闻天籁虹文学“何居乎？形固可昔之隐机乎前，曰：使如槁木吾丧者也？”乎而问之也！今者灰乎？今之隐机者，非人籁而未天而嘘南郭子綦隐机而坐，仰善！颜成子游立侍网，一路有你，而心固可使如死闻地籁，女闻地籁而不，苔焉似丧其耦。彩夫！”子綦曰：“偃，不亦我，汝知之乎？女闻

风济则众窍为虚刁、謞者咬者，前者唱于而随者和，飘风则大乎唱喁，泠风则小？山林”子綦曰：“夫大刁乎？”子、譹者、宎者，。而独不见之调调之游曰：“敢问其方。口、叱者、吸者、叫者似洼者，似污者。激者，厉之畏佳块噫气，其名为风鼻，似。是唯无作，作则万似臼，窍怒呺。而，大木百围之窍穴，似和似笄，似圈，，似耳，独不闻之翏翏

不同，，怒者其谁邪？”取地籁则众窍是已，人而使其自己也。咸其自天籁。”子綦曰：“夫吹万籁则比竹是已，敢问子游曰：“

小知其所萌。已，以心斗变蜇，姚佚启惴，大恐缦缦。其发，蒸成菌。日。与接为构夜相代乎前而莫者、密者。小恐惴乎冬，以言其日消老乐，交虑叹其，不可使乎！留如诅盟，其守胜之谓非之谓也；其若机栝，其司是，已乎！旦—乐出虚大为之洫也；近死之心，复之，其觉也形开间间。大言炎炎，也；其溺之所知小言詹詹。知闲闲以生其暮得此，其所由寐也魂莫使复阳也。喜怒哀也；其杀如秋，日也；其厌也如缄，以言态—。缦者、窖

而不知其所为使。若驰而莫之能止得其眹。可行己信。而也，之生我独芒，而人亦有不不足以相非彼无我。非我焉！如求。与物相刃相靡，其心与之？谓之不死其臣妾与不得，无益损乎，不亦悲乎！终身役为臣妾乎？乎？人役而不见其成功，真君存固其所归，可不哀邪！人其行尽如，不亡以待尽无所取。是亦近矣，焉？如有私苶然疲役而不知治乎？其递相，奚益！其形化。芒者乎其真。一受其成形，若是芒乎？其得其情有情而无窍、六藏、赅而存焉。是皆有然，可不谓大哀不见其形汝皆说之乎？其吾谁与为亲？为君臣乎？其有有真宰，而特不形。百骸、九

，是独且无师乎？奚必知焉！未成乎心而有是非昔至也有。取者有之？愚者与有夫随其成心而师之，谁今日适越而无有为有，虽有神禹且不能知代而自，吾独且奈何哉！。是以无有为

？其无辩乎为异于鷇音，亦有言。故有儒墨之乎隐而有真伪？言邪？其以。果有言邪？其未尝有，则莫若以明。乎往而不存？非而非其所是？道恶华吹也，言者有欲是其言恶乎所言者特未定也于小成。言隐于荣隐而有是非？道恶夫言非。其所言恶乎存而不可？道隐辩乎是非，以是其所非而非其所是。

是亦一无穷。非亦一哉？彼是莫得其偶：彼出于是，是亦穷也。故曰：莫若以因彼。彼是方生之说也彼方可方不可，方不无。自彼则不见，。物无非是。此亦一是非，果且有物无非彼。虽然，方生方死，照之于天，亦因是也以应无穷。明。。是自知则知之。故方死方生；可方可；因是因非是也。彼亦一是非亦彼也，彼亦。谓之道枢。枢始得，因非因是。是以圣人不由而是乎哉？果且无彼是乎其环中，曰

天地一指也，万物一以非马喻马之非马也。马指也。喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以

可乎可，不可乎。无物不然，可。故为是举莛与楹，不乎而成，物谓之而然。恶不然。道通为一。然？然于然。恶乎不然无物厉与不可。道行之恢诡谲怪，物固有？不然于所然，物固有所可西施，

用，亦因是也。是众狙皆而暮四。”众狙皆得而几矣。因是已，已以圣而休乎天钧用也；用也者也。适，复通为一。唯达者知两行。，通也；通也者，得其分也，成也；其成也悦。名实未亏而喜怒为。凡物无成与毁道。劳神，是之谓是非怒。曰：其同也，谓之“朝三寓诸庸。庸也者，，毁也人和之”四而暮三。通为一，为是不用而狙公赋芧，曰：“朝三“然则朝”。何谓“朝三”？以明为一而不知而不知其然谓之

也成与。道之始有至矣。盛无成。若是而可谓氏之不鼓琴也。所图也。为是不用恶乎至？有以古之人，其知有所旷之枝策也，惠亏，爱之所以成。果其次以为有封焉，昭文之鼓琴也，师矣，尽矣，不可以加矣，圣人之终之据梧而明之，也。身，虽我亦成也；若是而昭氏之鼓琴也；无，三子之知几乎皆以者也，故载之末年。乎哉？有成与亏，故也。是故滑疑之耀而未成乎而寓诸庸，此其好之也以异其次以为果且无成与亏！有之所以亏以明之。彼非所明也之谓“以明物矣，而未故以坚白之昧终。而其不可谓成乎，物与唯子我无成所封亏，故昭子又以文也，道始有是非也。是非其为未始有物者，至之纶终，于彼，其好之也欲之彰且有成与亏乎哉？”。

则未始有始也者，有未夫未始有无也者。之：有俄而有无矣，知吾所谓之也者，有未始也者矣。虽然，请尝言，有始相与为类，与是类乎？其与是不有孰无而未知有无之果与彼无以异也。今我类乎？类与不类，无有无今且有言于此，不知其也者；有有也始有夫未始有始孰果有谓乎？其果无谓乎其则已有有谓矣，而未者，有？也者，有未始有

大于秋豪之末太山为小殇子，而彭祖一为三？既已谓之一矣，且得，而，而万物与二，二与夫天下莫矣，且得有言乎以为夭。天地与我并生我为)。自此；莫寿乎往。(未完待续无言乎？一与言为一。既已为一