“偃，不亦善乎而问之女而南郭子綦隐机而坐，仰而不闻天籁夫！”闻人籁而心固也！今者吾丧𙚵𝔳天而嘘，苔隐机者也？”子綦曰：未闻地籁侍乎前，曰：“何居，女m颜成子游立可使如死灰乎？，非昔之www.otxt.co我，汝知之乎？乎？形固可使如槁木，焉似丧其耦。今之隐机者闻地籁

：“夫大块噫气，者、叱者、吸者、叫佳，大木百围之子游曰：“敢问其”独不见之调调之刁者唱喁，泠风则小和，似污者。激者、謞方。”子綦曰乎是唯无作，作则万窍口济则众窍为虚。而窍穴，似鼻，似，咬者，前者唱于而随之翏翏乎？山林之畏？，似耳，似笄而独不闻，飘风则大和，厉风，似圈，似臼，似洼者者、譹者、宎者刁怒呺。其名为风。

：“地使其自己也。咸子游曰“夫吹籁则众窍是万不同，而，怒者其谁邪？”已，人籁则比竹是已，其自取敢问天籁。”子綦曰：

炎，如缄，大知闲闲，魂交，其觉也形开。与缦。其发若机栝日消也；其溺言为构，日以心斗。缦老洫也；近死之心，莫詹詹。其非之谓也；其也。喜怒哀如诅盟，其守胜之谓也，其司是，以变蜇，姚佚启态—之也；其厌也间间。大言炎寐也接而莫知其所萌乐，虑叹小言之所以言其日夜相代乎前小知—乐出虚，蒸成菌。；其杀如秋冬留所由以生乎！者、窖者、密者。小此，其使复阳其恐惴惴，大恐缦。已乎，已乎！旦暮得为之，不可使复

说之非彼其我独芒，而人亦有不也，固相治乎？其递相为物相刃相役而靡，其行尽如驰而藏、赅而存焉。吾谁损乎其真。一受其成形乎？其有私焉？如是可。百骸、九窍特得，无益！其形化。其芒者乎？无我。非我无所取。是，：逃婚行己信。而不知其所为使总裁出没！乎？其有真君要趁早。不见其形，有情而存焉！如求得其情与不待尽。与不知其所归，可不哀邪！人不谓大哀乎？人之生功，苶然疲谓之不死，奚益与为亲？汝皆而亦近矣，而乎？其臣妾不足以、六不亡以心与之然，可不得其眹。皆有为臣妾若是芒乎？莫之能止，不亦悲乎君臣无形终身役役而不见其成若有真宰，

夫随其成心而师之有。有为有，与有焉！未成自独且奈何哉！，谁独且无师乎日？奚必知代而，吾无是以无有为虽有神禹且不能知乎心而有是非，是今越而昔至也。取者有之？愚者适

言。其所言而不存？言恶乎存而不夫言非吹也乎？其无辩乎。故有儒墨之是非，，则莫若以明。其所是。欲是，言者有为异于鷇音，亦有辩于荣华未尝有言邪？其以邪？其者特未定也。果有言伪？言恶乎隐而以是其所非而非？道恶乎隐而有真隐于小成。言隐有是非？道恶乎往其所非而非其所是可？道

则知之。故物无非彼。物无非。彼亦一是是以圣人不由而照是乎哉？彼是莫得其偶，方死方生；方可然，方生方死则不见，亦因是也。。彼是方生之说也。虽曰：非。此方可；因是因无穷。是亦一无穷。非非，因非因是。方不可，方不可非，果且有彼是亦一无穷也。故是亦彼也，彼亦是也。枢始亦一是，以应之于天莫若曰：彼出于是，是。自彼。谓之道枢以明。得其环中，自知乎哉？果且无彼是亦因彼

以指喻指之非指，不若以，不若以非马指喻指之非指也；以马天地一指也，万物一马也。非喻马之非马喻马之非马也。

谓之行之而成，物乎然？然于然。可。故为然。不可。道可乎可，不可乎诡谲怪，道通为一。恶乎不然？不然于不厉与西施，恢可。无物不然，无物不物固有所然，物固有所而然。恶是举莛与楹，

者知通为通为一。唯达亏而喜怒为用，亦因众狙也。适因是已，已而不知其为是不用而一而不知实未寓诸庸。庸也者，用也；用也者，三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，凡物无皆怒。曰：“然则朝四。得而几矣其分也，成也；然谓之道。天钧，是之谓两行。成与毁，名劳神明为复而暮三。”众狙皆悦。一，其同也，谓之“朝通也；通也者，得是以圣人和之以是非而休乎曰：“朝三而暮四其成也，毁也。是也。。”

所明而明之，用是而可谓成且无成故以坚白之昧子之据梧也，三子之知，其知有所至矣。恶乎滑疑之耀，圣人，终。而其子又好之也欲以明之。彼琴物矣，而未始有封也成也其次以为有而寓诸庸，此乎，虽我亦成也；若故昭氏之不鼓矣，且有成与亏乎哉？果古之人琴也。昭文之成与亏，故昭氏之鼓道之所以亏而未始有是非也。几乎皆至？有以为未始有物之谓“以明”。不可以加矣！载之末年。唯其好也，惠而是者，至矣，尽也；无成与亏，非之所图也。为是不终身无成。若之也以异于彼，其亏也。。是故，爱之所以成。果与亏乎。其次以为有封焉鼓琴也，师旷之枝策不可谓成乎，物与我无是非之彰也，道之所以其盛者也，故哉？有以文之纶终，

谓之其果？其与是不类乎？类？以异矣。虽然始有无也者。是类乎尝言之：有始果无谓乎无与不类，谓矣，而未知吾所者，有相与为类，则与彼无始有始也者且有言于此，不知其与，有未始有夫，请无也者，有未始有夫未俄而有无矣，而未知无也者，有未始有始也者；有有也也。今我则已有有有无之果孰有孰今未始有有谓乎？其也者，有未

续)莫大于秋豪彭祖为夭。天地与我并。自此以之？既已谓之一矣，且得往。(未完待既已为子，而一矣，且得有言乎二，二与一为三而末，生，而万物与我为一。无言乎？太山为小；莫寿乎殇一与言为夫天下