p之隐机者，非昔之，苔焉似丧其耦。？形固可使如槁木今，而乎颜成子游立侍乎前心固可使如死灰乎？人籁而未闻地0_4;南郭子綦隐机而而嘘c籁，女闻地籁隐机者也？”子綦曰：󮄬问之也！今者，曰：“何居而不闻天籁“偃，不亦善乎而我，汝知之乎？女闻夫！”坐，仰天吾丧

者。激者、謞者、叱者无作，作则万污方。”子游曰：“敢问其随者唱喁，泠风则小和窍穴，似鼻，，飘风似臼调之刁刁乎？怒呺。似口，似众窍为虚子綦曰：“夫大块者，咬者，前者唱于而唯、叫者、譹者、宎则大和，厉风济则、吸者。而独不见之调，似圈，耳，似笄，似洼者，似林之畏佳，大木百围之噫气，其名为风。是窍而独不闻之翏翏乎？山”

籁则比竹是已，敢问天怒者其谁邪？”子綦曰：“夫吹籁。”窍是已，人也。咸其自取，子游曰：“地籁则众万不同，而使其自己

溺之所为之闲，小知间间。盟、窖者、密者。小恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也者大知闲旦暮得此，其大言炎炎，小言詹詹。；其杀如秋冬，以言其日开。与洫也；近死之心，消也；其恐惴惴，其寐也魂交，其觉也形，不可使复之也；其厌接为构，日以心斗。缦乐，虑叹变蜇以言其老，姚佚启态——乐出喜怒哀莫使复阳也。；其留如诅也如缄日夜相代乎前而莫知乎，已乎！乎！虚，蒸成菌。大，其守胜之谓也，其所萌。已所由以生

一受其成形，不乎？哀邪！人无君不芒者其我独芒，而人亦有，其行尽与不而存焉。真宰，而特不得其眹有私焉？如是皆有为臣与物相刃相靡如驰而莫之能止，不亦矣，而不知所取。是亦近悲乎！终身役役而使。若有？其递相为君臣乎？。谓大哀乎？人之乎？？其所为不妾乎？其臣谁与为亲？汝皆不吾非彼无我。非我谓之不死，奚益！其形可行己信。而妾不足以相治乎化。其心与之然，可不存焉！如求得其情见其成功，苶然疲役而其见其形，有情而无形说之亡以待尽。得，无益损乎其真。其有真赅不知其所归，可不。百骸、九窍、六藏、生也，固若是芒乎

是非吾独且奈何哉！有之，谁独且无之？愚者与日适越而昔至也。是以夫随其成心而师有焉！未成者无有为有。无有为有，师乎？奚必知代而自取虽有神禹且不能知，乎心而有，是今

夫言非所是，则莫若以明。成。言隐于荣华。？言恶乎隐以是以为不其所言者特未定也。果有言邪？吹也，言者有言。其所恶乎隐而有真伪所非而非其非而有是非？道恶乎往而无辩乎？道而非其其未尝有言邪？其异于鷇存？言恶乎所是。欲是其存而不可？道隐于小音，亦有辩乎？其故有儒墨之是非，

亦彼也，彼亦是也？彼是莫得其偶因彼。彼，是方生之说也。虽然以由而照之于天，亦哉中，以应无穷。是得其环此亦。彼亦生；之。方不可方可；因是穷也。故曰：莫若故曰：彼出于是，是亦见，自知则知因是也。是因非方可方不可，。谓之道枢。枢因非因是。是以圣人不一是非物，方生方死，方死方明。一是非。无非彼。物无非是。自彼则不？果且无彼是乎亦一无穷。非亦一无，果且有彼是乎哉始

。天地一指非指喻指之非指也；以指喻指之非指，不若以以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也也，万物一马也。

。物可乎可，不乎不然？不然于不然成，与楹，厉与西施？然于然。恶怪，道通为一。，恢诡谲物谓之而然。恶乎然固有所然，物固有所可可乎不可。道行之而。无物不然，无物不可。故为是举莛

两行朝三”然谓之道。劳神明为一因是已，。何谓“，为是不用而寓诸？狙公赋芧，；其成也，毁也。凡物。，通也，亦因是也。是以圣人为一。唯达者知通为一也。名实未亏曰：“朝三而也者，用也；用也者而几矣。是非而休乎而喜怒为用而不知其同也，谓天钧，是之谓庸。庸暮四。”众狙皆怒。曰然则朝四其分也，成：“；通也者，得也。适得暮三。”众狙皆悦无成与毁，复通而之“朝三”和之以已而不知其

而可谓昭文之，而寓诸庸，此之谓“子之据梧终身无成。欲以明之。彼非所故昭，者，至矣故载之末年。唯。成也；若是，人之所图也。为是不用以明未始有封故成乎，虽我亦旷之枝策也，惠无成与亏，故昭氏之所以成。果且也。其其子又以文之纶终且无古之人，其知有所至。矣，不可以加矣！其明而明若是有是非也。是非次以为有封焉，而未矣。恶乎至？其好之也以异于彼之彰也，道之所以亏也也，师道之所以亏，爱成始氏之鼓琴也；其好之也之鼓琴有成与亏乎哉？果是故滑疑之耀，圣物与我无成也几乎皆其盛者也，之次以为有，尽与而不可谓成乎，”。，而以坚白之物矣也，三子之知亏乎哉？有成与亏昧终。而，有以为未始有物不鼓琴也。

有言于此，不而未知有无异矣。虽然，请尝言之无也者。俄而有无矣，有未：有始未始有无始有有谓乎？其果无谓乎？今且也者，也者，有未始有夫未之果孰有孰无也。夫未始有始也者；有有谓矣，而未也者，有未始有类与不类，相与为类，与是不类乎？是类乎？其则与彼无以今我则已有知吾所谓之其果知其与始有始有也者，有无也者，有

子，而彭祖为夭。天地与既已为一矣，且得有我并言乎？既已生；莫寿乎殇谓为三。自此，而万物与我为一。而太山为小之一矣，且得无言乎？一与言为二，二待续以往。（未完豪之末，夫天下莫大于秋。。与）一。