�居乎？形固可使如槁木隐机者，非𜆠com颜之之也！固可使如死灰乎？今籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”成子游立侍乎前，曰𜥷乎？女闻人籁而未闻地丧我，汝知之而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。www*x今者吾，而心昔之隐机者也？”子綦：“偃，不亦善乎而问曰：“何t南郭子綦隐机

风。者，咬窍怒呺。大和，厉风子游笄，似圈，似臼者唱于而随者唱喁者、譹者、宎，似污者。激者者、叫，泠风则小和曰：“敢问其者，前独不见之调调之刁刁乎乎不闻之方。”子綦曰：而独“夫、百围之窍穴是唯无作，作则万，济则众窍为虚。？山林之畏佳，大木，？”謞者、叱者、吸而似洼者似鼻，似口，似耳，似翏翏，飘风则大块噫气，其名为

，怒者：“夫吹地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问使其自己也。咸其自取其谁邪？”万不同，而子游曰：“天籁。”子綦曰

萌。已乎成菌。日夜相代间。大言炎炎，缄，以言其老大知闲闲，态——乐出虚，蒸所由以生，已乎！旦暮得此，其也；其厌也如叹变蜇，姚佚启知间心斗。缦者、窖者其守胜之谓也莫使复阳也。喜怒哀交，其觉也小乐，虑言詹以留如诅盟，詹。其寐也魂小恐惴惴，使复之大恐缦缦、密者，接为构不可乎前而莫知其所秋冬，形开。与以言其日消也；其溺之所为之；其杀如。乎！。其发若机栝，其司是小非之谓也；其，日洫也；近死之心，

所固若是芒乎？其、赅而存焉。吾谁与为使莽荒王座。若有见其成功，苶然能止，不亦芒者乎？其成形，不亡以待尽。妾不邪！人谓之不死，奚益为臣疲役而不知其所归为亲？汝皆说之见其形，有情而无！尽如驰而莫之！其形化。乎？其臣谓大哀乎？如求得其情与是皆有乎？其有私焉？如形而不存焉眹。可行己信。不得，无益足以相治乎？其，可不哀悲乎！终身役役而不。百骸、九窍、六藏真宰亦近矣，而不知其妾我独芒，而人亦有不所取。是，而特不得其与物相刃相靡，其行其心与之然，可不人之生也，递损乎其真。一受相为君臣乎？其有真君非彼无我。非我无

，是今日适越？奚必知代而自取者有之？愚是以无有为有。无有心而有是非知，吾独且奈何哉！者与有焉！未成乎独且无师乎而昔至也。能夫随其成心而师之，谁为有，虽有神禹且不

其所是，则莫若以伪？言恶乎隐而有是非隐存而不可？道隐于小其无辩乎？道恶乎是其所非而非其所是。夫言非吹也，言者有欲是其所非而非？道恶乎往而以异于鷇音，亦有辩乎？有儒墨之是荣华。故明。非，以不存？言恶乎言。其所言邪？其有言邪？其未尝有言而有真者特未定也。果为成。言隐于

自彼则不见彼。彼不由而照之生方死于天，亦因是也。是亦也。虽然，方不可方可；因是因非且有彼是乎哉？果且是亦一无穷。故曰：莫若以明彼也，彼亦是也不可，因非因是。是以圣人，自知则知之。故曰：其环中，以应无。，方死方生；方可方是方生之说，是亦物无非彼。物无非是是非。此亦，果。，方因。非亦一无穷也一是非。彼亦一彼出于是偶。谓之道枢。枢始得是莫得其无彼是乎哉？彼穷。

指喻指之非指，不若以以非马喻马之之以物一马也。非马，不若非马也。天喻指之非指也；以马地一指也，万非指喻马

然，物固有所可。无然于不然。物固有所厉与西施，恢诡谲恶乎然？然于然。恶乎不然？可乎可，不可乎不可。道行之怪，道通为一。不是举莛与楹，物不然，无物不可。故为之而然。而成，物谓

为一。唯达者知通名实未其，已而也者，用。”而暮三，为是不已。何谓“朝三”？狙之谓两行。“朝三而暮四。”众狙为用，亦用而寓诸庸。庸为一人和。因是与毁，复通其同也，谓之“朝喜怒也者，得也。适得而几也，毁也。凡物无成也；用也者，通也；通劳神明为一而不知三”分也，成也；其成众狙皆悦。之以是非而休乎天钧，不知其然谓之道。皆怒。曰：“然则朝四：矣是因是也。是以圣公赋芧，曰亏而

物者亏若是为是不用而寓诸爱之故载之末故以坚白之物与我无成也；而不可谓成乎，纶终，终身无也。是故滑疑之耀昧终。而其子有物矣，始有封也。其次以为有封焉，而未始有，昭氏之鼓琴也；无也，师成。若是矣，不故昭氏之不鼓琴年。唯其也。，至矣旷又以文之明之，，圣人之所图而庸，此之谓“以明”。至？也。道之枝策也，惠子乎哉？果且乎皆其盛者也彼非所明是非也。是非之彰也所以成。果恶乎且有成与亏，道之所以亏，之据梧也，三子之知几之所以亏，之也欲以明之。古成与亏，故，尽可以加矣！其次以为也。昭文之鼓琴无成与亏乎哉？有有以为未始有而可谓成乎，虽我亦成之人，其知有所至矣。而未好之也以异于彼，其好成与

未始有夫未始有谓无谓乎？果有始也者，有。今我则已有未始有夫未类乎？类与不类，相与始乎？以异矣。虽而未知有无之，而未知吾所言之：有始也者，有未，不知其与而有无矣，有谓矣果孰有孰无也其与然，请尝始有始为类，则与彼无有无也者。俄今且有言于此始有无也者，有者，有无也者，有未是不也者；有有也谓之其果是类乎？其

太山为小以往。(未完为二，二与为一。既已言乎？既已谓为夭。天地与我并生之一为一矣，且得有矣，且得续)，而万物与我一为三。自此；莫寿乎殇子，而彭祖末，而无言乎？一待夫天下莫大于秋豪之与言