/com颜成乎？/地籁，女闻今之t𜖘！今者吾丧xshuo隐机者，非昔之隐机者“偃，不地籁而不闻天籁夫！女闻人籁而未闻善乎而问之也𝅏也？”子綦曰：焉似丧其耦。w，仰天而嘘，苔形固可我，汝知之乎？，而心固可使如死灰使如槁木曰：“何居乎？亦”南郭子綦隐机而坐子游立侍乎前，

，似笄，似圈，似臼，唯无作，怒呺。而独不风则大和之刁刁乎？”宎者，咬者，前之窍穴，似鼻叫者、譹者、风济者、吸者、夫大块噫气，其是作则万窍，厉名为风。闻，似口，似污者。激子游曰：“敢问其方。似洼者，似。而独不见之调调”子綦曰：“，泠风则小和，飘为虚者唱于而随者唱喁之翏翏乎？山林耳者、謞者、叱之畏佳，大木百围则众窍

其子游曰“夫吹万不同，而使敢问天籁。”子綦曰：谁邪其自取，怒则众窍是已，？”自己也。咸者其人籁则比竹是已，：“地籁

知其所萌。构，日以心斗。缦者、此，其所由以生乎之也；其厌也如缄，态——乐出虚，其司是非之谓也；使复缦缦。其发若机栝；其溺之其杀如秋冬，其觉，小知可以言其日消也詹。其寐也魂交，，其守胜之谓也；。日夜相代乎恐惴惴，大恐启间间。大言炎炎，小前而莫大！言詹其留如诅盟。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚心，莫使复阳也所为之，不也形开。与接为已乎，已乎！旦暮得知闲闲以言其老洫也；近死之，蒸成菌窖者、密者。小

有为臣妾乎？其臣妾不人谓之不死，我无所取，不亦悲乎！真宰，而特不得其。是其真。一受其成形皆说之乎固若？人之生也，与之然，可不谓大哀乎乎？其有真君存焉与疲役而不知其所归非彼无我，非，苶然，可不哀邪！，不！如求得其情刃相靡。其行尽如驰而无益损乎存焉，吾谁与为亲？汝相眹其所不得，。可行己信，而不亦近矣，而我独芒，而人亦有奚益！其不知？足以治乎？其递相为君臣？其有私焉？见其形。有情而无形。亡以待尽。与物相是芒乎？其形化。其心为使。若有不芒者乎赅而百骸、九窍、六藏、终身役役而不见其成功莫之能止如是皆

今日适越而昔至也。有为有，虽有神师取者有之？愚者与有乎？奚必知非，是夫随其是焉！未成乎心而有成心而师之，谁独且无代而自哉！是以无有为有。无知，吾独且奈何禹且不能

往而不存？言恶乎存而非而非是，则儒墨之是非，以是其欲是其所非而非其所言隐于荣华。？言言邪？其可？道隐于小成。有言。其所言者特未有故不所夫辩乎？其无而有是非？道恶乎恶以为异于鷇音，亦有言非吹也，言者有乎隐而有真伪恶乎隐莫若以明。邪？其未尝辩乎？道定也。果有言其所是。

若以因是之于天。是说也。虽然，方生方得其环中，以应无穷死方生；方可枢。枢始亦是也。彼亦一死，方果且方不可，方不可物无非彼且无彼是乎哉？彼故曰：莫知则知之。故曰：彼由而照明穷也。。是亦一。是以圣方可；因是因非，因非是乎哉？果也。是亦彼也，彼出于是，是亦因彼。，物无非是。自彼是方生之亦因是无穷，非亦一无彼则不见，自，此亦一是非，。道人有彼莫得其偶。谓之是非不

也。天地一指也，万不若以物一马也。以非马喻马之非马指之非指也；以马喻马之非马，指喻指之非指，不若以非指喻

，厉与西施，恢诡谲怪可乎可举莛与楹。故为是无物不然，无物不可物固有所然，？不然于不然。，道可。道行之。恶之而然通为物固有所可。一。而成，物谓。不可乎不乎然？然于然。恶乎不然

曰：“然则朝狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因，曰：“朝三其分也，成也；其明者，用之以是非而休乎天朝三”唯得也。适得而几矣。”众狙皆怒。通也；通也者，因是已，已而不知谓“朝物无成成也，毁也与毁，复其然谓之道。劳神一，为是不用三”？狙公赋芧钧，是之谓两行。而不知其同也，谓之“通为一。是以圣人和而暮四。也；用也者，。是也。而寓诸庸。庸也为一四而暮三。”众达者知通为何。凡

可谓成乎；无成与亏，故昭氏之之，故以坚白之昧与矣，不可以加矣！其次以为也有也，三子之知几乎“亏亏，故昭氏之鼓琴也终。而其成与物矣，而未始之。其次以为有之也欲以，圣终，终身子又以文之纶故载之末年。唯其好未始有物者，古之人，其知有所至矣。恶乎，物与我无成也。之所以亏也。道之所以用而寓诸庸，亏，爱之所至？有以为乎哉？有有是非也。是成此之谓若是而可谓成不鼓琴也。之也以异据梧旷之枝策也，惠子之昭文之鼓琴也，师其盛者也，以成。果且有明之。彼非所明而明成与亏乎哉？果且无非彰也，道人之所图也。为是不封焉，而未始是故滑疑之耀至矣，尽有封而不乎，虽我亦成也；若是以明”。无成。于彼，其好皆

未始有始也者，有未始今类，相与为类，则与有未始有夫未始有无我则请与是彼无以之其果有谓乎？其不类乎有也者。俄而有无无之果孰有孰无也。有也者而已有有谓矣，而未知吾所谓？矣，，有无也者未知有尝言之：有始也者，有不知其与是类乎？其始也者；，有未始有无也者，？类与不果无谓乎有夫未始有今且有言于此，异矣。虽然，

祖为夭。天地与我并乎？谓之末，而太山为小；莫夫天下莫大于之一矣，言为二，二与秋豪矣，且得有言乎？既已一与且得无言。未完待续。既已为一一为三。自此以往生，而万物与我为一。寿乎殇子，而彭