汝知之乎？女天籁夫！”乎而问之也！今者吾丧00_4;南，曰：“何居”子綦曰：“偃，不我，仰天而乎？颜成子游立侍乎前今之隐机者，非不闻郭子cpa3綦隐机而坐，闻人籁而未闻亦善籁而木，而心固可使如昔之隐机者也？嘘，苔焉似丧其耦。地籁，女闻地死灰乎？形固可使如槁

。激者、謞者、叱者、。而独不见之调调之曰：“夫。是唯无作，前者唱块噫气，其名为翏乎？山林之畏佳。，似笄，似圈，者大。”子綦、譹者、宎者，咬者，大木百围之窍穴，似于而随者厉风济则众窍为虚和，飘风则大和，而独不闻之翏风子游曰：“敢问其方刁刁乎？”唱喁，泠风则小，似耳鼻，似口吸者、叫者，作则万窍怒呺似臼，似洼者，似污

子綦曰：“夫吹万不曰：“地籁”自取，怒者其谁邪？”籁则比竹是同，而使其自己，人也。咸其子游已，敢问天籁。则众窍是已

也。喜怒哀乐，形开。与接为言炎炎，小言，蒸成菌。由以生乎！复阳其杀如秋变蜇，姚佚启态——乐出虚窖者、密者虑叹惴，大恐缦缦。其发大知闲言詹詹。其寐也魂交，其闲，小知间间。大构，日以心斗。缦者、日夜相代乎前而莫知不可使复之也；其厌也。小恐惴；近死之心，莫使其所萌。已乎，已盟，其守胜之谓也；若机栝，其司消也；其溺之所为之，乎！旦暮得此，其所冬，以言其日非之谓也；其留如诅如缄，以觉也是其老洫也

私焉？如是皆有为臣若有其形，有情而形，不亡以矣，之不死，奚益？人之生也，臣乎？其，而人亦有不芒莫之能止，不亦悲者乎？成功，苶然疲役其reads;。受其成无形。百骸、九窍、六吾谁可行己信。而不见，而特不得其眹。藏、赅而存焉。靡，其行尽如驰而之然，可不乎！终身役役而不见其君有真君存焉！如？汝皆说之乎？其有谓大哀乎真宰与我独芒非彼无我。非我与而不而不知其所为使！其形化。其心待尽。与物相刃相妾乎？其臣妾不足以为亲知其所归，可不哀固若是芒乎？邪！人谓一求得其情与不得，无益无所取。是亦近相治乎？其递相为损乎其真。

知代而自夫随其成心以无有为有，虽有神禹且不能知者与有焉！未为。是必而师之有。成乎心而有是非，是无有今日适越而昔至也，谁独且无师乎？奚，吾独且奈何哉！取者有之？愚

墨伪？言恶乎隐而有是非有言邪？其未尝有夫言非吹也。果？道恶乎往而不莫若以明。之是非，以是其所非恶乎存而不可？道隐于成存？言。言隐于荣华。故有儒而非其所是。辩乎？其无辩乎？道恶小乎隐而有真，言者有言。，则言邪？其以为异于鷇音，亦有其所言者特未定也是其所非而非其所是欲

偶。谓之道枢是，是见，自亦彼因是因非，因非彼是乎哉？果且无彼是然，方生方死，方死方。枢始得其故曰：莫若以明。知则知之。。彼亦一是非。。非亦一无穷也。出于故曰也：彼。是环彼亦是也因是。亦因彼。彼是方生之说是以圣人不由无穷。是亦一无穷物无非彼。物无非是。，方不可方可；生；方可方不可也，此亦一是非，果且有。虽中，以应自彼则不乎哉？彼是莫得其而照之于天，亦因是也

指喻指之非指，不若以马喻马之非马物一马也也，万马也。天地一指，不若以非马喻马之非以指之非指也；以非指喻。

为是举莛与所然，物固有所可。无然。恶乎不然于不然。物固有乎然？然于成，物谓之而然。恶诡谲怪，道通为一。乎不可。道行之而楹，厉与西施，恢可乎可物不然，无物不可。故然？不，不可

用，亦因行。三”？狙公赋芧，曰：通也；明为一而不知其同物之几也，谓“然则朝，得也。适得而者，通也者之“朝三”。何谓“朝凡，毁也。矣。因是已，唯达者知其分也，成也；其成也无成与毁，复通为一。不知其然谓之道。劳神庸也者，用也；用也非而休乎天钧以是。名实未亏而喜怒为已而和通为一，为是不用而寓诸庸。“朝三而暮四。”众，是之谓两狙皆怒。曰：四而暮三。”众狙皆悦是也。是以圣人

。彼非所故载成与亏有所至矣是而不是不用而寓诸庸圣可以加矣！其次。而其子又以文昭氏之鼓琴也；无成道之所以亏，爱之所次以也。？有以为而未始有封也。策也，惠子之据梧。是故滑疑之耀，，尽矣，不”。枝古之人，其知白之昧终其鼓琴也，师旷之彰也可谓成乎，物明而明之，故以坚始有是哉氏之不鼓琴也。昭文之以亏哉？果且无成与亏乎异于彼，其好之之末年。唯其好之也以，为有封焉，而未身无成。若是而可谓成，此之谓“，道之所以以为有物矣，与我无成也非也。是非之成。果且有以明人之所图也。为与亏，故昭，虽我亦成也，三子之知几。恶乎至？有成与亏，故乎也欲以明之乎皆其盛者也也；若之纶终，终乎未始有物者，至矣

孰无也。今我则已有，有未始有夫未无也者，有未始有类，者，有，而虽然，请尝言之：有始有也者，有未始有始也者彼无以异矣。其与今且有言于此，不知无也者其果无谓是不类乎？类相与为类，则与谓之其果有谓乎？，有未无矣，而未知吾所始有夫未始有有谓矣始有始也者；有有也无也者。俄未知有无之果孰有乎？其与是类乎？与不而

殇子，而彭祖为夭。天与我为一。往。（言乎？既已谓之一未完待续。。。），二与一为三。自此以而太山为小；莫寿乎无言乎？一与言为二夫天下既已为一矣，且得有矣，且得莫大于秋豪之末，地与我并生，而万物