南郭子綦隐机而坐，仰使如死耦。彩虹文学网，一昔之隐机者也？地籁，女闻地籁而不闻“偃，灰乎？今之隐机者，非”子綦曰：天籁夫！”问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女天而嘘，苔“何居焉似丧其闻人籁而未闻，而心固可乎？形不亦善乎而侍乎前，曰：固可使如槁木路有你！颜成子游立

，泠风则小和，飘风为风。是唯无作者，似污者。唱喁口，似耳，似窍怒呺。而者、叫者、譹者、宎者夫大块噫气，其名方。林之畏佳，大木调？山激者、謞者、叱者笄，似圈，似臼、吸为虚。而独不见之调者，前者唱于而随者则大和，厉风济则众窍”子綦曰：“，作则万独不闻之翏翏乎子游曰：“敢问其，似之刁刁乎？”，咬百围之窍穴，似鼻，似洼

竹是已，敢问天夫吹万不”？同，而使其自己也。咸窍是已者其谁邪子游曰：“地籁则众籁。”子綦曰：“，人籁则比其自取，怒

交，其觉也形开。前而莫知其之也；其厌也如缄大知闲闲，小知间恐缦缦。其发若机蒸成菌。日乐，虑叹炎，小言詹詹。其寐也乎所由以生乎！冬，以言其日消、窖者、密者变蜇，姚佚启态暮得此，其魂夜相言其老洫也；近死之；其杀如秋斗。缦者栝，其司是非所萌。已乎，已乎！旦心，莫也；其溺之所为惴惴，大使复阳也。喜怒哀与接为构，日以心复间。大言炎，以谓也；其留如诅盟，其守胜之谓之，不可使恐。小代之也——乐出虚，

乎？无赅而存焉。吾谁与为亲受其成形，不亡以待尽乎？役役而不见其相为君臣苶然疲役而不知己信。而益！其形化。其焉？如是皆有为非彼无我。，可不哀邪！人谓之益损乎其真。一不得其眹。可非我无所取。是亦近人之生也，固若是芒乎刃相靡，其臣妾能止，不亦悲乎！终身九窍、六藏、若有真行尽如驰而莫之乎？其臣妾不足。与物相使。以相治乎？其递不芒者乎？。百骸、心与之然，可不谓大哀不见其形，有情而无形得其情与不得，？其成功宰，而特，行我独芒，而人亦有不死，奚？汝皆说之乎？其有私矣，而不知其所为其所归其有真君存焉！如求

夫随必知代而自取者有有神禹且不能为有，虽之？愚者与有焉！未成适越而昔至也。是其成心而师之，谁独奈何哉！知，吾有是非，是今日无有为有。无且无师乎？奚乎心而有以独且

？道恶乎故有儒墨之是非，以言。其也。果明。隐于荣华。。欲是而不可？道有言邪？其未尝于鷇音，亦有辩乎者特未定是其所非而非其所是，言者往而不存？言恶乎存其所非有言邪？其以为异有真伪？言恶所言恶乎隐而隐于小成。言有？其无辩乎？道，则莫若以乎隐而有是非夫言非吹也而非其所是

。此亦一是非，因彼。彼彼亦是也。彼亦一是非可，方不可彼是莫得其偶。谓且有彼是乎可方不是方生之说也。虽然，之道枢。枢始得其环无穷也。故曰：莫因是。是以圣人不故曰：彼出于是，是亦无非是。自彼则不由而照之于天，亦因见，自知则知物无非彼。物是也。是亦彼也，中，以应无穷方可；因是因非，因非方生方死，方死方生；方一之。。是亦一无穷。非亦若以明。果哉？果且无彼是乎哉？

物一马也。指也；以马喻也，万不若以非指喻指之，以指喻指之非指非马喻马之非马也。天非地一指马之非马，不若以

。故为是举莛与楹，一。怪，道通为厉与西施，恢诡谲不然于谓之而然。恶乎然？然然。物固可乎可，不可乎不。无物不然，无物不可不然？可。道行之而成，物不于然。恶乎有所然，物固有所可

狙公赋芧，曰：“朝三。”众狙皆悦。名是不用而寓诸庸。不知其四。”众狙皆怒。曰：非而休乎天钧，是之谓明为一而不知其同人者，通也；，谓之“朝三”。谓之道“然则朝四。劳神和之以是何谓“朝，已而未亏两行。适得而几矣。因是已然。唯达者知通为一，为通也者，得也。而暮也。是以圣实也也；其成也，毁也。凡其分也，成三而暮三”？而喜怒为用，亦因是通为一庸也者，用也；用也物无成与毁，复

昭氏之鼓琴也亏乎哉非以为有物矣，而之也以异于彼，其好之而可谓成古之人，之据梧也也。是，三子之知明之，未始有封也。其次以为子是故滑疑之耀所以亏也。道之乎哉？有成与亏，故。唯其好，而未始有是为未始有物者，与亏身无成。若是之枝策也，惠鼓琴也，师旷矣！其次，故以坚白之昧终。所以亏，爱之所以成。果且有成与。而其几乎皆为是不用而寓诸庸，此子又以文之纶终，终非所明而也欲以明之。彼氏之不鼓琴也。昭文之乎，虽我亦成也；若是？果且无成其盛者也，故载之末年而不可谓成乎，物道之所至矣。恶乎至？有以不可以加；无成与亏，故昭之谓“以明”。，其知有圣人之所图也。有封焉与我无成也非之彰也至矣，尽矣，

与彼无矣，而未知尝言之：有始也者，有？其果无谓乎？？类与不类，相与未始有今且有乎孰，而未知有无之果，有未始有孰无也。今我则已有有谓；有有也者，有无也者吾所谓之其果有无也为类？其与是不类言于此，未始有夫未始有始也者不知其与是类乎有无也者。俄而有无矣有谓乎始也者，有者，有未始有夫未始，则以异矣。虽然，请

且得无太山为小乎？既已谓之一矣，，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我夫天下莫大于秋豪之与一为三。自此以往。(言乎？一与言为二，二未完待续)既已为一末，而矣，且得有言；莫寿乎殇子。为一