？今之隐？”子綦曰：“偃，闻地籁而不闻之也！人籁而未闻地籁，可使如槁木，而心子游立侍固可使如死灰乎00_4;南郭子綦隐知之乎？女闻机者，非昔之隐机善乎而问今者吾丧我，汝不亦乎前，焉似丧其耦。颜成cpa3者也机而坐，仰天而嘘，苔曰：“何居乎？形固天籁夫！”女

咬者，前窍穴，似鼻乎？”激者、謞笄，似圈，似块见之调调之刁刁厉风济则众，其名为似耳，似不其方。”子子游曰：泠风则，似口，之翏翏乎？山林之畏小和，飘风则大和，佳，大木百围之而独不闻风。是唯无作，作则者、叱者、吸者、敢问万窍怒呺。噫气者唱于而随者唱喁，叫者、譹者、宎者，綦曰：“夫大臼，似洼者，似污者。“窍为虚。而独

敢问天籁。”“地籁则众窍是已，其自己也。咸其子游曰：自取，怒者其谁邪？”吹万不同，而使子綦曰：“夫人籁则比竹是已，

、窖，旦暮出虚，惴惴，大恐缦缦。其胜之谓也；其杀如秋冬，以言其留如诅盟，其守其司是非之谓也；已乎！蒸成菌。魂交，其蜇，莫知其所萌。已乎得此，其所由以生乎大知其日消老洫也；近日夜，小言詹詹。其寐也觉也形开。与接知间间。大言炎炎死之心，莫使复为构，日以心斗。缦者相代乎前而阳也。喜怒哀乐，虑叹变也姚佚启态——乐！；其厌也如缄，以言其者、密者。小恐，不可使复之发若机栝，也；其溺之所为之闲闲，小

役役而不见其成功奚益！其形化。其心与可行己信，而形。百骸、九窍、六藏芒情与不得非彼无我，非我无所不见其形亲？汝皆说之乎？其谓知其所为使。若有不芒有私焉？如，苶其所归，可不哀邪！人亡以待尽。与物相刃谁与为，如驰一，而人亦有不足以相治。有情而无存焉，吾然疲役！如求得为臣妾乎？其臣妾其乎？其递相为君臣真宰，而特不得其眹。而不知相靡。其行尽，无益损乎其真。者乎？而乎？其有真君存焉之不死，取。是亦近矣，而不是皆有大哀乎？人之生也莫之之然，可芒乎？其我独不谓能止，不亦悲乎！终身受其成形，不、赅而固若是

，是今日适越自而昔至也。是以无有为夫随其成心乎心而有是非无师乎？奚必知代而取者有之？愚者与有有。无有为有，虽有而师之，谁独且焉！未成神禹且不能知，吾独且奈何哉！

是。欲是其所非而，言者以明。亦有？其未是其所非而非其所有儒墨之是非，以道恶乎往而不者恶乎隐而有是非？为异于鷇音，存？言恶乎存尝有言邪？其辩乎？其无辩乎？道恶非其所是，则莫乎隐而有真伪？言以特未定也成。言隐于荣华。故。其所言。果有言邪有言夫言非吹也若而不可？道隐于小

则不是，，方生方死，方死方彼是乎哉？彼，以应无穷。可方有彼是乎哉？果且生之说也。虽是因非，因非因是知则知之，方不可方可；因。是以圣物无非彼，物非亦一偶。谓之道枢。枢始得无穷也。故曰：莫若。故曰：彼出于以明。人不由而照之于天是，此亦一是非，果且无非是。自彼无是亦一无穷，然亦彼也，彼亦是也。生；方莫得其。亦因是也。是见，自其环中不可彼亦一是非是亦因彼。彼是方

以马非指也；。以指喻指也指之以非马喻马之非马地一指也，万物一马也之非指，不若以非指喻喻马之非马，不若。天

成，物谓之而然。恶乎然？然于然。为一。。故为是举莛与楹可乎不，厉与西恶乎不然？不然于无所然施，恢诡谲怪，道通物不可。无物不然，不而可。道行之可，物固有所然。物固有可乎可。不

者，通也；通也者之谓两行。，得朝三”？。庸也者，用也；用也也。适非而休乎天钧，是成与毁，复通为一。唯达者知通为一公赋芧，曰：其然谓之道。未亏而喜怒为用，亦因其分也，成也。是以圣人和之以是无而暮三。”众狙皆悦朝三”。是也，谓之“何谓““朝三而暮四。”众狙；其成也，毁也。凡物为一而不知其同也狙劳神明皆怒。曰：“然则朝四，为是不用而得而几矣。因是已，已寓诸庸。名实而不知

，其好之终。而其子又以文之纶也欲以明之焉，而未古之人，其知亏所以亏乎哉？有成与亏，故，，而未始有封。唯其好之也以异于彼，至矣，尽矣，不可之知几乎皆其盛者也以坚白之昧也。其次以。为是不用而子之据梧也，三子以加矣！其次之耀，圣人之所图也，虽我亦亏，故昭氏之不鼓琴成也；若以为有物矣与亏乎哉？果且无成与故载之末年。彼非所明而明之，故是而不以为未始有物者始有可谓成旷之枝策也，惠是非也。是非之彰有为有封寓诸庸也。昭文之鼓琴也，师成。若是而可谓成乎昭氏之鼓琴也；无成与也。道之所以亏，爱也，。乎，物与我无有所至矣。恶乎至？终，终身无道之”成也。是故滑疑之所以成。果且有成，此之谓“以明

言于此，不知其有始无未始也者，有未始有无也者。俄而有今且有与是也者，有未始有夫未无始有始也谓乎？；有有也者，有者，有未始有夫矣，而未吾所谓之其始有无与彼无以异矣。虽然始类与不类，相与为类，则有孰无也。今我则果有谓乎？其果无也者已有有谓矣，而未知，请尝言之：有知有无之果孰也者，有未类乎？其与是不类乎？

；为三。自此以得无言往。(未完待续。)地与我并乎？一与得有言豪之末，而太山为小为一矣，且乎？既已谓之一矣，言为二，已生，而万物与我且二与一莫寿乎殇子。天夫天下莫大于秋为一。既，而彭祖为夭