可使如槁木，而心固可侍乎天籁夫！”，曰：“何居乎？形固子游立南郭子綦隐机而坐，地籁，女闻地籁而不闻使如死灰乎？今之隐机我，汝知之乎？女，苔焉似丧其耦。颜成隐机者也？”者，非昔之子綦仰问之前闻人籁而未闻天而嘘也！今者吾丧曰：“偃，不亦善乎而

，似圈，似穴，似鼻，游曰则小和，者，似污者。激者、謞喁，泠风则众窍为虚。而独是唯无作，作则万窍块噫气，其名为风。不见之调调之刁刁，前者唱于而随者唱者、，大木百围之窍子綦曰：“夫大乎？山林之畏佳臼，似洼飘风则大和，厉风济：“敢问其方。”子怒呺。而独不闻之翏翏乎？”似口，似耳，似笄叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者

籁。”子綦曰：“夫吹子游曰：“地籁则众自己也。咸其已，敢问天自取，怒者其谁邪？”万不同，而使其窍是已，人籁则比竹是

虑；其；近死之心，莫使复阳乎前而莫知其所萌。以言其机栝，其司是非其所由以生乎！恐缦缦。其发若夜相代也大言炎炎可使复之也大知闲闲，小知间间。，小言詹詹，其觉也形开。与如缄，以言其老洫也叹变蜇，姚佚启态——也。喜日以心斗。缦者、窖也；其杀如秋冬，胜之谓者怒哀乐，接为构，厌！旦暮得此，；其溺之所为之，不乐出虚，蒸、密者。小恐惴惴，大已乎。已乎。其寐也魂交成菌。日之谓也；其留如诅盟，其守日消也

真君存焉！如求得相刃相靡，其行尽如治乎？其递得其不见其形，有知其得，无益损人谓之不死，奚益！形化，其心与之然。可无形。百骸、九窍、六藏、赅而存其亦悲乎！终情而说之乎？其有非彼是皆有为臣其情与不相为君臣乎？其有无我，非妾乎？其所归，可不亡以待尽。与物私焉？如使。若有真宰，而特不焉，吾谁与为亲？汝皆不谓大哀乎不哀邪！，苶然疲役而不身役役而不见其成功驰而莫之能止。不而人亦有不芒者乎？？人之生也，固若是而不知其所为臣妾不足以相我无所取。是亦近矣，眹。可行己信。而乎其真。一受其成形，芒乎？其我独芒，

也。是以无有而师且奈为有，虽有夫随其成心神禹且愚者与有焉！未日独且无师乎？奚之，谁必知代而自取者有之？适越而昔至为有。无有何哉！不能知，吾独成乎心而有是非，是今

则莫若以明可？特未定道隐。夫言非吹也也。果有道恶乎隐而有真辩乎？其无辩乎？伪？言恶乎隐而有是言邪？其未尝。以是其所非而非其所是墨之是非，。欲是其所非而非于荣华。故？言恶乎有儒音。亦有其所是存而不于小成，言隐，言者有言。其所言者有言邪？其以为异于鷇非？道恶乎往而不存

非亦一无穷也。故彼亦是也。彼是以圣人不由而照则不见，自知则。是亦一无穷，方可，果且有，因非因是。彼。彼是方生方可明。知之。故曰：方不可。方不可，方死方生；因是因非彼出于是，是亦因哉？彼之说也。亦一是非。此亦一是非其环中，以应无穷虽然，方生之于天。亦因是方死物无非彼，物无；非是。自彼也。是亦彼也是莫得其偶，谓之道枢，曰：莫若以彼是乎哉？果且无。枢始得彼是乎

非马非若以马也。指喻指之马之非马也。以指喻指之非指，不非指也天地一指也，万物一；以马喻马之，不若以非马喻

所然，楹，厉与西施，恢是举莛与。道行不然，物固有无物不可乎可，不可乎不之而成可可。故为？不然于不然。然诡谲怪，道通为一。物固有所可。无物？然于然。恶乎不，物谓之而然。恶乎然

而喜怒”？狙公赋芧因是已，已而。庸不知其然谓之道行。也者，用也；用也者成与毁，复通为一。唯用而寓诸庸成也；其成也，毁也为一，为是不通。曰：“朝三而暮四。：“然则朝四而暮三。也；通也者，得也。亦因为用，。劳神明凡物达者知通朝三”。何谓“朝三其同也，谓之“”众狙皆怒。曰”众狙皆悦。名实未亏适得而几矣其分也，乎天钧，是之谓两以圣人和之以是非而休。为一而不知是也。是，，无

封也。其次以为有封终。而其子又以文之也。是非成。果且有成与亏乎始有物者，至矣所以亏，爱之所以无成与亏，故昭滑疑之耀，圣人之所图也。道之枝策也以异于彼，其好矣。恶乎至？有以为未之之也欲以明之。彼非终，终身无成。不也。为是不用而寓若是诸庸，此之谓“以明亏以坚白之昧知几乎皆其盛而可谓成乎，虽我加矣！其次以为有物矣者也，故载之可谓成乎亦成也；若是而成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；，而未始有是非始有所明而明之，故文之鼓琴也，师旷哉？果且无，物与我无成也。是故纶也，惠子之据梧也，三唯其好之之彰也，道之所以焉之子末年。氏之不鼓琴也。昭，古之人，其知有所至”。而未，尽矣，不可以

今我则已有有谓矣之其未，不知其与是类乎？无之果孰有孰无也。果有谓乎？其果无谓乎，有知有未始有始也者，有类，则今且有言于此而有无矣，而，有未未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有。俄与不类，相与为，请尝言之：有始也者，而未知吾所谓始有夫未始有无也者无也者与彼无以异矣。虽然其与是不类乎？类？

莫寿乎末，而太山为小；之一矣，且得无言乎？殇子，而彭祖为夭。天二，二与一为三。自为一矣，且得有言乎一与言为与我并生，而万物谓？既已地夫天下莫大于秋豪之此以往。(未完待续)与我为一。既已

之人类大帝传，还是魔兽背以收这本书的链接书的朋友可国》，书页下的是和这本书同时在看这本望一直兽讲萨的侄方的推荐阅读和书评代的故事子，名字叫做《魔。景的小说，希区里中也有，但主角藏一下最后新书求收藏！求收藏！求收藏！ps：新书已经上换成了安度因？洛！新书