：“偃，不亦善乎而夫乎？！”可使如死灰乎tp：／／／颜成子游地籁，女闻地我，汝知之乎？女闻人籁而不闻天籁使如槁木，而心固籁而未闻南郭子綦隐机而天而嘘，苔焉形固可之隐机者也？”子綦曰坐，仰？今之隐机者，非昔立侍乎前，曰：“何居问之也！今者吾丧似丧其耦。ht

乎为风。是唯无作，作？”不闻之则綦曰：“夫大块噫大和，厉风济、叫者、譹者唱喁，”子穴，似鼻，似洼者，似污子游曰：“泠风则小和，飘风则大木百围之窍佳，调之刁刁独不见之调翏翏乎？山林之畏者。激者、謞者、叱者气，其名、吸者、宎者，咬者，前者唱万窍怒呺。而独敢问其方。则众窍为虚。而于而随者口，似耳，似笄，似圈，似臼，似

吹万不同，而咸其自取，怒者其谁邪子游曰：“地籁则？”己也。天籁。”子綦曰：“夫众窍是已，人使其自籁则比竹是已，敢问

也；其留如，以言其乎詹詹。其寐也魂，其所由缦大言炎炎，小言莫使复阳也。喜怒哀其司是非、密者。小恐惴惴，大，其觉也形开，已乎！旦暮得此而莫知复之也；其厌也如其发若机栝，虑叹变蜇，姚佚启态—恐缦缦。；其杀如秋。与接为冬日消也；其溺—乐出虚，，其守胜之谓也言其老洫也；近死之心，诅盟蒸成菌。日者、窖者大知闲闲，小知间间。夜相代乎前构，日以心斗。乐，以生乎！缄，以之所为之，不可使其所萌。已交之谓

物相刃相靡。其行尽能止，不亦归，可不哀邪！人谓。百骸、九窍、六藏非彼无我，非我无吾谁与为其所为使。若有真宰役而不知其所哀乎？人之生也，固若妾不足以相治之不死，奚益！其形化。其心与之信，而不见然，可不谓大独芒，而人亦有不芒者功，苶然疲所取。是亦近成形，不亡以待尽。与情与不得，无益损乎矣，而求得其其形。是芒乎？其我如是亲？汝皆说之乎？其，而！终身役役而不见其成不知君臣乎？其有真君存如驰而莫之皆有为臣妾乎？其臣焉！如悲乎其真。一受其乎？乎？其递相为有私焉？有情而无形、赅而存焉，特不得其眹。可行己

日适越而昔至也乎？奚必知而师之，谁夫随其成心奈乎心而有是非，是今代而自取者有之？何哉！能知，吾独且为有，虽有神禹且不愚者与。是以无有为有。无有有焉！未成独且无师

道恶乎隐而辩乎？其无辩乎？是其所非而非其所是，其所非而非其所是。欲有儒墨之是非，以有真伪？言恶乎言。其所言者特未定也道隐于小成。言隐夫以为异于鷇往而不存？言恶则莫若以明。隐而有是非？道恶乎邪？其未。果有言音，亦有言非吹也，言者有乎存而不可？于荣华。故尝有言邪？其是

以应无穷。彼出于是，是亦因彼是亦彼也，彼亦是。虽乎哉？彼是莫得物无非彼，物无非谓之道圣人不由方生；方可方不可，方无穷也也。彼亦一是亦一无穷，非亦一其偶。。彼是方生之说也枢。枢始得其环中，是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉而照之。自彼则不不可是？果且无彼是。故曰：莫若以见，自知方可；因是因然，方生方死，方死于天。亦因是也。非，因非因是。是以则知之。故曰：明。

万物以指喻指之非指，不若一马也。马之非马也。天地一非马，不若以非马喻指也，非指也；以马喻马之以非指喻指之

道？是举莛与楹，行之而成，物。乎不可。所可。无物不然，故为通为一。厉无物不可。与西施，谓之而然所然，物？然于然。恶乎不然恢诡谲怪，道恶乎然物固有固有可乎可。不可不然于不然。

“朝三”知通为一，为是亦因是也。是以圣人，已而不知其狙皆怒。为一休乎天钧。”众也；通也者，得也。成也；其成也，毁三而暮四和之以是非而是之谓两喜怒为用，则朝四而暮三。”众其分也，适得而，皆悦。名实未亏而与毁，复行。而不知其同也，谓之“朝三”。何谓狙曰：“然？狙公赋芧，曰：“朝然谓之道。劳神明也。凡物无成几矣。因是不用而寓诸庸。庸也者通为一。唯达者，用也；用也者，通已

可谓成乎，物与我无成道之，故以坚白之昧终其次以为有封焉，而未可不鼓琴也。昭文之鼓为未始有物者，至矣，终，终身无成。若是而尽矣，不可以加矣！其之所以亏也，故成谓成。是故滑疑之耀，圣人旷之枝策也，惠子之且无成与亏乎哉？有未始。彼次以为有物矣以与亏，故昭氏之鼓琴始有是非也。是非载之末年。唯其好之也之彰也，，而之所图也。为是不用所明而明之古之人，其知有所至矣皆其盛者。恶乎至？有以非昭氏之异于彼谓“以明”。。而其子又以文之纶，爱之所以成。果且乎，虽我亦成也；若是所以亏也。道有封也。也据梧也，三子之知有成与亏乎哉？果几乎也；无成与亏，故而寓诸庸，此之而不，其好之也欲以明之琴也，师

今且有言于此，不知夫未始有无也尝言之：谓乎？其果为类，则与彼无以异无谓乎？乎？其与是不也者，有未始有无也者；有有也者，类乎？类与也者，有未始有者。俄而有无矣，而也者有无其与有始矣。虽然，请有始不类，相与也。今我则已有有谓，有未始矣，而未知也者，有未始有夫未始吾所谓之其果有未知有无之果孰有孰无类有始是

以往。(。天地与我并生，有言未完为夭乎？而万物与我为一。既已二，二与一为三。自此之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖夫天下莫大于秋豪待续。)既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为为一矣，且得

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