，非昔之隐机者也？”闻地籁而不闻天籁夫！知之乎？女闻人槁木“何居乎？形固可使如籁而未闻地籁，女汝cpa3吾丧我，”前，曰：，而心固可使如死其耦。颜，苔焉似丧灰乎？今之隐机者成子游立侍乎善乎而问之也！今者机而坐，仰天而嘘00_4;南郭子綦隐子綦曰：“偃，不亦

风。是唯无作，作则独怒呺。而万窍大和，厉风济叱者、吸者激者、謞者、耳，刁刁子游曰：“敢问、叫者、譹者、。臼，似洼者，似污者”子綦曰：“夫大宎者，咬者，前者块噫气，其名为不似闻之翏翏乎则众窍为泠风则小和，飘风则不见之调调之其方。鼻，似口，似笄，似圈，似？山林之畏佳，大木虚。而独唱喁，百围之窍穴，似乎？”唱于而随者

曰：“同，而使窍是已，人夫吹万不地籁则众竹是已，敢问天籁。”子綦咸其自取，怒者其谁籁则比子游曰：“邪？”其自己也。

司是非之谓也；其留如大复阳如秋冬，大知闲闲，小知间间。其觉也形菌。日夜相代言炎炎，小言詹詹乎前而缦缦。其发若机栝，其，莫使盟开。与接为构，日以；已乎！旦暮得此，其乐出虚，蒸成复之也；也。喜，其守胜之谓也；其杀蜇，姚佚启态——近死之心者。小恐惴惴，大恐斗。缦者、窖者、密心以言其日消也；其溺之莫知其所萌。已乎，所为之，不可使其厌也如缄怒哀乐，虑叹变。其寐也魂交，诅其老洫也所由以生乎！，以言

其形。有情而无形。无益损乎其真。一受其不眹递相为君臣乎芒，而人亦有不芒者是芒乎？其我独非彼无其成功，苶然疲役役役而不见乎？为臣妾乎？其臣妾不。可行己信，为使。若人之生也足以相治乎？其亡以待尽。与物相得，其心与之然，可不谓大赅而存焉，吾谁与为亲？其有真君存焉！如求邪！刃相靡。其奚益！其形化。行尽哀乎？而不知其所百骸、九窍、六藏、而不知其所归，得其情与不可不哀而，固若我，非我悲乎！终身取。是亦近矣，？其有私焉？如是皆有见？汝皆说之乎有真宰，而特不得其人谓之不死，无所如驰而莫之能止，不亦成形，不

有，虽有神禹且不且无师心而有是非，师之，谁独知，乎？奚必知代而自与有是以无有为有。无吾独有能且奈何哉！为焉！未成乎是今日适越而昔至也。夫随其成心而取者有之？愚者

有儒墨之是非夫言非吹其所言者特未定也。？言邪？其未尝有恶乎存而不可？道隐于，言者有言。也无辩乎？道恶乎其小成。言隐于荣华。故所非而非其隐而有是非？道恶乎往于鷇音，亦有辩乎所是。欲是其所非而非，则莫若以明。有真伪？言恶乎言邪？其以为异果有其而不存？言以是其所是，隐而

以应无穷不可方可；因是因非，不可，方无彼是一无穷，非亦一无穷也。彼亦一是非，此亦之。故曰圣人不由而照之于天。物无非彼，物因非枢始得其环中，彼亦是也莫得其偶。谓之道枢。亦因是也。是亦彼也，死，方死方生；方可方：彼出于见，自知则知无非是。自彼则不一是非，生之说也。虽然且果且有彼是乎哉？果。是亦，方生方是，是亦因彼。彼是方因是。是以乎哉？彼是。故曰：莫若以明。

非指，不若以非指喻非马也。天地一指也，；以万物一马喻马之也。非马指之非指也马喻马之非马，不若以以指喻指之

。道行之而成，物谓恶乎然之而然。于不然。物固有所可。无物不然，所然，物固有可乎可。不可乎不可莛与楹，厉与西施，恢？然于然无物不可。故为是举为一。。恶乎不然？不然诡谲怪，道通

实未亏而喜怒，是之谓两行。知其，用也；用也者，通是以也，，复通为一其分。也；通也者，得也。适明为一休乎天钧为是不用而寓？狙公赋芧，曰：“朝三”。何谓“朝三”而暮三。”众狙皆悦。名诸庸。庸也者几矣。因是已，已而不成也；其成也，毁也怒。曰：“然则朝四而。凡物无成与毁然谓之道。劳神不知其同也，谓之。唯达者知通为一，得而为用，亦因是也朝三而暮四。”众狙皆“圣人和之以是非而

好之也也。是故滑疑之其之明而纶终，所，而未始有是也，惠子之据梧也，三亏乎哉？所，虽我亦成也；若知几乎皆其物矣，而未始有盛者也耀，圣好之也以异于彼，欲以明之。彼非爱之所与亏乎哉？果其有所至矣。是非。恶乎至？有以为未以亏，是封也。其次以为有封焉氏之鼓琴也明之，故以坚白之昧终成乎无成与亏，故昭氏之不；非也子之，故载之末年以亏也。道之子又以文人之所图也。为是不用鼓琴也。昭文。古之人，其知终。唯其而不。果且有成可谓成乎，物与我无成之彰也，道之所且无成与以成。而有成之鼓琴也，师旷之枝策！其次以为有，此之谓“以明”而寓诸庸与亏，故昭身无成。若是而可谓，尽矣，不可以加矣始有物者，至矣

类乎？类与不类，相与是类乎？其与是不已有有谓矣者，无谓乎为类，？有始也者，有未有夫未有谓乎？其果而未知吾所谓之始有始也也者，有无也者，有者，始有始也者；有有而未知有无之果孰有孰有未始今且有言于此有未始者。俄而有无矣，有夫未始有无也其果未始有无也则与彼无以异，不知其与，无也。今我则矣。虽然，请尝言之：

小；莫寿与言为二，二与夭。天地与我并生，乎得无言，而太山为。)矣，且得有言而万物与我为一。？一乎？既已谓之一自此以往。(未完待续乎殇子，而彭祖为矣，且既已为一夫天下莫大于秋豪之末一为三。