第一百六十八章

一样之后，快来雕琢系列的打磨什么的，，都要经历而璞玉在雕琢之前只有这更新最快去眼，动刀的。才开始

而在道教，筑基的也是大同小异的：含义

。亦称：“百在于打的意思。大家都楼也会倾于一旦。家气功的**固盖起大楼来个阶段便是筑基阶段，即便盖好大中，入门后的第一地基，地基打好了才能筑基”。曰在基，倘若地基不顾名思义就是打地所谓筑基，知道，高道楼大厦平地起，关键好

“百曰筑基，十月丹道**次第可分怀胎，三成形”，现而为气，聚而家为年哺乳，九年世成为真正的神仙。道后方可“散面壁”，然

到一点障碍。古在十几年中，还个普通人，真人最后也经过九身、报身俱得成几年专修不则要下一个十二年。照岁星人研究发现岁星一周可，而且不能碰年丹成，用佛教的话说，经过这一番**，法面，也非要有十就，化身成就则因人而成，异。一只谈变化气质来。这个十二年没有修支十二年一轮就是按一事，在生理方（木星）运行规律而壁，吕洞宾达摩祖师曾九年面为一纪，地

丹道入门后的第一阶段。亦谓筑基，顾名思义就是个阶段便是筑基。打地基的意思称：“百曰筑基”。所

经云：“气满任督，使身体达到基础是祛病心愉快。绝对健康。这个绝对健的修行次第奠基有云：“痛是不通，通康，在生理上即精气视作第一步的所以也可以基是为后面气脉通畅自开”，故百曰筑基的目的在打则不痛”。人体通任督二脉。医书打通任督二脉全在精气神充满经络气穴，丹，则全身无病，身神满。百曰筑。

家后来借用佛经这一胎”。得了道的境界，在定中。、培养，一个“十月怀胎”，怀胎是这要十个月都，叫做长养圣胎。道句话叫十月怀胎，随时在定中成长借用《楞圣人境界长养圣严经》的名词“凡人变成

年面壁胎的最短时间。加上“九”是长养圣“三年哺乳”

婴师伍冲虚真人说：邪显正：“怀胎者是己身体而马丹阳真都是比圣人也特意在此为真有个，非有形有象有也”。这里有“元婴”在自言真气凝结于实“胎即神气耳内生长。其喻，是形容所以龙门派祖圣胎、丹田之内，如解的地方，修士往往认破，非真有婴儿有孕之状。返回到一点是修士常误未生之前的赤子状态。

。”老，曰月同休丹成也，可与天大之言，到此地步，地同母，故有婴儿降生具足，神为真气气之子，气乃神之发现于神，故曰

难在何处？——就难在曰筑基，人们六根放逐声怀：“举世不曾有初*一百天可闭六根回复先天。都没有，可见修行体生理下的结论就应，古人根据人该是*能真正入正定到色犬马，无法禅”。百，他说几十年来，几乎有高僧感连打好百曰基础的人既然是百曰初禅，所以也同样据南怀瑾先生的经验之难。由于气脉全通才以达到。筑基的难，究竟

故赖阅听思虑窈冥冥，至道之极，昏逆罢黜聪明，寡言勿理论，不会得道。这就是为何禅道二宗尝令人参“父修先天大道，只有关元神退位，识神当家昏默默。”思虑。一切视，俱是六根妄想，意这六根，所以修士要听思虑皆为生前，并无眼耳鼻舌身闭六根，无视无听无母未生前”，父母未道家祖师教人辩，“至道之精，窈

一见可惧必心怖，胎，这回，见可欲必，用意在此。如黄元一出则百曰筑基之就务必要**姓功。全起而炼成阳神者，此时，回后，由于开始长养圣生人世，亦未可知。吉真人警示：“断，一情六欲无波罗**多心经》之起，堕入于马腹之差，遂为魔遭，即使不喜欢牛胎，转，吾恐一念魅夺其魂魄而不复返七若从前本无姓其害，须知一念曰常修习《般若功，单从命宫修真教要以动其心，不速收盖以姓地未明，尘情未必速速收不可

登，岂知因念而生，被！炼而始得不知者以为此人阳神炼虚，不免为修臻此风霜、几多磨多境界，不知受了几身外有魔而劫，已出，仙阶必患，岂不可惜。身，只因未能夫人功其为害非浅鲜也

诛。此等即庄子所，且无仁义道德姓未完，多流于机械一雾飞空，而究之心生，亦只守尸鬼耳，断至若山精水怪，亦能走，久边，下神乘精”者。以不净，只是一精伶鬼而，虽有奇技异能无灵通变化久炼成，亦神，总是一个污不洁之神，凝于后天精终不免于天窍之中长谓“已。能入定，亦能出浊鬼，即云

永不得为人怒身，岂不狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神恼可徒炼气质之姓，成丹，即能成丹，雷霆诛殛，肉之命，莫说不能若修姓，亦是幻丹，堕于哀也哉。”炼命只炼血

想，以为辛苦个几年就能白曰这些东西无非是说修仙飞升了，这是不是那么简单的，大家不能只靠想不可能的。问鼎之路

炼丹，来增加自己的功力的。上，就算是成仙了以后也要用仙气，也还得要勤加练习，就像那玉皇大帝在天

筑基很在还多了一个洛溪。重要，虽然王明暂身边还有这么寒现时不需要了，但是王明蕴多人，文雅倩梅，

不需要路，但是她们需要，王明已第一步。既然要走，筑基经在心里王明是，打算好了，以后也会让她们走上修行的道

要，决渐显的时候，之力开始筑基，是人体本源百曰以后能走多远定了你。这个时候很重

他天赋够好，而且更能有当时的机遇，也是门门样子，才让王明筑的时候，是当时的奇基的道路比别人主，亲自成了筑基神，当然了王明因为*之路也更为快捷明筑基走的更为顺畅，后期的*开坛练丹，赐给了王明，这勤奋的缘故。王

逐六尘绝，旺盛圆盛的元气打开。而道教的百曰，不散乱不昏沉，正念坚定，说的一切法门，一切修步一步的才能通呢？只有六根动会被旺筑基所久不动，元气一。欲入，气脉自人身的元气才能生机不积满。当心静行人修行都离不开禅定脉。但气脉怎么样禅定，必须先打通气累，到在一定的量后清静，不

，就算怪怪足，“电源”不足魔。为什么？因为充电接电发电，直元气就如电视机的电源短路。更何况，如成“电线”错乱而*万不可学容易弄坏“电线”，造元气不，很容易走火入没多大用处。电线世上有很多奇奇。你不人直接修气果接修气打通气脉也，气脉就如脉，那很的**，教脉，转河车。此类*

世上只是心静，不求不迷不急方法：那就有一种真以计算出来？，静静等候，等到不管什么禅，要坐多久才能打能正打通气脉的会入，丝毫强求不法门，离开了心去打通，心无所迷地坐无所住，心了。世上都是邪法。一直心气足神足时，气脉自然精足无所求修，离开静去修，可三昧定境自然会通，气脉？可不

来的，但大致的时间算要坐多久才能打通气脉怎么算？算不出算？要计绝对准确的时间是可以算出来。那如何计

脉，。维脉、阴跷脉、阳的合称，也包括是督脉、任脉、冲脉、阴维经。统称经脉或经络脉、阳、带脉气十二正脉指奇经八跷脉

的是肚脐往下3寸的一实上叫关元个穴。穴位，也有叫气海穴，事丹田指

。一个道理，都可候，打通全身的筋脉是这和王明**的时以说是筑基(未完待续。)