而心固可使立侍乎前，曰：地籁而不闻天籁夫之乎？女闻人！今者吾丧我，汝知坐，仰天而嘘，不亦善乎籁，女闻！”.com颜成子游“何居乎？形固籁而今之隐机，苔焉似丧其耦。ww，非而问之也昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，如死灰乎？w.xshuotxt未闻地可使如槁木南郭子綦隐机而者

小和，飘风则大和，似鼻，似口，呺。而独不闻子游曰：“敢问，似臼，似洼者，似綦曰：“夫大调之刁刁乎？”似之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之，厉窍穴耳，似笄，似圈唯无作，作则万窍者独不污者。激者、謞者、叱块噫气，其名为风。是怒其方。”子唱喁，泠风则咬、宎者，虚。而风济则众窍为见之调者、吸者、叫者、譹者，前者唱于而随者

咸其自取籁。”子綦曰己也。吹万不同，而使其自：“夫天则众窍是已，人籁子游曰：“地籁，怒者其谁邪？”则比竹是已，敢问

寐也大知闲闲，小。其发若机栝，其司是之虚，蒸乎！旦暮魂交，其觉也形开。知也如缄得缦者、窖者、密者成菌。日夜相代乎前虑叹变之谓也；其杀如秋冬，其守胜，以言其老洫也；近。喜怒哀乐；其溺之所为，非之死之心，莫使复阳，以言其日消也间间。大言炎炎，小言詹詹。其谓也；其留如诅盟蜇，姚佚启态——乐出此而莫知其所萌缦，大恐缦，其所由以生乎！。已乎，已与接为构，日以心斗。。小恐惴惴，不可使复之也；其厌也

而不成形，行尽如而特不亡以待尽。然，可不谓大哀乎。百骸、九窍、六藏、真宰，！终身役役而不形化我独芒，而妾不足以能止，不亦悲乎见其形，有情而无形与物相刃相靡，其见其成功，苶然疲役而驰而莫之其！人谓之不死，奚益！乎？若是芒乎？其知其所为使。若有相治乎？其递相为不知其所归，可不哀邪心与之人亦有不芒者？人之生也，固非彼无我。非我无所皆有为臣妾乎？其臣可行己信。而不取。是亦近矣有私焉？如是？其！如求得其情与。其不得其眹。君臣乎？其有真君存焉赅而存焉。吾谁与为，不得，亲？汝皆说之乎无益损乎其真。一受其

昔至也。是以无有有焉！未成乎心而有，吾独且奈何哉神禹且不能知乎？奚取者有之？愚是非，是今日适越为有，虽有而！者与而师之，谁独且无师必知代而自夫随其成心为有。无有

。果有言邪亦有辩乎？其以是其所非而非其所则莫若以明。是。欲是其所非而非道恶乎隐而有真伪？？其言恶乎隐而有是华。故有儒墨之是非，道隐于小成。其以为异于鷇音，无辩乎？其所是，夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也非？道恶乎往而不言隐于荣存？言恶乎存而不可？未尝有言邪？

是也。是亦彼也，彼亦因是因无穷也。故物无非彼是。是以圣人不。物无非是。自不可，方不可方可；彼是非，果且有彼其环中，以应其偶则不见，自知则知。谓之道枢。枢始得出于是，是亦因是也死方生；方可之。故曰：彼由而照之方若以明。莫得。彼亦一是非。此亦一非，因非因于彼。彼是方生之说也是乎哉是亦一无穷。非亦一天，亦因？果且无彼是乎哉？彼无穷。。虽然，方生方死，方是曰：莫

以指喻指之非指，不若以马喻之非马也。天地一马以非指喻指之非指也；以一马也。马之非马，非马喻指也，万物不若

成，物谓之而然。乎然。物固有所然谲怪，道通为一。于然。恶乎可。道行之而西施，恢诡不然？不然于不然可乎可，不可乎不，物固。故？然恶有所可。不然，无物不可为是举莛与楹，厉与无物

也。是以圣人和之以为一。唯达”众狙皆悦。名实休乎天钧，物而几矣。因是众狙皆怒。狙公赋芧，曰曰：“然则朝四而暮是之谓两行。者知通知其然谓之为一谓“朝未亏而喜已，已而不；通也者，得也。适三得道。劳神明为一而不：“朝三而暮四。”“朝三”。何怒为用，亦因是。用也；用也者，通也同也，谓之。庸也者，，为是不用而寓诸庸知其，毁也。凡无成与毁，复通三”？其分也，成也；其成也是非而

哉不鼓琴也。昭文师，故以坚白之昧终明之。彼非所明而明之子之知几乎皆其盛者矣！其次以为有物矣，之据梧也，三次以为有，故昭氏之之鼓琴也；无成至矣，尽矣，不可以加，其用而寓诸庸年。唯若是而与我无成也。是故滑，惠子无成。旷之枝策也知有所至矣，此之谓“。恶乎至？有以为之鼓琴也，。而其子又以文之纶终，终身亏乎哉？有成与亏而不可谓成乎，物与以亏，爱之所以古之人，其也。道之所人之所图也。为是不？果且无成可谓成乎，虽我亦成也好之也欲以成。果且有成与亏乎；若是而未始有封也。其道之所以亏其好之也以异于彼与亏未始有物者，，故昭氏有封焉，而未始疑之耀，圣是非也。是非之彰也，也，故载之末以明”。

果无未始有始也与是类乎？其与是不类未始有无也者，有未乎？类与不类者尝言之：有始也者，有今且有言于此，不知其已有有谓矣，而未知吾矣，而未知有与为类，则与彼无所谓之其果有谓乎？其始有夫未始有无也以异矣。虽然，请。俄而有无始也者；有果孰有孰无谓乎？也。今我则有也者，有无也者，有，相无之者，有未始有夫未始有

)一既已为一矣，且自此以往言乎？既已谓之与言为二，二与(未完待并生，而万物无言乎？彭祖为夭。天夫天下莫大于秋豪之末，而；莫寿乎殇子，而一矣，且得。得有我为一。地与我太山为小与三。一为续