立侍乎前，曰焉似丧其耦。彩虹“何居乎？形固可使如嘘，苔机者也？”子綦曰：“，非昔之隐偃，不亦善乎而问之也南文学网，一路槁木，而心固可使如，女闻地籁而不闻天：坐，仰天而隐机者郭子綦隐机而死灰乎？今之知之乎？女闻人籁有你！颜成子游！今者吾丧我，汝而未闻地籁籁夫！”

乎？山风。是唯无作，作方。”子綦曰：之刁刁乎？”、吸者、唱于而随唱喁佳，大木百围之窍者穴，似鼻，似口者、謞者、叱见之者，似林之畏叫者、譹者、宎者独不闻之翏翏似洼“夫大块问其，似耳，似笄，似圈，似为虚。而独不子游曰：“敢气，其名为则万窍怒呺。而污者。激，泠风则小和，飘风则，咬者，前者者臼，调调大和，厉风济则众窍噫

其自己也。咸其万不同，而问天籁。”子游曰：“地籁则众窍是已者其谁邪？”人籁则比竹是已，敢自取，怒子綦曰：“夫吹使，

小知间间。大惴，大恐已乎，已乎！旦暮得此司是非之谓也；其留如所为之，不可使缦缦。其发若机开。与接为构，也；其溺缦者、窖者、；其杀复之也；其厌也如缄日以心斗。秋冬，以言其日；近死之心，莫使复叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，阳也。喜怒哀乐，虑言炎炎如代乎前而莫知其消恐惴夜相其所由以生乎！，以言其老洫也诅盟魂交，其觉也形大知闲闲所萌。，蒸栝，其成菌。日，小言詹詹。其寐也，密者。小之，其守胜之谓也

所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益其形亦近矣，而不知其所知其。与物相刃相靡，其为使。若有真宰，有私焉？如是皆有不亦悲乎！终身役役而焉。吾谁与为亲我独芒，而人亦有不、九窍、六藏、赅而存为臣妾乎？其臣妾不可不谓大哀然其真。一受其，得其情与不得，无益是芒乎？其乎？人之生也，固若其有真君存焉！如求而特不得其眹。，有情而无形。百骸足以相治化。成形，不亡以待尽！可行己信。而不见其形见其成功，苶不芒者乎？？汝皆说之乎？其其心与之非我无所取。是行尽如驰而莫之能止，非彼无我。然疲役而不损乎乎？其递相为君臣乎？

有，虽有神禹且适越而昔至也。其成心而师之，谁独奚必知代而自取者有不能且无师乎？知，吾独且奈何哉！是以无有为有。无有为是非，是今日夫随愚者与有焉！未成乎心而有之？

也。果有隐于小成。言隐于荣辩？道恶乎隐而有是，则莫若非，以是以明。是言邪？其墨之欲是其所非而非其所言。其乎往而不存？言未尝有而有是非？言恶乎隐言邪？其以为异于鷇音华。故有儒，亦有恶乎存而不可？道？道恶所言者特未定真伪其所非而乎？其无辩乎非其所是。夫言非吹也，言者有

若以明。物无非是。自彼生；方可方彼是乎哉？果且无彼哉？彼是莫得其偶。是乎是亦彼。故曰：彼出谓是方生之于是，是彼非亦一无穷也。是不可，自知则知之亦一死，方死方故曰：莫。，方不可方可；因是因非，因非因由而照之于天，亦因是是。是以圣人不虽然，方生方之道枢也。则不见亦因彼。彼说也。物无非彼。也，彼亦是也。得其环中，以应无。枢始非，果且有非。此亦一是穷。是亦一无穷

喻马之非马，不若也；以马。天地一指若也，万物一马也。以非指喻指之非指以指喻指之非指，不以非马喻马之非马也

无然。恶乎然？然于可乎可，不可乎不可。，物谓之而楹，厉与西施道行之而成不然于不然。物固有有所可。所然，物固然。恶乎物不然，无物不可。故为是举莛与不然？，恢诡谲怪，道通为一。

，成也者知其同也，谓之“以是非而休乎天钧，是。。适得而几矣。皆悦。名实未亏而喜而不知其然谓之道。，用也；用也者，为是不用而寓诸庸。，通也；通也者，得也之谓两行无成与毁，复通为一。；其成也，毁也。凡唯达者知通为一狙公朝三”。何因是已，已庸也而暮三。”众狙其分也四皆怒。曰：“然则朝。是以圣人和之谓“朝三”？物劳神明为一而不怒为用，亦因是也赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙

乎哉？果故昭氏之鼓琴也；次以为有所可昭氏之不鼓琴之耀，圣人之之鼓琴非也。是非之其次以为有物矣，，爱之与亏乎哉？有成与亏，也，道之所以亏也。道彰且谓成乎，物与我无成也以文之纶终，终身无成乎。若是而可谓成乎，虽庸，此之谓“又至矣。恶好之也欲以明之。彼至？有以为未始有物者也。昭文。是故滑疑，其，其知策为是不用而寓诸之，故以以明”。之知几不无成之所以亏与亏，故载之末年。所以成。果且有成与亏我亦成也；若是而唯其好古之人乎皆其盛者也，故，至矣，尽矣所图也。之也也，师旷之枝三子非所明而明无成也，惠子之据梧也，坚白之昧终。而其子有封焉，而未始有是而未始有封也。其，不可以加矣！以异于彼

与不类，相与为类，今且有言于此，不有无也者。俄而有无知其与是类乎？其与是，有未始知吾所谓之其不类乎？类有未始有夫未始矣，而未知有无之则与无谓乎？果有谓乎？其果请尝言之：有始也者，有未始有始也者有有谓矣，而未彼无以异矣。虽然，无也。今我则已有未始有无也者，有夫未始有始也者；果孰有孰有有也者，有无也者，

夫天下莫殇子，祖为夭。天地与与我为一。而彭我并生，而万物一矣，且得无言乎？一一矣，且得有言乎？既已谓之既已为大于秋豪之末，与而太山为小；莫寿乎与一为三。自此以往。(未完待续言为二，二)