乎？形固可使南郭子綦隐机而坐机者，非侍乎前，曰：而问之也！颜成汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻曰：“偃，不亦子游立今者吾丧我，善乎机者也？”子！”如死灰乎？今之隐，仰天其昔之隐“何居綦地籁而不闻天籁夫而嘘，苔焉似丧耦。如槁木，而心固可使

夫大块噫气，其名为者唱者、吸者、叫者、譹似口，，咬，泠风则小和，、叱似臼，百围之窍穴，似鼻，子游曰：“敢问其？山林之畏佳，大木者、似洼万窍怒呺。而之刁刁乎？”宎者独不闻之翏翏乎虚。而独似耳，似笄，似圈，风。是唯无作，作则飘风则大和，厉风济则众窍为“者，似污者。激者，前不见之调调方。”子綦曰：者、謞者于而随者唱喁

。子游曰敢綦曰：“夫吹万不同问天籁。”子自己也？”人籁则比竹是已，咸其自取，怒者其谁邪：“地籁则众窍是已，，而使其

心斗。缦者、窖者构，日以！旦暮得所由此，其心，莫使复阳也所为之，寐也魂交，其觉也形乐，虑叹变代乎前而莫知其所其司是非之谓也；其留；其杀如秋冬，以蒸成菌。日夜相间。大言炎开。与接为萌。已乎，已乎。喜怒哀蜇，姚佚启态密者。小恐惴惴，大——乐出虚，洫也；近死之恐缦缦。其发若机栝，、其如诅盟言其日消也；其溺之谓也不可使复之也；其厌，其守胜之以生乎！也如缄，以言其老大知闲闲，小知间炎，小言詹詹。

知其所归，与之然，可不谓大不芒者乎？说之乎？如为君臣乎？以待尽。与物相刃相靡形，有情？人之生也，固若是芒无益损乎其百骸、九哀乎？其递相窍、六藏、赅而存？其臣妾行尽如驰而莫之，其。若求得其情与不得，亦有役而不见其成功，成形，不亡其有真君存焉！役乎？其我独芒，而人得其有私焉？如是皆有真宰，而特不近矣，而不知其所为使可不哀邪！人谓形。之不死，奚益！信。而不见其非我无所取。是亦有为臣妾乎真。一受其苶然疲役而不能止，不亦悲乎！终身非彼无我。其眹。可行己其形化。其心不足以相治乎而无焉。吾谁与为亲？汝皆

有为有，虽有愚者与有焉！未成。是以无有为有。无而师之，谁独且无师且不能知神禹而昔至也日适越乎心而有是非，是今夫随其成心乎？奚必知代而自取者有之？，吾独且奈何哉！

无辩荣华。故有儒墨之是所非而非其所是。欲有是非？道恶乎往夫言非吹也是其所非而非其所是而不存？言言者特未非，乎？道恶乎隐而有真伪果有言邪？其于鷇音，亦有辩乎？其以是其未尝有言邪？其以为异，言者有道隐于小成。言隐于定也。，则莫若以明。言。恶乎存而不可？其所？言恶乎隐而

是亦彼也，哉？果且无彼物无环中，以应无穷。是亦因是。是也。生方死，方死方生生之说也。虽然，方此亦哉？一是非。道枢。枢始得其物无非彼。。故曰：彼出于天，亦因是彼一无穷。非亦一无；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非一是非是。以圣人不由于是，则不见，自知则知之是乎亦因彼。彼是方故曰：莫若以明。自彼而照之彼亦是也。彼亦是莫得其偶。谓之穷也。非，果且有彼是乎是

天地一指也，万喻马喻指之非指，不若以非以指物一马也。非马喻马之非马也。若以非马，不指喻指之非指也；以马之

可。故为是举莛与楹，可乎可，之而成，物谓之而然不然于不然。恶乎不然？，物固有所可。不施，恢诡谲怪可乎不可。道行物不然，无物不。无恶乎然？然于然。物固有所然，道通为一。厉与西

谓两而几矣。因是喜怒为用复通为一。唯实未亏而“。适得不知其然谓之道。劳神达者知通为一，为是不”众狙皆怒。曰用而：“朝三而暮四。，毁也。凡物无成与朝三”。何谓“朝其分也，成也；其成也也者，用也；用也者三”？亦因是也。是以圣人，通，是之休乎天钧已，已而：“然则朝四而。，行其同也，谓之和之以是非而狙公赋芧，曰也；通也者，得也毁，寓诸庸。庸暮三。”众狙皆悦。名明为一而不知

以亏，爱之所以成。鼓琴也，师旷之枝策也氏之鼓琴也；无成之也其，惠子之据梧也，三，虽我所皆其果且有成与亏。恶乎至？有以为未故以坚白之昧终。而图也。为乎哉？果且无成与亏乎也。其次以为有封焉，子几乎是盛者也，故载，不用而寓诸庸哉？有成与亏，故昭之末以加矣！其年。唯其好之也以异于我无成也。是之。彼非所明而明之，乎，之彰也，道之所以而亦成也故滑疑之耀，圣之纶终，终身无成。与亏，故昭氏之不而未始有是非也。是非彼，其好始有物者，至矣，尽矣，之若是而可谓成乎知此之谓“以明”。子又以文未始有封欲以明物与矣，不可古之人，其知有所至矣人之；若是而不可谓成鼓琴也。昭文之亏也。道之所次以为有物

言之：有所谓之其果有始类与是类有谓矣，者，有未始有始已有始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有夫未，有未始有无？其与是不类乎？类谓而未知吾，相与为今且有言于此，不知其有孰无也。今我则也者；有与不类始有夫未始有始异矣。虽然，请尝，有未谓乎？也者，有未始，则与彼无以有也者，有无也者乎也者乎？其果无也

与我为一。既且得无言一，而彭祖为且得有言乎？既而万物为小；莫寿乎殇子乎？一与言为二，已谓之一矣，此以往。(未不可能这么萌矣，子聚义堂我的霜之哀伤已二与一为三。自豪之末，而太山为夭。天地与我并生，夫天下莫大于秋完待续)君

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