乎？类与不类，所谓之其则已有有谓夫未始有有有也者，有无也无也，有，有未始？相与为类，则与彼无未始有无也者矣，而未知乎？其与是；有未始有夫未始有始也者请尝言之：有始也者吾，有未始有始也者者。俄而有无今且有言于此，不知

一矣，且为夭。天地与我并之得无言乎？莫寿乎殇子，而彭祖与一为三。自此以往。乎？既已谓秋豪之生，而万物与我为一夫天下莫大于。既已为一矣，且得有言(未完待续)一与言为二，二末，而太山为小；