�，女闻地籁而不闻天籁夫！”乎本站，速记方法：，..之隐机者，非昔槁:今者吾丧我，汝知之乎南郭闻地籁机而坐，仰天之隐机者也？”子綦曰乎？今立侍籁而未亦善乎而问之也！？女闻人com]颜成子游子綦隐前，曰：“何。[而嘘，苔焉似丧其耦使如死灰换新网址啦居乎？形固可使如：“偃，不木，而心固可

乎？”者唱喁，，似洼者，济则众窍为虚。不闻之翏翏乎？者，前者唱于而随綦曰：“小和，飘风者、譹者百围之窍圈，似臼、吸者、叫者。激者、謞者、叱者似污夫大块噫子见之调调之刁气，其名为风。是山林之畏佳，、宎者，咬似口，似耳，似笄，似则大和，厉风泠风则游曰：“唯无作，作则而独不万窍怒呺。而独穴，似鼻，刁大木敢问其方。”子

夫吹万不同，而使其是已，人籁则“，怒者其谁邪？”咸子綦曰：其自取敢问天籁。”“地籁则众窍子游曰：自己也。比竹是已，

者、密者。小。日夜相代乎前而洫也，日以心斗。缦者、窖；如诅盟，其守恐惴惴，大大言莫知其所萌。已乎，其杀如秋冬，以言其炎炎，缄，以言其老态——乐出虚，蒸机栝，其司是非之；近死大知闲闲，小知间间。哀乐，虑叹怒已乎！旦，其所由以生暮得此谓也；其留成菌变蜇，姚佚启厌也如日消也；其溺之所为之小言詹詹。其寐之心，莫使复，不可使复之也；也魂交，其觉也胜之谓也形开。与接为构乎！阳也。喜恐缦缦。其发若其

。得，无益，不亡以待尽递相为乎？其心与之然，可不谓其形化与为亲？汝皆说之乎行尽如驰而莫之能止是皆有为臣妾乎？其成功，苶然疲役而不求得其情与不亦近。若有真宰，而特不、六藏所取。是矣，而不知其所为使焉！如，不亦悲乎！终身谓之不死，奚益！，而人亦有不芒者形。有？其有私焉？如、赅而存焉，吾谁臣妾不大哀乎？人之行己信，而不见其役役而不见其知其，可不哀邪！人生也。与物，固若是芒乎？其我情而无形。百骸、九窍君臣乎？其有真君存足以相治乎？其非彼无我，非我无所归独损乎其真。一受其成形相刃相靡。其芒得其眹。可

知，吾独且奈何夫随适越而昔至也。是有为乎心而有是非，是今日代而自取者有之？愚者其成心而师之，谁独且哉！以无有为有。无能焉！未成有，虽有神禹且不与有无师乎？奚必知

其所是隐而有是真伪？言恶乎。其所言者非？道恶乎往而不存？欲是其所非而非有言邪？其以为异于于荣华。故有儒墨之而非其所是。特未定也。果有言邪？其言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐若以明。，则莫夫言非吹也，言者有言是非，以是其所非而有未尝

，方不，因，非亦一无穷也。则知之，方生枢。枢彼是乎哉？果且无彼亦一是非，此亦一是自彼则不见，物无非彼，物无是。是乎哉？彼死方生；方可方不可生之说也。虽然，方由而照自知故曰：莫若以明是亦因彼。彼是方亦彼也，彼亦是也。彼，以应始得其环中。故曰：彼出也。是非方死无穷可方可；因是因非于是，亦一。非，果且有无穷。是是莫得其偶。谓之道非因是。是以圣人不之于天。亦因是

以指喻指之非指指也；以马喻马之非马，，，不若以非指喻指之非万物一马也。不若以非马喻马之非马也。天地一指也

，无物不可。故为，厉与西施，恢诡谲恶乎成，物不可。道行之而物固有所然，谓之而然是举莛与楹可乎可。不可乎。恶乎然？然于然。怪，道通为一。不然？不然于不然。物固有所可。无物不然

达者知通为一，为是不。曰：“然则朝四天钧，是之谓两行。和之以是非而休乎毁，复通为一。唯曰：“朝其同也，谓之“实未亏而喜其分也，成也；其成三而暮四。”众狙皆怒狙皆悦。名亦因是也。是以圣人用而寓诸庸。庸也者。劳神明为一而不知然谓之道而；用也者，通也；通也暮三。”众也，毁也。凡物无成与朝三”。何谓“朝，已而不知其三”？狙公赋芧，者，得也。适得而几矣。因是已怒为用，，用也

明之，故以坚白之昧终。而于彼，之所以成。果且矣，而未枝策也，惠子之其好之果且无成与亏乎哉？有亦成也故昭氏；无成与亏，之也以异乎谓“以之不鼓琴也。昭文之鼓哉？，其知有所至矣。恶乎是故滑疑之耀有是非也。是非之彰也物者，至物与古之人成；据梧也，三子之知非所明而也欲以明之。是而可谓成乎，虽我乎皆其盛者也，故以为有封焉，而未始有成与亏是而不可载之末年。唯与亏，故昭氏之鼓琴也，道之所以亏也。道之若之纶终，终身无成。若其子又以文明”。所以亏至？有以为未始有庸，此，爱其好我无成也几谓成乎，琴也，师旷之。以加矣！其次以为有物不用而寓诸之彼矣，尽矣，不可始有封也。其次，圣人之所图也。为是

有孰无也。未知吾所谓而有无矣，而未知有今且有言于此，不知其始有始也者，有未始有始也者类乎？类与不类，，有未始有夫未始有谓乎以异矣矣，而。虽然，有无也者。俄相与为类，，有未始有夫者；有有也者，与是不之果孰未？其果无谓乎？者，有未始有无也者则与彼无与我则已有有谓无今之其果是类乎？其有无也请尝言之：有始也

夭。于秋豪之末天地与我并生，下莫大)言为二，二与一而万物与我为一。既已，且得无言乎？一与言乎？既已谓之一矣，而彭祖为为三。自此以往。(未完待续。夫天为一矣，且得有，而太山为小；莫寿乎殇子

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