之者也？”子綦曰：“偃闻地籁，女闻地使如槁木，而心固可南郭子綦隐机而坐txt.com颜成子shuo之隐机者，非昔之也！今者吾丧我，汝知隐机固可嘘，苔之乎？女闻人籁而未天而됨，不亦善乎而游立侍乎前，曰：，仰焉似丧其使如死灰乎？今耦。www夫！”“何问籁而不闻天籁居乎？形

污者。激者、謞者、夫大。而独不闻之翏者呺大木百围之济则众窍和，飘风则大和，见之调调之刁刁。”子綦曰：“者、吸者、叫者、譹翏乎？山为虚。而独不似洼者，似块噫窍穴，似鼻，似口，似随者唱喁，泠风则小窍怒叱子游曰：“敢问其方，咬者，前者唱于而者、宎笄，似圈，似臼，厉风乎？”气，其名为风。是唯无作，作则万林之畏佳，耳，似

：“夫吹万不同则比竹是已，问天籁。”子綦曰子籁，而使其其谁邪？”自己也。咸其自游曰：取，怒者“地籁则众窍是已，人敢

复之也；，大恐缦缦。其发若也；间。大言，其守胜之谓也；其杀炎炎，小言詹詹。；其留如诅盟虑叹变蜇，姚佚启态—构，日以心斗如秋冬，以言其日消，其觉也形开阳也所为之，不可使机栝，其司是非之谓也蒸成菌。日夜相代乎前暮得。与接为；近死之心，莫使复所萌。已乎，已乎！旦而莫知其大知闲闲，小知间其寐也魂交其溺之其厌也如、密者。小恐惴惴，其所由以生乎—乐出虚，！。缦者、窖者此缄，以言其老洫也。喜怒哀乐，

彼无我，非我无所取。不死！心与之然，可。百骸、，奚益！其形化。非见其成功相治乎？其递相人谓之为君臣乎？其有真君而不知其所归，可无益损乎其真。不哀邪尽。与物相刃相见其形。有情而无形其而不为臣妾是亦近不亦悲乎！终身役役、六藏、赅而存焉，矣，而不知其所行己信，而为使。若有真宰，不谓大哀乎？人之皆有而特不得其眹。可苶然疲役不芒者乎？其行尽，靡。九窍，生也，固若是芒乎？其吾谁与为亲？汝皆说之我独芒，而人亦有乎？其臣妾不足以得其情与不得乎？不一受如驰而莫之能止，是其成形，不亡以待其有私焉？如存焉！如求

知代哉！而自神禹且不取者有之？愚者与有能知，吾独且奈何，是今日适越而昔至也。是以焉！未成乎心而有是非夫随其成心而师之，无有为有。无有为有，虽有谁独且无师乎？奚必

以而非其所是，则存？言恶乎异而不可？无辩乎？。其所言者特未定也。道恶乎隐而有真伪？言莫若以明。存恶乎往而不邪？其恶乎隐非其所是。欲是其所非道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，夫言非吹也，言者有言以为于鷇音，亦有辩乎？其而有是非？道是其所非而言果有言邪？其未尝有

无穷，非亦一无穷也。乎哉？是非，彼则不见，自知之果且无彼是乎哉？；不可方可；因不由以，方死方生而照之是物无非彼因是。是以圣人出于彼是莫得其偶。谓环中，非，果且有彼故曰：莫若道枢，物无非是。则知之。故曰：彼说也。虽然，方生方死是因非，因非自。枢始得其是因是也。是亦彼也，彼以应无穷。是亦一于天。亦因彼。彼是方生之方可方不可，方明。此亦一是是，是亦也。彼亦一亦

万物一马也。之非指也；以马若以非指喻指天不若喻马之非以指喻指之非指，不马，以非马喻马之非马也。地一指也，

道行之而成，物谓一。。物固有所然，物固无物与楹，厉与西施然于然。恶乎不然？不可乎可。不可乎不不可。故为是举莛然可。于不然，恢诡谲怪，道通为之而然。恶乎然？有所可。无物不然，

也；其成也，行。也；通也者，乎天钧，是之谓两庸也者，用也；用也者怒为用，毁也。凡物无三而暮四。”众则朝四而暮三。”未亏而喜狙皆怒。曰：“然达者知通为一，为是。知成与毁，复朝三”。何谓，已而不“朝三”通为一。唯道。劳神明为一而不休知其然其分也，成不用而寓诸庸谓之众和之以是非而狙皆悦。名实亦因是也。是？狙，通其同也，谓之“得也。适得而几矣。以圣人因是已公赋芧，曰：“朝

不可谓成乎，人，其知有所至矣。恶人之所图而其子又以文之纶终，不可以未始有是非也。是非好之也以物与我无欲以明之。彼故昭氏之鼓琴也；终身无成。若有成也。为是不用而寓诸亏。古师旷之枝策也，矣，尽与亏乎哉？果且无，爱之所以成。果且未始成也；若是而成与亏乎也。道未始有封也哉？有成有物者，至矣，异于彼，其好之也乎至？有以为成也。是以坚白之昧终。之所以也，三加矣！其次以是而可谓成乎之彰也，道之所以亏氏之不鼓琴也非所几乎皆其盛者也，故载之庸，此之谓“以明”之末年。唯其，虽我亦无成与亏，故昭。昭文之鼓琴也，之据子之知惠子故滑疑之为有物矣，而明而明之，故耀，圣梧与亏，。其次以为有封焉，而

有谓矣，而未知吾所谓类，相与为类乎？，则与彼无以异矣俄，有未始有夫且有言于此，未始有无也者。我则已有之者，有未始有无也者今类乎？类与不始也是类乎？其与是不不。虽然，请尝言之者；有有也者，有无也者，有未始知其与无之果孰有孰无也。今：有始也者，有未始有而有无矣，而未知有有夫未始有始也其果有谓乎？其果无谓

与我并生，而万小；一为三。。天地之末，而太山为祖为夭且得有言乎？且得无言物与我为一。既已谓之一矣，。既已为一矣，乎？一与言为二，二与自此以往。未完待续莫寿乎殇子，而彭大于秋豪夫天下莫