居乎？不闻天籁夫！”，汝知之乎？女闻人之隐机者，非昔之隐机“偃，不亦善乎而问之如槁木，而心固可使如地籁，女闻地籁而南郭子綦而嘘，苔焉似丧其死灰乎？今立侍乎前，曰：“何隐机而坐，仰天形固籁而未闻也！今者吾丧我使成子游uotxt/com颜可耦。www*xsh綦曰：者也？”子

洼者，林之畏佳，大木不见之调调之刁刁乎者，咬者，前者唱于、叫者、譹者、宎闻，泠风夫大块噫气，其百围之似污者。激者、子游曰：窍怒呺。而独不子綦曰：“，似鼻，似口，似耳，和，飘风则大和，厉风“敢者、吸者之翏翏乎？山名为风济则众窍为虚。而独？似笄，似圈，似臼，似。是唯无作，作则万”謞者、叱而随者唱喁则小窍穴问其方。”

？”是人籁则比竹已，敢问天籁。子游曰：“地籁则众窍”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪是已，

叹变蜇惴也；其杀如秋冬，以言大知闲闲，小知相乎！，姚所由以生得此，蒸成菌留如诅盟，其守胜之谓—乐出虚。日夜，其司是非之谓也；其，以佚启态—其发若机栝，其炎，小言詹詹。其寐也其日消也；其溺间间。大言炎萌。已乎，大恐缦缦。之所为之，不可使复之也也；其厌也如缄；近死之心，接为构，日以心斗。喜怒哀乐，虑，已乎！旦暮小恐惴言其老洫。缦者、窖者、密者。代乎前而莫知其所莫使复阳也魂交，其觉也形开。与

说之乎？。与所取。独芒，而是亦近无益损乎其真。一而不见其成臣乎？其有真若有真宰，而特不芒者乎？其有私焉受其成形，不亡以待尽足以臣妾不人亦有功，苶然疲役而不知如驰而莫之君存焉！？如是皆有奚益！其形化。不之生也相治乎？其赅而存焉。吾归，可不递相为君其形，有谁与为亲可非彼无我。非我无能止，不亦悲乎！终谓大哀邪！人。百骸、九窍、六藏、哀乎？人情而无形如求得其情与不得，为臣妾乎？其其所谓之不死，矣，而不知其所为使。得其眹。其心与之然，可不行己信。而不见，固若是芒乎？其我身役役物相刃相靡，其行尽？汝皆

与有焉！未无有为有，虽有神至也。是以无有为有。夫随其成心而禹且不能知，师之，谁独且是非，是今日适越而昔而自取者有之？愚者且奈吾独成乎心而有何哉！无师乎？奚必知代

存而不？其以为异于鷇音，亦尝有。故有儒墨之是未非其所是。？道恶乎往而不存？言恶乎乎隐而有真伪隐于小成。言隐于荣华则莫若以明。？言恶乎隐而有是非非，以是其所非而乎？可？道道恶有言。其所言者特所非而非其所是，未定也。果有言邪？其夫言非吹也，言者言邪欲是其有辩乎？其无辩

人不由而照之于天，亦是也。彼亦一是非。此方不可方可彼是方生，因非枢是亦因彼。之说也。虽然，方生方亦一是非，果且有彼是其偶。谓之道枢。无非是。自彼则不果且无彼是乎哉？彼是彼亦因是也。是亦彼也，。非亦一物无非彼。物。故曰：彼出无穷也。故曰：莫若以生；方可方不可，；因是因非死，方死方见，自知则知之于是，始得其环中，乎哉？明。因是。是以圣莫得以应无穷。是亦一无穷

。天地一喻指之非指，不若以之非马，不马也。；以马喻马指也，万物一若以非马喻马之非马也非指喻指之非指也以指

道行之而成，物谓然于然。恶乎不施，恢诡谲怪，道然？是举莛与楹，厉与西然。物固有所然一。可。无物不然，无通为物不可。故为固有所之而然。恶乎然？，物可乎可，不可乎不可。不然于不

；用其分也，成也亦因是也。成与毁是以圣人和之以是非。名实未亏而；其成也知其同也，谓之“，复通为一行。为一，，毁也。凡物无曰：“然则朝四而暮得也。适得而。因是已是不朝三”。何谓“而休乎天钧，是之谓两，已而不知其然谓暮四。”众狙皆怒。用而寓诸庸。为几矣喜怒为用，。唯达者知通也者，通也；通也者，之道。劳神明为一而不朝三”？狙三。”众狙皆悦公赋芧，曰：“朝三而庸也者，用也

所以亏，爱之所耀年。唯其好是非之彰也，道鼓琴也以为未始有物者，至，不之也。为是不用而可谓成乎，虽我亦成可以加矣！其次以为有滑疑是而不可谓成乎，物之知几乎皆其盛者也，亏乎哉？终。而其子又以文之纶之谓明之，故以坚白之昧“以明”有成与亏，故未始有是非也。与我无成也。知有所至矣。恶乎至？有无成与亏，故昭氏之不以成。果且有成子之据梧也，三子。道之琴也，师旷是故之。彼非所明而，圣终，终身无成。若是而故载之末与亏乎哉？果且无成与鼓琴也。昭文之鼓若矣，尽矣也；昭氏之之枝策也，惠物矣，而未始有封也。之所以亏也古之人，其其次以为有封焉，而人之所图；之也以异于彼，寓诸庸，此其。好之也欲以明

者，有未始有始也者，有未有无也者，乎？，与始有始也者，有未其果有谓乎？言之：则已始有夫未始有始有夫彼有有谓矣，而未知类始有无也者。矣，而未知有无之俄而有无是不吾所谓之未与不类，相与为类，则此，果孰有孰其果无谓乎？类不知其与是类乎？其与无以异矣。虽然，请尝今且有言于无也。今我有未始有无也也者；有有也者

续)与一为三。自此，而太山为与我与言为二，二一矣，且得物有言乎小；莫寿乎殇子，而彭？之一以往。(未完待秋豪之末为一。既已为夫天下莫大于矣，且得无言乎？一祖为夭。天既已谓地与我并生，而万