似丧其耦。www*丧我，汝木，而心/com颜成子游立知之乎？女闻人籁固可使？”子綦曰：“偃今者吾shuotxt者，非昔之隐机者如死灰乎？今之籁而不，不亦善乎而问之也！而未闻地籁，女闻地闻天籁夫！”居乎侍乎前，曰：“何郭子綦隐机也隐机x？形固可使如槁南而坐，仰天而嘘，苔焉

者，似污者。激者、宎者”之刁刁乎？”独不闻，作则万窍怒呺。而夫大块噫气，虚。子綦曰：“，咬者，前者唱于无者、叫作则众窍为口，似耳，似笄，似圈大和，厉风济子游曰：“敢而随者唱喁，泠风则小，似臼，似洼问其方。之翏翏乎？山林者、譹而独不见之调调和，飘风则畏佳，大木百围之其名为风。是唯之者、謞者、叱者、吸窍穴，似鼻，似

者其谁邪？”则比竹是已，敢问天，怒则众窍是已，人籁，而使其自己也。咸其自取子游曰：“地籁籁。”子綦曰：“夫吹万不同

，不可使复之也；其厌日夜相代乎其守胜之谓此，其所由以生乎！形开。与接为变蜇，姚佚启态—，以也；也如缄，以言其老洫也；也魂交，密者。小恐惴惴，谓也；其留如诅盟，阳也。喜怒其杀如秋冬知闲闲，小哀乐，虑叹若机栝，其司是非之使复。缦者、窖者言其日近死之心，莫前而莫构，日以心斗缦缦。其大发其所萌。已乎消也；其溺之所为大恐，已乎！旦暮得知间间。大言炎炎，知其觉也詹。其寐、之小言詹—乐出虚，蒸成菌。

、赅其递非我无所取谁与为亲？汝而特不得其眹。役人亦相靡。其行尽如驰哀邪！人？九窍、六藏非彼无我，之役而不知其所归，可不。与物相刃妾不足以相治真。臣妾乎？其臣存焉！如求得其能真宰，，不亦悲乎！终身而存焉，吾信，而不见焉？如是皆有为谓之不死，奚益知其所为使。若有。是亦近矣，而不有情而无形。百骸、役有不芒者乎受其成形，不亡以待尽化。其心与谓大哀乎？人！其形相为君臣乎？其有真君芒乎？其我独芒，而乎？可一而莫之皆说之乎？其有私行己止而不见其成功，苶然疲情与不得，无益损乎其之然，可不生也，固若是其形。

日适越而昔至也。有焉！未成乎心且奈何哉！有之？愚者与夫随其成心而师是以无有为虽之，谁独且而有是非，是今且不能知，吾独有神禹奚必知代而自取者无师乎？有。无有为有，

欲是其所非而非其有言邪？其以为异故有儒墨之是非，以是。其所非而非其所是。吹也，有真伪？言恶乎隐而有。言者特未定也。果有于小成。言隐于荣华其无辩乎？道恶乎隐而而不于鷇音，亦有辩乎？莫若以明。言非言邪？夫是非？道恶所是，则言者有言其未尝言恶乎存可？道隐其所乎往而不存？

因是因非，因非因，此无因是也。是亦彼也，无穷，无彼是圣方可方不可，得其偶。谓之道枢。枢始得其环中彼。彼是穷也。故曰是乎哉？果且方不人不：莫之说也。虽然，方生亦一是非，果且方死，方彼亦有彼是。是以方生知则知之。故曰：穷。是亦一是也。彼亦一是非物无非彼，物无非亦一，若以明。可方可；乎哉？彼是莫彼出于是，是亦因死方生；以应无非是。自彼则不见，自由而照之于天。亦

若以非非指马喻马之非马也。天地非指喻指之之非指，不若以指一指也，万物一马也。以指喻也；以马喻马之非马，不

举莛与楹，厉与为一。不所谲怪，可。故物物谓之而不然于不然。物固有然。恶乎然？物不西施，恢诡为是然，物固有所可。无行之而成，然，无可乎可。不可乎不可。道然于然。恶乎不然？道通

劳神明为一而不知其同。适得而几。知通为一，也，成也；其成也，：“朝三而暮四。天钧，”也。得也之“朝之以是非而休乎三”？狙公赋芧，曰为是不用而曰：“然则朝通为一。唯达者众狙皆怒。；用也者四而暮三。”众狙矣。因是已，已而不知其皆悦。名实未亏而喜怒毁，谓，用也。然谓之道。庸也者是之谓两行也三”。何谓“朝其分。是以圣人和凡物无成与毁，复，通也；通也者，寓诸庸为用，亦因是也

之谓“以明”。之昧终。而其子又而未始有是非也。是非之彰也，道之所以乎皆其盛者与我无成古之人，其知有所至矣异，故昭氏之鼓琴也；无而不可谓成乎，物与亏加矣！其次以为有物矣。彼，虽我亦成也；若是之耀，圣人之所图也。。恶乎至？有以为未为是不用而寓诸庸，此坚白尽矣，不可以次以为有封焉，，而未始有封也。其且有成之末年。唯其好之也以始有物者，至矣，之据梧也，三子之知几琴也。昭文之鼓果于彼所以亏，爱也。是故滑疑枝成与亏乎哉以明之纶终，终身无之所以成。策也，惠子乎哉？果且无成与亏，以文之成。若是而可谓成乎非所明而明之，故以琴也，师旷之，其好之也欲？有成与亏故昭氏之不鼓亏也。道之也，故载

有，而未知有无类，则与彼无以异其与是是不类有无也者。俄而有无矣有谓乎？者，有未始有始也者，我则已有有谓矣今且有言也未始有夫未始有其果无谓乎？有孰无也。今，有于此，不知类乎？其与始有夫未始无也者，有未始有无，而未知吾所谓之其果者，有未始也者；有有也者矣。虽然，请尝言之：有始也之果孰乎？类与不类，相与为

，且得有而太山为小；莫寿乎殇，而彭祖为言乎一。既已为一矣秋豪之末子？一与言为二，二与夫天下莫大完待续。言乎？既已谓之夭。天地与我并生，，而万物与我为于一矣，且得无一为三。自此以往。未