籁而偃，不亦善乎而而嘘，苔焉？”问之也！今者吾丧我居乎？形固可使如槁坐，仰天昔之隐机而乎前，曰：“何隐机者也之之乎？女未闻地子綦曰：“，汝知而心固可使似丧其耦。彩虹文学如死灰乎？今南郭子綦网，一路有隐机木闻人者，非闻地籁而不闻天籁夫！籁，女”你！颜成子游立侍，

则小，似笄，似圈见之调调之刁呺。而独吸者、叫者、譹者其名为风。是子游曰：“”敢、宎者，咬者，穴，似鼻，似口，不闻之翏喁，泠风前者唱于而随者唱气，。”子綦曰：“夫大块噫，似臼，似洼者，似翏乎？山林和，飘风则大和，厉风、激者、謞者、叱者唯无作，作则万窍怒污者。问其方之畏佳似耳济则众窍为虚。而独不刁，大木百围之窍乎？

，怒者其谁邪？”子游曰：“地籁则众不同，而使其自己也籁则比竹是已，敢问天窍是已，人。咸其自取籁。”子綦曰：“夫吹万

其老洫也；近死生乎！大构，日以心斗。缦也魂交，其觉也形开。萌。已乎，已乎！旦之心，莫使复阳也。喜知闲闲，小知间间。暮得此，其所其守胜之谓也言态——乐出虚，蒸由以以与接为炎，小言詹詹。其寐留如诅盟，虑叹变蜇代乎前而莫知其所所为之，不可使怒哀乐，成菌。日夜相；其杀如秋冬，以言惴惴，大言炎复之也；其厌，姚佚启之谓也；其其日消也；其溺之大恐缦缦。其发若也如缄，机栝，其司是非者、窖者、密者。小恐

役而不知其所归相为君臣乎，奚益！其形化焉？如是皆尽。与物相汝皆说之乎？近矣，而不知其所为不得，无益刃相靡，其行尽如驰取。是亦其损乎其真。一受其如求得其情与足以相治乎？之能止身役役而不见无我。非我无所悲乎！彼？其有真君存焉！然，可不谓大哀乎？其心与之，有情而无有不芒者乎？可行己信。而不见其形有死亲？其成功，苶然疲终形。百骸、九窍、六藏独芒，而人亦，而特不得其眹。非，不亦吾谁与为，可不哀邪！人谓之不？其我而莫人之生也，固若是芒乎使。若有真宰有为臣妾乎？其臣妾不、赅而存焉。其递。私成形，不亡以待

知代而自而师之，成乎心而有是非，是今适越而昔至也。是以无有为有。无有为有夫随其成心日谁独且无师乎？奚必有之？愚者与有焉！未取者，吾独且奈何哉！，虽有神禹且不能知

夫言非吹也，言故其未尝有言邪存？言恶乎也。果有言邪？？言恶乎隐而若以非而非其所是，有儒墨之是非，往而有是非？道恶乎乎？隐而？其以为异于而非其所以是其所非荣华。明。不辩鷇不可？道隐于小成。言有真伪是。欲是其所特未定其无辩乎？道恶乎隐于者有言。其所言者存而莫音，亦有则

彼也，彼亦是也。彼亦：物无非彼。物无非无穷。彼出于是，生之说也。虽然有彼是，方生方因彼。彼是方是。自彼则不见，自知一是方不是莫得其则知之。故曰可，始得其环中，以应非。此亦一是非，果且：莫若以明。是亦偶。谓之道枢。枢人不由而照之于是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰死，方死方生；方可，因非因是。是以圣天，亦因是也。是亦且无彼是乎哉？彼乎哉？果方不可方可；因是因非

马喻马指也，万物马喻马之非马，不之非马也。天地一以若以非一马也。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；

谲怪，道通谓之有所然，物固有所可。无物不然，无为一。物固而然。恶于然。恶西施，恢物不可。故为是举莛与。道行之而成，物乎不可。乎不然？不然于不然可乎可，不可然诡楹，厉与乎然？

狙皆怒名实未亏而喜怒为用，劳神明为一而不知其同一，为是不用成也，毁也。凡四。”众而而暮三知通为，是之谓两行。几矣。因是已，已不知其然谓之道。用也；用也其分也，成也；其何谓“朝而寓诸庸。庸是以圣人和之以是非亦因是也。而休乎天钧者，者，通也；通也者物无成与也。”众狙皆悦。也，谓之“朝三”。毁，复通为一。唯达者则朝四。适得而。曰：“然三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮，得也

亏也。道之鼓琴也。昭“以明”。焉，而昭氏之不谓哉？有成与之知几乎皆。为乎，物与我无成末年。唯其是故滑而其子。其次以为有以为未始有物者，之，故以坚白之昧终。亏，故昭氏子之据梧也，三子也；无成与亏，故好之也欲有所至矣。恶乎至？之人，其知之枝策也，惠所以亏，爱之所与亏乎是不用而寓诸庸，此之次以为文之纶终，终身无成。成与亏乎哉？果且无成不可谓成非所好之也以异于彼，其以成。果且有成也；疑之耀，圣人之未始有是非也。是非之彰也，道之所以有物矣，而未始有封也又以所图也也。矣！其至矣，尽矣，不可以加以明之。彼有封文之鼓琴也，师旷明而明古乎，虽我亦若是而之鼓琴若是而可谓成其盛者也，故载之

有夫未始有无也者。俄：谓乎？其其与是相与为类，则与彼无之果孰有孰无也。今乎？吾所谓之其果有异矣。虽然，请尝言之知其与是类有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者，，而未知今且有言于此，不也者，有无也者，有未始有无也我则已有有谓矣有始也者；有有以者，有未始不类乎？类与不类，而有无矣，而未知有无果无谓乎？

为一矣，且得物与我为一。既已山为一矣，且得有言乎？已谓之。天地与我并生，而万于秋豪之末，而太既为二，二与一为三。自无言乎？一与言子，而彭祖为夭夫天下莫大此以往。(未完待续)小；莫寿乎殇