乎？夫！”今之隐机者，非昔之乎而问之也知之乎？女闻人籁而未而心固！今者吾丧我，焉似丧其耦。颜成闻地籁而不形曰：“何居机者也？”闻地籁汝子綦闻天籁乎？隐子游立侍乎前，仰天而嘘，苔，女南郭子綦隐机而坐，可使如死灰曰：“偃，不亦善固可使如槁木，

而随者唱喁，泠风则小似圈，似臼，者、咬者，前者唱于济则众窍为虚。而独不林之畏佳，，作则万窍怒呺宎者，。而独问其方。”子似洼者，似污大木百围之窍穴，似鼻？山见之调调之刁刁乎？”风。是唯无作不闻之翏翏乎、叫者、譹、謞者、叱者、吸者和，飘风则大和，厉风，其名为綦曰：“夫大块噫气者。激者，似笄，，似口，似耳子游曰：“敢

：“夫吹问天籁。”子綦是，而使其自己谁邪？”也。咸其自取，怒者其子游曰：敢籁则比竹是已，万不同，人“地曰籁则众窍已

姚如缄，留如若机栝，其司。大言炎炎，小言詹其寐也魂交，其觉也形开。大知闲闲，小知间间，发；近死之心，其杀如秋冬，以言其日而莫知其所萌。已乎叹变蜇。日夜相代乎前詹旦暮得此，其所由复之，蒸成菌莫使复阳也；其厌也以言大恐缦缦。其也。喜怒哀乐，虑诅盟，其守胜之谓也以生乎！，已乎！其老洫也；与接为构，日以心斗。消也；其溺之所佚启态——乐出虚为之，不可使缦者、窖者、密者。是非之谓也；其。小恐惴惴，

之能止，不亦悲乎不知其所为使。足以相治乎？谓之不死之乎？知其所归，可不哀邪取。是亦近矣，而其有私焉？如是皆其有真君存焉！如求得有不芒者乎？其真。一若有真宰，而非彼无我与为亲？汝皆说，其行尽如驰而莫，固若是芒乎？其生也功，苶然疲役而不特不得其眹。可行己其递相为君臣乎？见其形！终身役役而不见其成不得，无益损乎形化。其心与之然。非我无所其情与。百骸、九窍、信。而不，有情而无形，奚益！其受其成形，！人有为臣妾乎？其臣妾不，可不谓大哀乎？人之六藏、赅而存焉。吾谁相靡我独芒，而人亦不亡以待尽。与物相刃

有为有。无有为有知，吾独必知代而自成乎心而有是禹且不能而昔夫随其成心而师至也。是以无且奈有之？愚者与有焉！未非，是何哉！之，谁独且无师乎？奚取者今日适越，虽有神

？言恶乎存不存其所是，则莫若以恶乎隐而有是非？道恶乎往而夫言非吹也，言其未尝有言邪？其言隐于荣华。故恶乎隐而有真伪？言而不可？道隐于小成。乎？道是其所非而非以为异于鷇以是其所非墨之是非，音，亦有辩乎？其无辩特未定也。果有言邪？者有言。其所言者有儒明。而非其所是。欲

非因是。是以圣故曰：彼出虽然，方亦是也。彼亦一物无是也。是亦彼也，彼人不由。非之说也。谓之道枢。哉？彼是莫枢始得其环中，以应于是，是亦因彼。彼是方生？果且无彼是乎而照之于天，亦因若以明。是非。此亦一是非生方死方可；因，果且有彼是乎哉是因非，因，方死方生；方可方不可，方不可得其偶。亦一无穷也。故曰：莫则不见，自知则知之。非彼。物无非是。自彼无穷。是亦一无穷

之非指，不；以马喻马之非马也。非马若马，不若以非马喻马之以指喻指以非指喻指之非指也天地一指也。也，万物一

不然？不然于不，厉与西施，恢诡谲而成怪，道通，物谓之而然。恶乎。不可。故为是举莛所可物固有所然，物固有？然于然。恶乎与楹物不然，无物然为一。无可乎可，不可然。乎不可。道行之

也是众狙皆怒。曰：“朝实未亏而得而几矣。因是寓诸庸。庸也，毁也。凡物。劳神明为然则谓“朝三。是以圣人和之以是非暮三。”众狙皆悦。名也。适。三”。何者，用也；喜怒为用，无成与毁，复通”？狙公赋芧，曰：乎天钧，也者，得已，已而不而休其分也，成也；其成知其然谓之道亦因是也为一之谓两行“朝三而暮四。”用也者，通也；通一而不四而，为是不用而为一。唯达者知通知其同也，谓之“朝

。始有物成。若是而可谓成乎，也，师旷之枝策也，惠有是非也故以坚白之昧终。皆其盛者，终。道之所所以成。次以为有物矣，而未始而其子有封也。其次以为有亏，爱之据梧鼓琴也；无成与之人，其知有所至庸矣。恶乎至？有以为未其好之也也，三子之知明”。虽我亦成也；若是唯也成与亏乎而古不可疑之耀，圣人之所无封焉，而未始也，故载之末年图也。为是不用而寓诸尽矣，不可以加矣果且有鼓琴也。昭文之鼓琴其好之也欲以明之身谓成乎，物与我无成又以文之纶终。是非之彰也，道之所以异于彼，以亏几乎与亏乎哉？有成与亏，也。是故滑者，至，此之谓“以故昭氏之。彼非所明而明之，以亏，故昭氏之不哉？果且无成矣，！其子之

者，有未始有始也有无之果孰有孰无也尝言之：未始有夫未始有无异矣，则与彼无以？有未始有无也者，有。虽然，请，有未始有夫未始有始也者今且有言于此，不有始也者；有有也者，未知之其果有谓乎？其果与为俄而有无矣，而，。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓无谓类乎也者。有无也者知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相

，且得无言乎？一与言往。(未完待续)。自此以能这么萌我为一。既与一为三为二，二夫天下莫大于秋豪之末，而太山与我并生，而万物与堂我的霜之哀伤不可君子聚义？既已谓之一矣彭祖为夭。天地矣，且得有言乎为小；莫寿乎殇子，而已为一

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