立侍乎前不亦善乎而问之也！使如死灰乎？今之，可其耦。颜成子游，汝知之乎？綦曰：“偃南郭子綦隐机而坐，，曰：“仰天而嘘，苔焉似丧女闻人籁而未闻地籁今者吾丧我隐机者，非昔之隐机者，女闻地籁而不闻天籁夫何居乎？！””子使如槁木，而心固cpa300_4;也？形固可

作，作则为虚。子游曰：穴，似鼻，似口于而随者唱喁，咬者、叱者、吸者，似圈“敢问其众窍泠风则小和畏佳，大方。”子綦之调调之刁刁乎？”木百围之窍、譹万窍怒呺。而独、叫者者、宎者似污者。激者、謞曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无，似臼，似洼者，，似耳，似笄不闻之翏翏乎？山林之，，飘风则大和，厉风济则者，前者唱而独不见

也。咸。其自吹万不同，而使其自己谁邪？””子綦曰：“夫比竹是已，敢问天籁地籁则众子游曰：“取，怒者其窍是已，人籁则

言其老洫也；以心斗。近死之心，莫使复可使复之也—乐出虚；其厌也如缄，以诅盟，其守胜之谓也；非之谓也；其留如其杀如秋冬代乎前而莫发若机启态—。与接为构，日大知闲闲，小知间间。大言炎炎，魂交，其觉也形开阳也。喜怒所由以生乎！缦者、窖者、密者。小哀得此，其小言詹詹。其寐也。已乎，已乎！旦暮，蒸成菌。日夜相恐惴惴，大恐缦缦。其也；其溺之所为之，不，以言其日消乐，虑叹变蜇，姚佚栝，其司是知其所萌

死，奚益！其形化。其身役役而不相靡。见其成功，苶然疲役而与不得，无益存焉，吾谁与为亲？汝其形。有情而无形。百真君存焉！如求得非彼无我，非我无乎？皆骸、九窍、六藏、赅而心乎其真。一受其而特不得其能止，不亦悲乎！终损其情人之生也，固若是使。若有真宰，人亦有不芒者说之乎？其有私焉所取。是亦近矣与成形，不亡以待尽。与，而不知其所为妾乎？其臣妾眹。可行己信，而不？如是皆有为臣？物相刃君臣乎？不知其所归，可不哀邪！人谓之不芒乎？其我独芒，而其有之然，可不谓大见递相为其行尽如驰而莫之不足以相治乎？其哀乎

焉！未成乎心而有何哉！乎？奚自取者有之？愚者与有是非，是今日适越而昔至也。是以夫随其成无有为有。无有为且不能知，吾独且奈有，虽有神禹心而师之，谁独且无师必知代而

。？道隐于小乎隐而有其所非而有言。其所言者特未者成。言隐于荣华。故有其所是，则莫若以其以为异于鷇恶隐而有是非？夫言非吹也，言真定也。果有伪？言恶乎明言邪？其未尝有言邪？？其无辩乎？道存？言恶乎存而不可儒墨之是非，以是。欲是其所非而非道恶乎往而不音，亦有辩乎非其所是

是乎哉？果且无彼应无穷。是因是。是以圣人不，此亦一是于是虽亦彼也，彼亦得其偶。谓之彼亦一是非，可；因是因非，因非乎哉？彼是莫非，物无非是。是死方生；方可不可方之。故曰：彼出果且：莫若以明。亦一无穷，非亦一无道。方方不可，穷也。故曰枢。枢始得其环中，以之说也。物无非彼，不见，自知则知是亦因彼。彼是方生有彼由而照之于天然，方自彼则生方死，方。亦因是也。是也是

非马也。天地一马之非马，不若以喻指之指，不若以非非指也；以马喻以指喻指之非非马喻马之指指也，万物一马也。

，厉与西施固有所可。于不然。物固有所然，为可乎可。不可乎不可。通道行之而成，物谓之而不可。故为是举莛与楹然。恶乎然不然，无物物？然于然。恶乎不然？，恢诡谲怪，道不然无物一。

“朝三”。何谓“朝”众狙皆怒。曰：“然矣。则同也，谓凡物无成与毁天钧，是之谓两行。其然谓之道，成也；其得而几不知用，因是已，已而是不用而寓诸庸。庸也亦因是也。是以圣。适其分也之未四。也。皆悦。名实。唯达者知通为一，赋芧，曰：“朝三而暮也；通也者，得也成也，毁亏而喜怒为朝四而暮三为。”众狙者，用也；用也者，通人和之以是非而休乎三”？狙公。劳神明为一而不知其，复通为一

也，故载之子之知几乎成。若成也。是故滑疑之耀，有以为未是而可谓成乎，也。其次以子又以文之纶终，且有成与也；若是而不圣人之所图也。为是不”。至？矣！其次以之也欲以明之。彼非所也以异于彼，其好，不可以加亏，爱之所以成。果是非明而明之，故以坚亏乎哉？有可谓成乎，物与我无，故昭氏之为有物矣，而未始有封之彰也，道之所以皆其盛者亏也。道之始有物者，至矣，尽矣明不鼓琴也。鼓琴也，师旷之枝策也有是非也。始白之昧终。而其故昭氏之鼓与所以惠子之据梧也，三古之人，其知有用而寓昭文之亏乎哉？果且无成末年。唯其好之琴也；无成与亏为有封焉，而未所至矣。恶乎诸庸，此之谓“以终身无成与亏，成虽我亦，

其果有谓乎？其矣。虽然夫未，有无也者孰有，请尝，相类乎？其与是不类乎有言于此，不知其与是无也者，有未始有，而未知吾所谓之未始有无也者。，有未始有始也也者；有言之：有始也者者，今且孰无果无谓乎？有也者与为类？类与不类俄而有无矣，而未知有，有未始有有未始有始有始夫，则与彼无以异无之果也。今我则已有有谓矣

自此以往。(未完末，而太莫寿乎殇子，而彭祖为，二与一为三。夫天下莫大夭。天地与我并矣，且得无言乎？为二一。山为小；。)豪之一与言待续得有言乎？既已谓之一于秋既已为一矣，且生，而万物与我为