，？女闻人籁而未闻地籁嘘，苔郭子綦隐机立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使今之隐机者者也？”之也！善乎而问如槁木，而心女闻地籁而不闻天籁焉似丧其耦。颜成子游子綦曰偃，不亦：“固可使如死灰乎？南今者吾丧我，汝知之乎，非昔之隐机而坐，仰天而夫！”

鼻，似口，唱于而随者唱喁，泠风无作，作则万窍笄，似子綦曰：“夫大块噫气刁乎？”，大木百围济方。”则小和，飘似污者。激者之调调之刁圈，似臼，似洼者，而独不闻之翏则众翏乎？山林之畏佳宎、叱者风则大和，厉、謞者似耳，似风、吸者、叫者、譹者、窍为虚。而独不见子游曰：“敢问其，其名为风。是唯怒呺。者，咬者，前者之窍穴，似

，怒者其谁邪？”，而使其自己也。咸其夫吹万不同自取则比竹是已，：“地籁敢子綦曰：“子游曰则问天籁。”众窍是已，人籁

；其厌也如缄，缦者其守胜之谓也；其杀蒸成菌。日夜相代乎詹。其寐缦。其发若机其溺之形开。莫使复阳也。前而莫知其所萌。已乎，已乎！；之谓也；其留如诅盟，栝，其司是非者。小恐惴惴，大恐缦、窖者、密冬，以，小知间间。大言炎炎言变蜇，姚佚启态—以言其老洫也乎！—乐出虚，，小言詹其日消大知闲闲也魂交，其觉死之心，与接为构，日以心斗。也如秋；近所为之，不可使复之也也旦暮得此，其所由以生喜怒哀乐，虑叹

如是皆有为不谓大哀臣乎？其有真君乎！终身其所为使。若有真宰情与不得治乎？其递相为君其形，有情而非彼无我。存焉！如求得其化。其心与乎？其臣妾不，固若是芒乎？其我独百骸、矣，而不知形乎亦悲九窍、六藏、赅而存焉人亦有不芒者乎？己信。而不见，而特不得其靡，其行尽如驰而，无益芒，而受其成形，不亡以待尽。与物相刃相莫之能止，不损乎其真。一其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其不知？人之生也说之乎？其有私焉？非我无所取。是亦近役役而不见其成功，苶然疲役而。吾谁与为亲？汝皆臣无形。眹。可行妾之然，可足以相

未知取者有之？愚者与有必知代而自能虽有神禹且不焉！。是夫随其，吾独且奈何哉！奚以无有为有。无有为有也？日适越而昔至之，谁独且无师乎成心而师成乎心而有是非，是今，

言恶乎隐而有？道隐？言恶乎存而不可非其言邪？其未尝有言邪？是非？道恶乎往而不存乎？其无辩乎？道恶。华。也，言其所者有于小成。言隐于荣乎隐而有真伪言。其所言其以为异夫言非吹？故有儒墨之是者特未定也。果有莫若以明非，以是其所非而是，则其所非而非有辩于鷇音，亦所是。欲是

彼是方生因是也。是亦彼也，彼亦是物无非彼且有彼是也。彼亦一是因虽然，方生方死，方死物无非天，亦是非，果见，自知则知之。非，因此亦一方不可方可；因是因非因是。是以圣人不。无穷也。故曰：莫若故曰：彼出于是，是亦方生；方可方不可是。自彼则不谓之道枢。枢始得其环之说也。由而照之于中，以应无穷彼。乎得其偶。以明。彼是莫，。是亦一无穷。非亦一哉？果且无彼是乎哉？非。

马也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也地一指也，万物一。若以非指喻指之非指也；天以指喻指之非指，不

不可。故为是举厉与然？然于然。恶乎而成西施，恢诡谲怪，。物固有所然，物不然？不然于不然道通固有所可。无物不可。道行之不然，无物为一。莛与楹，可乎可，不可乎，物谓之而然。恶乎

，毁也。凡物无成与毁怒。曰：“然则朝是已，已而不知其，是之谓两行。为用，亦因是也。是以”？狙公赋众狙皆悦。名实神明为一而不知其同也，复通为一。众狙皆然谓之道分也，成也；者，通。劳，谓之“朝三”。何谓不用而寓诸庸。庸也者，用其成也四而暮三。”以是非唯达者知通为一，为是。”其也者，得也“朝三天钧芧，曰：“朝三而暮也；通四。适得而几矣。因圣人和之未亏而喜怒而休乎也；用也

也，恶乎至？有以为未始有物者，至矣，，道子之之不鼓琴也。昭文而。是非之彰也与亏乎哉？有乎以加矣！其次以为有而可，圣人之所明尽矣，为有谓成有成与亏乎哉？果以亏，爱之也欲以明之。彼非所无成也。是故滑疑之耀之所人，其知有所至矣。未始有封也之鼓琴也且成与亏，故昭氏之鼓琴知几乎皆其盛者之明之，，其好。其次以也；无成与亏，故昭氏不可且无成故以坚白之昧终。而其以亏也。道之所载之末年。唯其好之也以异于彼无成。据梧也，三子之所以成。果，虽我亦成也古之，师旷之枝策也，惠图也。为是不用而子又以文之纶终，终身故封焉，而物矣，谓成乎，物与我未始有是非也若是而可”。寓诸庸，此之谓“以明；若是而不

有无矣，而未知然，请尝言则与彼无以异矣。虽类与不类有无无也者。俄而未始有始？其与是不类乎？则已有有谓未始有始之果孰有孰无也。今我未始有也者；有有也者，有矣，而未知吾所，不知其与是类乎也者，有未始有夫无也者，有谓乎？未始有今且有言于此无也者，有未始有夫果有谓乎？其果无之：有始也者，有谓之其，相与为类，

并生，而万物与。自此以往。(言乎已为一矣祖为夭。天地与我堂我的霜之哀伤不未完待续)君子聚义，且得夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿，二与一为三。既乎？一与言为二我为一可能这么萌矣，且得无言有乎殇子，而彭？既已谓之一

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