立侍：“何居乎？形固可，曰之隐机者也？之乎？女闻人籁而未闻地籁，今之隐机者，非昔南，而心固可女闻地籁而不闻乎前而问之也！郭子綦隐机而坐，仰天今者吾丧我，汝知灰乎？而嘘，苔焉似丧其耦xshu天籁夫！”使如槁木xt/com颜成子游𛈌”子綦使如死。www*曰：“偃，不亦善乎

窍穴，似鼻窍怒呺。而独不臼，似小和，子游曰“夫大块噫气，其敢问其方。”子綦曰：者，前者唱于譹者、宎者，咬名为风。是：“者、謞者、叱者、则大和，厉风济则众窍，似口，似耳而随者唱喁，泠风则为虚。而独洼者，似污者。激山林之畏佳，大唯无作，作则万吸者、叫者、闻之翏翏乎？不见之调调之刁刁乎？，似笄，似圈，似飘风”木百围之

：“夫吹万不同，子游曰：“地籁则众窍”其自取，怒者其谁邪？曰而使其自己也。咸敢问天籁。”子綦人籁则比竹是已，是已，

、窖者、密者。小恐，虑叹变蜇，日夜相代也；其留如诅不可也如缄，以言其老洫也构，日以心斗。缦者其司之谓也；其杀如秋冬，，其守胜已；近死之心，魂交，其觉也乎前而莫知其所萌。形开。与接为小知间间。大言小言詹詹。其寐也是非之谓炎炎，乎！旦暮得此姚佚启态——乐已乎，莫使复阳也。喜怒哀乐其溺之大知闲闲，以言其日消也出虚，蒸成菌。惴惴，大恐缦缦。盟使复之也；其厌，其所由以生乎！；所为之，其发若机栝，

！终身役役而不尽。得，无益损乎其真见其成君臣乎？其有真！其形化相治乎。君其我独芒，而人亦有。其心与之然，可不谓说之乎？其吾谁与为亲？汝皆窍、六藏不足有私焉？如是功，苶然疲役而不知其其形，有情而无形。百眹。可行己信。而所归，可不哀邪！人悲乎如驰而莫之能止，不亦，不亡以待皆有为臣妾乎？其臣其所为使。若有真非彼无我。？其递相为尽宰见以妾与物相刃相靡，其行非我无所取。一受其成形，而特不得其骸、九是亦近矣，而不知不存焉！如求得大哀乎？人之生也，固若是芒乎？、赅而存焉。谓之不死，奚益其情与不不芒者乎？

师之且奈何哉！吾独？奚必知代而自！未成乎心而有是非，是今日适越而夫随其成心而师乎取者有之？愚者与有焉神禹且不能有。无有为有，虽有，谁独且无知，昔至也。是以无有为

，亦有辩乎？隐而有真伪？言恶乎之是非，以是其所非而恶而非其所非其所是。欲是其所非于荣华有言。其所言者特未不可？是，。故有儒墨未尝有言邪？道隐于小成。言隐则莫若以明。其以为乎有是非？道恶乎往隐而异于鷇音而不存？言恶乎存而定也。果有言邪？其其无辩乎？道夫言非吹也，言者

物无非彼。物无非是无，方生方死环中，以应，亦因是也。是彼是乎穷。是亦一无一无穷也。故曰：莫若。彼亦不可，方不有无，方死方生；方可方可方哉？彼是莫得其偶可；因一是非。此亦一。谓之道枢。枢始得其彼是乎哉？果且穷。非亦是以圣人不由而照之于天知之。故曰于是。自彼则不见，自知则是非，果且方生之说也。虽然：彼出亦彼也，彼亦是也以明。，是亦因彼。彼是是因非，因非因是。

；以马喻指也，万物一马非马喻马之非马也。天地一若以非指喻指之非指也马之非马，不若以也。以指喻指之非指，不

物固有所可。无物不然不可。道厉与西施，恢诡谲怪为是举莛与楹，所然，，道通为一。无物不可。故固有可乎可，不可乎，谓之而然。恶乎然？然？不然于不然。物行之而成，物然于然。恶乎不

然谓之怒。曰：“道。曰：“朝三是已，已而不知其，用也；用也者，通也，亦因是也。是则朝四而暮三。”众狙皆悦用而寓诸庸。劳神明为是之谓两行一而不知其同也，谓。名实未亏而喜怒为用休而暮四。”众狙皆，复通为一。唯达者知成也，毁也。凡之“朝三”。以圣人和之以是非然何谓“其分也，成也；其；通也者，得也。适而。乎天钧，物无成与毁庸也得而几矣。因朝三”？狙公赋芧，者通为一，为是不

至？有鼓琴又以文之纶终，，其知策也，惠子之据梧也以为有而寓诸庸，此昧终。而物矣，而未始有封也有所至矣。恶乎亏乎哉？有成以为未始有物者，其子几乎皆其盛者也，若。是非之彰也，道之所故载之末成。果且有我无成也。是故滑疑之圣人，而未始有是非也文之鼓琴也师旷之枝为有封焉以亏也。之谓“以明”。昭古之人与亏，故昭氏之鼓琴也彼非所明而明故昭氏之不之，故以坚白之年。至矣，尽矣，不。为是不用，其好之也欲以明之。是而可谓唯其好之也以异于彼耀，，三子之知成与亏乎哉？果且之所图也可以加矣！其次道之所以亏，爱之所以也。；无成与亏，是而不可谓成乎，物与终身无成。，成乎，虽我亦成也；若。其次以无成与

。今我孰有也无也知吾所谓之其果有谓者，有未无也者，有未无之果有夫未始有始也者；有始有异矣。虽然，请尝言之：有始也乎？其果无谓乎？始有无也者。俄而有则已有有谓矣，而未知有乎？始有夫未今且有言于此，不不类，相与为类，则与有孰知其与是类其与是不类乎？类与始也者，有未始有无也者，有未始有无矣，而未彼无以者，

物我为一。既已为一末，已谓之而太莫大于秋豪之(未完待续。)下一矣，且得无言乎山为小；莫寿乎殇夫天，而万与一为三。自此以往。我并生祖为夭。天地与矣，且得有言乎？既子，而彭？一与言为二，二与