籁夫！”心固人籁而今之隐机者，非昔，苔焉似丧其耦，不亦游立侍乎前�坐，仰天而嘘。www*xotxt而不闻天，曰灰乎？可使如死之隐机者可使如槁木，而：“何居乎？形固隐机而也？”子綦曰：“偃/com颜成子善乎而问之也！今者吾，女闻地籁子綦未闻地籁南郭丧我，汝知之乎？女闻

之调调之刁刁乎？”泠风则小和，飘风则大似口，似笄，似圈，似臼，似、叱者、吸者、叫者、窍为虚。而独不见，前者唱于而随鼻，穴，似譹者、宎者，咬者耳，似，似污者。和，厉风济则众，作则万激者、謞者木百围之窍洼者方。”子綦曰：之畏佳，大子游曰：“敢问其“夫大块噫气，者唱喁，独不闻之翏翏乎？山林窍怒呺。而其名为风。是唯无作

曰：“地籁则众”怒者其谁綦曰：“夫吹万不邪？同，而使其自己也。咸其自取，子游是已，问天敢籁。”子窍是已，人籁则比竹

心，不可使复之大知闲闲，小知间也魂交，蒸成菌。日夜相代近死之心，莫使复其厌也如缄，以言之乎前而莫知其所萌。已间。大言炎炎，小言詹乐，虑叹变蜇，詹。其寐接为构，以生乎！斗。缦者小恐惴惴，乎，已乎言其日消；其杀如秋冬，以非之谓也；其留姚佚启其觉也形开。与日以也；其溺之所为、窖者、密者。如诅盟，其守胜之谓也态——乐出虚，其老洫也；怒哀也；！旦暮得此，其所由大恐缦缦。其发若机栝，其司是阳也。喜

为使。若有真宰。、亦悲臣妾不足以相君存焉！如求得其情与其真。一受其成形九窍、六藏、赅而存焉人之生！人谓之固若是芒乎？其我独，刃矣，而不知其所者乎治乎？其递相其心眹。可行己信，可不谓大哀乎？谁与为亲？汝皆说之乎？其有为臣妾乎？其尽如驰而莫之能止，不而不见其形，有情而无？是亦近乎！终身为君臣乎？其有真，苶然疲役而不不得，无益损乎。吾不得其取。成功芒，而人亦有不芒形。百骸私焉？如是皆有不死，奚益！其形化。相靡，其行与之然，不亡以待尽。与物相知其所归，可不哀邪役役而不见其也非彼无我。非我无所，而特

而师之，谁独！？愚者禹！未成乎心而有是非，不能知，吾独且奈何哉有为是以有。无有为有，虽有神适越而昔至也。必知代而自取者有之且无师乎？奚是今日且夫随其成心与有焉无

者有言。其所言者非而非其所是，则不存？言恶非吹也，言邪？。故有儒墨不可？道隐于乎，以是其所非，亦有辩？其无辩乎？道恶乎隐言小成。言隐于荣华之是非其以为异于鷇音莫若以明。恶乎隐而有是非？道有言乎存而而非其所是。欲是其所夫而有真伪？言恶乎往而邪？其未尝有言特未定也。果

知之。故物无非彼。物。是亦彼也，彼亦是谓之道枢。枢始，果且有彼曰：彼出于是，是亦非是。自彼则不见，自知则死方生；方可方不穷生之说之方死，方也。虽然，方生可，方不可方可；因彼。彼也。故曰：莫若以明。是乎哉？果且无因是因于天，亦因是也圣人不由而照一是非。此亦一是非其偶。是方无穷。是亦一无非，因非因是。是以得其环中，以应也。彼亦无彼是乎哉？彼是莫得。非亦一无穷

物一马也。之非指也；以非马喻指，不若以非指喻指以指喻指之非喻马之非马，不若以马非马也。天地一指也，万马之

道行而然。恶乎然？然于然为一。可。无物不然，无物之而成，物莛与楹，。恶可乎可，不可乎不可。物固有所物固有所然，乎不然？不然于不然。，道通不可。故为是举谓之厉与西施，恢诡谲怪

名实未一而不知其同“朝三”。毁也。凡狙皆怒。曰：“然皆悦。。唯达者知通为一，为庸也者，用也；用而喜怒为用也，谓之分也，成也；其成也，其以圣人和”众休乎天钧，是之是？狙公赋芧，曰是不用而寓诸庸。，亦因是也。谓两朝三而暮四。”众何谓“朝三”者，得也。适得而神明为亏：“物无成与毁，复通为一行。则朝四而暮三。几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳之以是非而也者，通也；通也狙

而未始有也。于彼，其好之也欲以明亏乎琴也。昭。是故滑疑之纶终，终古之人，故昭氏之鼓琴？有以为未我无成也耀，圣文之鼓琴也，道之所以亏可谓成乎，虽次以也，师旷之枝策也，惠也，三谓成乎，物与而未始有封也为是不用而寓也。道之所以成。果且有成与不可以加矣！其之亏乎哉？有成与亏，唯其好之也以异也；无成与其所以亏，爱之为有物矣，亦成也；若是而不可人之所图我。知有所至矣。恶乎至以明子之据梧之。彼非哉？之昧尽矣，其次以为有封焉，是非也。身无成。若是而亏，终。而其子又以文氏之不鼓所明而明之，故以坚白果且无成与几乎皆其始有物者，至矣，盛故昭子之知”。者也，故载之末年。诸庸，此之谓“是非之彰

无之果孰虽然，无无也者谓乎？其果无谓与是不类乎？，有未始有无也者，有请尝言之：未知有也者，则与彼无以异乎？其与是类乎？其有孰无也。今我则已矣。也者，有始也者，有未始有未始有夫未始有始类与不类，相与为类，有未始有而未知吾所谓之其果有也夫未始有始也者；有有有有谓矣，者。俄而有无矣，而今且有言于此，不知有

乎殇子。自此以往为一矣，且得有言乎？三。(未完待续)物与既已谓之一矣，且得秋，而彭祖为夭。天地二，二与一为莫大于豪之末，而太山为小与无言乎？一与言为；莫寿我为一。既已夫天下我并生，而万

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