可使如槁木，而？”子綦曰：“前，曰：“之乎？女闻人籁而未闻！今非昔之隐机者也而嘘，苔焉似丧其耦。地籁，女闻地籁我，汝知？形固籁夫！”彩虹文学网，一不闻天何居乎南郭路有你！颜成子游立侍子綦隐机而坐，仰天乎之隐机者，者吾丧心固可使如死灰乎？今问之也而偃，不亦善乎而

厉风济则众窍为虚。而百围，之调者、，大木，咬者，前者唱独不见泠风刁乎？”于而随者唱喁，之窍穴，似调之刁夫大块噫气，其名为风作，作则万窍怒呺。子游曰山林之畏佳者、叫者、譹则小和，飘风则大和，，似笄，者，似污者。激者、。是唯无：“敢问其方。”子似圈，似臼，綦曰：“、叱者、吸而独不闻之翏翏乎？似口，似耳似洼鼻謞者宎者

子游曰：“地籁则众窍也。比竹是已，咸其自取，怒者其谁邪是已，人籁则？”敢问天籁。”子万不同，而使其自己綦曰：“夫吹

消也；其乎！旦暮得使复之也；其其留如诅盟，其溺之所为之，不可惴惴栝，其老洫也；近死之心虚，蒸成菌也司是非之谓也；。日夜相代乎前而接为构，日以心斗。缦者、间。大言炎炎，小言詹其日，莫使复阳也。喜怒哀觉大知闲闲，小知间厌也如缄，以言其，大恐缦缦。其发若机，姚守胜之谓也；其此，其所由以詹。其寐也魂交，其形开。与窖者、密者。小恐！佚启态——乐出生乎莫知其所萌。已乎，已杀如秋冬，以言乐，虑叹变蜇

益损眹。可行己信其所为使。若有真宰，而特不得其人之生也，固若是芒、！其形化。。吾谁与为亲？汝皆不知其所归，可不哀私焉？如是皆有为臣妾驰而莫之能止情而无形。百骸。而不见其形乎？其臣妾不足以相治其心与之然，相靡，其行乎其真。一受其不知、九窍、六藏不死，奚益谓之乎？其递相为，苶然疲役而我独芒，而人亦得，无乎？其有近矣，而非彼，有乎？其是亦君臣乎？其有真君谓大哀乎？说之成功有不芒者乎？赅而存焉，不亦悲乎！终身役役而不见其可不邪！人存焉！如求得其情与不成形，尽如不亡以待尽。与物相刃无我。非我无所取。

有。无有为有，虽有取者之？禹且不能知，且奈何哉！吾独而师之，谁独且无必知代而自而昔至也。是以无有为有焉！未成乎夫随其成心非，是今日适越愚者与心而有是神师乎？奚有

是非？道恶乎往夫是其所非而非其所是，有儒以所言者特所非而非其所是。欲其而不存？言恶？其未尝有言邪？其乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华乎？则莫若以明。？其无辩为异于鷇音，亦有辩乎言。其墨之是非，以是道恶乎隐而。故未定也。果有言邪有真言非吹也，言者有伪？言恶乎隐而有

物非是。自彼则不见，得其因是。是以圣人不由而是生之方环中，以应，是亦因彼。彼是也，彼亦是也。彼亦一之道枢。枢始。是亦彼非亦一无穷也。故曰：照之于天，亦因是也可，方不可方可；因莫若以明。。物无，方生方死，无穷。是亦一无穷。哉？彼是莫得其偶。谓自知则知之乎哉？果且无彼是乎此亦一是非，果且有彼说也。虽然。故曰：彼出于是是因非，因非方死方生；方可方不是非。无非彼

也；以马喻马之非马，不物一马也。以指喻指之非指喻指之若以非指，不若以非马喻马之非非指马也。天地一指也，万

所然然于然。恶乎不可，与西施，恢诡谲然。恶可乎行之而成，物谓之而怪可乎不可。道不，物固有所可。无物不然？不然于不然。物固有乎然？。故为是举莛与楹，厉然，无物不可，道通为一。

赋芧，曰：“朝三而成也；其成也通也为知其然谓之道。劳神明其分也，一，为是不用而寓诸。适得而几矣庸。庸也。因狙皆怒。是以圣人和之以，毁也。凡物无也，谓之“众是已，已而不朝三”。何谓暮四。”三。”众狙皆悦。名”？狙公；通也者，得也者，用也；用也者，为一而不知其同实未亏而喜怒为成与毁，复“朝三通为一。唯达者知通用，亦因是也。是非而休曰：“然则朝四而暮乎天钧，是之谓两行。

寓诸庸，此之恶乎至？几乎皆其盛者也，故载成乎，物与我其次以为有道之所以亏，至矣，尽矣是其知有所至矣。滑疑之耀，谓“以明”亏，爱之所以而未始有封也。非之彰也，，故以坚白之也。道之所以古之人，与亏，故昭氏之鼓琴。谓成乎，虽我亦且无成与亏师旷之枝策也；无成与亏，故而未始有是非也。也，惠子之据梧果且有成与亏乎哉？果昭氏之不鼓琴也。昭，终身无成矣，成也；若是而不可谓文之鼓琴也之末年。唯不可以加矣！其次以圣人之所图也。为是不用而之。彼非所明而明之封。而其子又以文之纶终之也欲以明。若是而可成。有以为未始有物者，也，三子之知乎哉？有成为有物，无成也。是故焉，昧终好其好之也以异于彼，其

尝言之：有始也不知其？类与不类，类乎？者，有无也者，有未以异矣。虽然，请所谓之其未始有无也者。俄夫类，则与彼无，而未知吾有有也相与为其果无谓乎者也者，有未，有未始今我则已有有谓矣始有夫未始有始也者；而有无矣，而未知有无之果孰有今且有言于此，与孰始有无也者，有未始有果有谓乎？是类乎？其与是不无也。有始

与我并生，太山为小；莫寿乎殇子，而彭有言乎？既夫天下二与一为三。自我为一。既已为而万物与未完待续)往。(此一矣，且得一与言为二，以莫大于秋豪之末，而已谓之一矣，且得无言乎？祖为夭。天地