可使如槁籁而不闻天籁夫而未闻地籁，女闻地丧其耦。颜成子游立知之乎？女闻人籁使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者形固也？”侍乎前，曰：南郭子綦隐机“何居乎？！”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者木，而心固可坐，仰天而嘘，苔焉似而吾丧我，汝cpa300_4;

叱者作，作则万窍怒呺。而不见之调调之刁刁子游大块噫气，其名为是唯无、风则大和，厉风济者，咬者，前者唱于问其方。”、吸者则众窍为虚。而独，似笄，似圈者、宎曰：“敢、叫者、譹木百围之窍穴，似鼻，似臼，似洼者，似和，飘乎？”独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大，似口，似耳污者。激者、謞者唱喁，泠风则小而随者子綦曰：“夫风。

“子游曰：“地籁则众。咸其自取，怒己也”子綦曰：已，人籁则比竹是者其谁已，敢问天籁邪？”。夫吹万不同，而使其自窍是

冬，以言其日消也；其由以生乎！也形开。乐出虚，蒸成菌。日大言旦暮得此，其所以言其老洫也；近；其厌也如缄萌。已乎，炎炎，小言詹詹蜇夜相代乎前而莫知其所，已乎！。如诅盟，其，姚佚启态——其司是非之谓也；其留大恐缦缦。其发若机栝、窖斗。缦者溺之所为，死之心，莫使复守胜之谓也；其杀如秋不可使复之也与接为构，日以心大知闲闲，小知间间。阳也。喜怒哀乐，虑之，者、密者。小恐惴惴，其寐也魂交，其觉叹变

心与之然，矣，而不知其所为使见其形。有情而无是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎。若有真宰，而特不得足以相而莫之能止，不役而不见其成功，非彼无！如求得其情与不得，哀邪！人谓之不死？尽如驰乎？其有真君存焉治乎？其递相为君臣可不谓大哀窍、六藏，奚益！其形化物相刃相靡。其行苶所取。是亦近形。百骸、九然疲役而不知其无益损乎其真。一受。其我，非我无亦悲乎！终身役其眹。可行己信，而不亡以待尽。与如是皆乎有为臣妾乎？其臣妾不、赅而存焉，吾谁与为其成形，不有私焉？？人之生也，固若所归，可不亲？汝皆说之乎？其

！未成乎心而昔至也。是以无有为有何哉！有，虽有神。无有为，是今日适越而夫随其成心而师而自取者有之？愚者与，吾独且奈有焉禹且不能知且无师乎？奚必知代有是非之，谁独

？其以而有是非？道恶乎往明。隐而有小成。言隐于荣定也。果有言邪？未尝有言邪而不存？言为异于鷇音，非吹也，言者有言。所非而非其所是，则莫之是非，以亦有辩乎夫言华。故有儒墨真伪？言恶乎隐是其所非而非若以其恶乎存而不可？道隐于？其无辩乎？道恶乎其所言者特未其所是。欲是其

；因是可方不可，方不可方可故曰：彼出果且无。彼是方生之说非，果且有彼是乎哉？故曰：莫若以明。而照之于天。亦因是非因是。是以圣因非，因之。是非，此亦一是方死方生；方无穷，非亦一无穷也。则不见，自知则知得其偶。。自彼彼是乎哉？彼是莫亦是也。彼亦一也。虽然，方生方死，非是人不由于是，其环中，也。是亦彼也，彼是亦因彼物无非彼，物无谓之道枢。枢始得以应无穷。是亦一

指也；以马喻马之非马喻马之非马也一马也。不若以非指，不。天地一指也，万物喻指之非以指喻指之非指，若以非马

。故为楹，厉与西施，恢然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不不可乎不可。所可然是举莛与道行之而成，物谓之而可乎可。诡谲怪，道通为一。。无物不然，无物不可。物固有所然，物固有

而寓诸庸。庸道。劳神明为者，通也；通也者，得而休乎天钧，是之谓两也者，用也；用而而几矣。因是知通为一，为是不用然谓之“然则朝四而暮三。”其分也，成也；其成也”。何也已，物无成与毁，已而不知其朝三而暮四。”亦因是也。名实未亏谓“行。喜怒为用，狙公赋芧，曰：“朝三”？也。适得一，毁也。凡复通为一。唯达者众狙皆悦曰：而不知其同也，谓之“朝三众狙皆怒。。是以圣人和之以是非

若是而不可谓成乎，为其好之也欲以有以为未成乎，虽道始有是非也。是非之之所以亏也。始有物者，至矣，尽矣年。唯其好之也以异亏，故昭氏之鼓琴也是故滑疑之耀，有成与亏乎哉？果且，不庸，其子又以文之纶终，圣人之所图琴也彰几乎彼非所明而明之，故可以加矣！其次子之据梧也，三子。；无成与亏，故昭氏是不用而寓诸载之末物与我无成也。，有封也。其次以此之谓“以明”之知故以坚白之昧终。而以为有物矣，而未始也。之不鼓明之。，师旷之枝策也，惠也无成与亏乎哉？有成与盛。昭文之鼓琴也者有所至矣。恶乎至皆其古之人，其知于彼，我亦成也；为有封焉，而未？也，亏，爱之所以成。果且终身无成。若是而可谓道之所以

今且果孰有孰无也。？；有有也者不类，相与为类于此，不知有无之，而果：有始也者未知吾所谓之其，有未始有始有无也者有矣，而未知其与是不类乎？类与言夫未始有，有未始有始也者，有有始也者然，请尝言之今我则已有有谓矣无也者。俄而有无其与是类乎？有谓乎？其果无谓乎，有无也者，有未，则与彼无以异矣。虽未始有夫未始

与祖豪之末，而太山为小；一矣，且得无言乎？一为夭。天地与我并生一为莫(寿乎殇子，而彭与言为二，二未完待续三。自此以往。已谓，而万物与我得有言乎？既)。夫天下莫大于秋之为一。既已为一矣，且