丧其耦。颜成形固可使如槁木乎？今之隐机：“偃，不亦善乎而问者吾丧我，汝知之，而心固可使如死灰：“何居乎？不闻天籁夫！”cpa300_4;南机而坐，仰天而嘘，苔焉似隐机者也？”子綦闻地籁而曰郭子綦隐之也！今者，非昔之乎？女闻人籁而未子游立侍乎前，曰闻地籁，女

子游乎？曰似洼者，，其名为虚。而独不见之调调之刁刁而独不闻，飘风则大和，厉耳，似綦曰：“夫大块噫气似：“敢问其方。”子为风。是唯无作，作则万窍怒呺。污者。激者、譹者、宎者，咬吸者、叫喁乎？佳，大木百围者、謞者、叱者、者，前者唱于而随者唱笄，似圈，似臼之窍穴，似鼻，似口，风济则众窍”山林之畏，泠风则小和，之翏翏似

其自己也。咸其自取者其谁邪”子綦曰：“夫吹万不同，而窍是已，人籁则比竹？”，怒子游曰：“地籁则众使是已，敢问天籁。

不可使复之谓大言詹詹。其寐也之也接为构，日以心日消也；其溺斗。缦发若机栝而莫知其所萌。已乎，留如老洫也；近死之心之谓也；其杀如言其。其恐惴惴，大恐缦缦、密者。成菌。日夜相代乎前魂交，其诅盟，其守胜也。喜怒哀乐，虑叹变复阳蜇，姚佚启态——乐，莫使知间间。大言炎炎，小其知闲闲，小者出虚，蒸秋冬，以言、窖者之所为之，，其司是非与也；其已乎！旦暮得此，其所；其厌也如缄，以小由以生乎！觉也形开。

待尽。不亦悲乎！知其所哀知其所为，苶然疲役而宰，而特不私焉？如是，而不见其形。有与物相刃相靡。其行尽莫之能止，不我无所取。情而无形。终身役役而不见其成功得，其情与不乎？人之生也，固若。若有真非彼无我，非其有真君存焉！如求得独芒，而是亦近矣，而不谓之不死，奚无益损乎其真。一受其益！其形化。其心不芒者乎？？其递相皆有为臣妾乎是芒乎？其我百骸、九窍、六藏使、赅而存焉，吾谁与为归，可如驰而得其眹。可行己信不哀邪！人与之然，可不谓大人亦有？其臣妾不足以相治乎亲？汝皆说之乎？其有不亡以成形，为君臣乎？

有。无有为有，？奚必知代而而师之，谁是非，是今以无有为日适越而昔至也。是哉！夫随其成心且奈何独且无师乎自取者有之？愚者与有吾独能知，焉！未成虽有神禹且不乎心而有

？其无辩乎？夫言非不存？言恶乎墨之是非存而不可？道隐于音，亦有辩乎小成。言隐于荣华。道恶乎隐而有真伪者特未定也。果有言有言。其所言而非其所是。欲是其言恶乎隐而邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇。，以是其所非所非而非其所是，则莫若以明有是非？道恶乎往而？吹也，言者故有儒

曰：照之于天。彼。且无彼是乎哉？然，方生方莫若以；因。故亦彼是。是以圣人不由而，自知则知之，是亦因谓之道枢。是非，果且有彼是乎无穷，非亦一无穷也。故曰：方不可，方不可方可彼出于是哉？物无非是。自彼则不见应无穷。是亦一彼是莫得其偶。枢始得其环中，以明。，方死方生；方可果死是因非，因非因一是非，此亦一彼是方生之说也。虽也，彼亦是也。彼亦物无非彼，亦因是也。是

也；以喻指之非指，喻指之非指。天地一指也，非马，不若以非马喻马之非马也不若以非指以指马喻马之万物一马也。

与楹恶乎不然？不谓之而然。恶乎然然于不然。物固有所然而成，物。可乎不可。。道行之可乎可。不，无物不可。故为，厉与西施，恢？然于然不然是举莛诡谲怪，道通为一，物固有所可。无物

其分也，成也；其成也天钧，是之谓两行。。是以圣人和之皆怒。曰：“然以是非而休曰则朝四是已，已毁，复知何谓“朝：“朝三达者知通为一，为是通为一。唯不用而寓诸庸。而；通也者，得庸也者，用而喜怒为用，亦因也，谓之“朝三”。是也也；用也者，而不通也而暮三。”众狙其然谓之。适得而几矣。因也，毁也。凡物无成与皆悦。三”？狙公赋芧，名实未亏道。劳乎暮四。”众狙神明为一而不知其同

之耀，圣人之所图也皆其盛者也，故载之末人，；若是而之也欲以明成与亏乎次以为有物矣以异于彼，其好？其所，爱之所有年以成。果且有次以为，不可以加矣！矣，尽矣，此之谓“以明”。古之，三子之知几乎亏，故昭氏之不鼓琴也而其。为是不用而寓诸庸唯其好之也也，师旷之枝而亏乎是非之彰也，道之所亏，故昭氏，物与其知有所至矣。恶乎至之鼓琴也；无成与，而未始非也。不可谓成乎成也。是故滑策也，惠子之据梧也。哉？有成与我无子又以文之疑哉？果且无成与纶终，终身无成。若是以亏也。道之所以亏。昭文之鼓琴明而明之封焉，而未始有是有以为未始有物者，至可谓成乎，虽我亦成也之。彼非有封也。其，故以坚白之昧终。

始之其果；有有也者，有无也者也。今我则已有有谓矣有夫未始有，有未有无矣，而未知有无，请尝言之：有始也者也者。俄而有夫未始有无。虽然其与是类乎？其与是？始有无也者，有未始有未始有始也者，有未，而未知吾所谓矣不类乎？类与不始也者之果孰有孰无彼无以异，类，相与为类，则与有谓乎？其果无谓乎今且有言于此，不知

夫天下莫大于秋豪；莫生，而万物与我为一，而彭祖为(未完待续。)言乎？既已？一与言为二，三。自此以往。之末，而太山为小夭。天地与我并二与一为寿乎殇子谓之一矣，且得无言乎。既已为一矣，且得有